ТОРА — ХУМАШ

20. Когда приведу его на землю, о которой Я клялся его отцам, текущую молоком и медом, и будет он есть и насытится, и отучнеет, и обратится к божествам чужим,— и будут они служить им и гневить Меня, — и нарушит он Мой завет.

и гневить Меня. (Означает:) и будут гневить Меня, возбуждать гнев; и так же везде это означает гнев.

21. И будет: когда постигнут его многие злоключения и беды, то отзовется песнь эта пред ними свидетельством, ибо она не забудется устами потомства его. Ибо знаю его побуждение, то, что он делает ныне, прежде чем Я привел его на землю, о которой Я клялся.

отзовется песнь эта пред ним свидетельством. Что Я предостерегал его в ней от всего, что постигло его.

ибо она не забудется устами потомства его. Это обетование Израилю, что Тора никогда не будет забыта их потомками окончательно.

22. И записал Моше эту песнь в тот день, и научил ей сынов Израиля.

23. И дал Он наказ Йеошуа, сыну Нуна, и сказал: Крепись и мужайся! Ибо ты приведешь сынов Израиля на землю, о которой Я клялся им, и Я буду с тобой.

и дал наказ Йеошуа, сыну Нуна. (Связано с 31:14 и) относится к Шхине (т.е. Превечный дал наказ, повелел), как уточняется (словами) «...на землю, о которой Я клялся им (и Я буду с тобой)».

24. И было: когда завершил Моше писать слова Учения этого в книгу до конца,

25. Повелел Моше левитам, носителям ковчега завета Б-га, так:

26. Возьмите эту книгу Учения и положите ее при ковчеге завета Б-га Всесильного вашего, и будет там против тебя свидетельством;

Возьмите. (Это неопределенная форма глагола, выражающая повеление) подобно помни [Шмот 20:7], соблюдай [5:12], הלוך, иди [Ирмеяу 2:2].

при ковчеге завета Б-га (подле ковчега). Мудрецы Израиля расходятся во мнениях (что до этого) в трактате Бава батра [14а]. Некоторые полагают, что доска выступала из ковчега наружу, и там лежала (книга). Другие полагают, что лежала рядом со скрижалями в ковчеге.

27. Ибо я знаю строптивость твою и жестоковыйность твою. Вот ныне, пока я живу с вами, непокорны были вы с Б-гом, и тем более после смерти моей.

28. Соберите ко мне всех старейшин ваших колен и ваших смотрителей, и буду говорить во всеуслышание им эти речи, и призову в свидетели против них небо и землю.

Соберите ко мне. Но не трубили в тот день в трубы, чтобы собрать общину (как предписано в Бамидбар 10:3), потому что сказано: «Сделай себе (две трубы серебряные)» [Бамидбар 10:2], и не дозволено было Йеошуа пользоваться ими. Они были скрыты еще при жизни (Моше), в день его смерти, в исполнение написанного «И нет власти в день смерти» [Коэлет 8:8] [Танхума].

и призову в свидетели против них небо и землю. А если скажешь, что уже призывал (их) в свидетели: «Призываю в свидетели против вас сегодня и т.д.» [30:19], (то вот ответ:) там сказал Израилю, но небу и земле не говорил, теперь же вознамерился сказать: «Внемлите, небеса и т.д.» [32:1].

29. Ибо знаю: после смерти моей вы растлитесь и отступите от пути, какой я заповедал вам, и постигнет вас злоключение в последствии дней, когда делать будете злое в глазах Б-га, гневя Его делами рук ваших.

после смерти моей растлитесь (извратитесь). Но ведь во все дни Йеошуа не извратились, как сказано: «И служил народ Б-гу во все дни Йеошуа» [Судьи 2:7]. Отсюда (следует), что ученик дорог человеку, как сам он (себе дорог): до тех пор, пока жив Йеошуа — представлялось Моше,— жив также и он. (Т.е. под словами «после моей смерти» подразумевается: после смерти Йеошуа.)

30. И говорил Моше во всеуслышание всему собранию Израиля слова песни этой до конца.