ТОРА — ХУМАШ

1. И будет: когда придешь на землю, которую Б-г Всесильный твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься на ней;

и будет: когда придешь... и овладеешь ею, и поселишься на ней. Говорит о том, что (приношение) первых плодов вменялось им в обязанность лишь после овладения землей и ее раздела [Кидушин 37б].

2. То возьми от начатка всякого плода земли, что получишь от земли твоей, которую Б-г Всесильный твой, дает тебе, и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Б-г Всесильный твой, чтобы там пребывать Его Имени;

от начатка (от первых). Человек выходит на свое поле и видит смокву, поспевшую первой, он обвязывает ее стеблем веревочника и говорит: «Это первинки» [Сифре; Бикурим 3:1]. (Первинки приносятся только из семи видов плодов; из первых плодов, но не все первые плоды.)

от начатка. (От начатка), но не весь начаток, потому что не все плоды подлежат (принесению из них) первинок, но только семь видов. Здесь сказано «земля» и выше сказано: «На землю пшеницы и ячменя, (и виноградной лозы, и смоковницы, и граната, на землю масличной оливы и меда)» [8:8]. Подобно тому, как выше (речь идет о) семи видах, которыми славится земля Израиля, так и здесь (говорится о том) чем славится земля Израиля, а это семь видов (плодов) [Сифре; Meнaxот 84б]. «Елейная олива» — это олива наполненная, богатая елеем. «Мед» — это финиковый мед (а не пчелиный).

3. И приди к священнослужителю, который будет в те дни, и скажи ему: Поведаю сегодня Б-гу Всесильному твоему, что пришел я на землю, которую Б-г клялся нашим отцам дать нам.

который будет в те дни. У тебя есть только священнослужитель, (живущий) в твои дни, каким бы он ни был (см. РАШИ к 17:9) [Сифре; Рош а-Шана 25б].

и скажи ему. Что ты не являешься неблагодарным (по отношению к Превечному. Который даровал тебе добрую землю) [Сифре].

поведаю (оглашаю) сегодня. («Сегодня, в сей день» означает, что первые плоды надлежит приносить) один раз в году, а не дважды [Сифре].

4. И примет священнослужитель корзину из руки твоей, и поставит ее пред жертвенником Б-га Всесильного твоего.

и примет священнослужитель корзину из твоей руки. Чтобы совершить ею проведение. Священнослужитель кладет свою руку под руку владельца и совершает проведение [Сукка 47б].

5. И возгласишь ты и скажешь пред Б-гом Всесильным твоим: арамеец (вознамерился) погубить отца моего; а (затем) он спустился в Египет и проживал там с немногими, и стал там народом великим, могучим и многочисленным.

и возгласишь ты. Означает «возвысить голос» (произнести громко).

арамеец... погубить отца моего. Вспоминает о милостивых деяниях Вездесущего, (говоря:) «арамеец (едва не) погубил моего отца» — Лаван, преследуя Яакова, хотел истребить всех; а потому что он намеревался сделать это Вездесущий вменяет ему (в вину), как если бы он (действительно) совершил, ибо народам мира Святой, благословен Он, вменяет задуманное (зло) как исполненное [Сифре].

а (затем) он спустился в Египет. И также другие выступали против нас, чтобы истребить нас, ведь после этого Яаков спустился в Египет (и там сынов Израиля порабощали).

с немногими. (Всего было) семьдесят душ.

6. И творили зло нам египтяне, и истязали нас, и обременяли нас тяжкой работой.

7. И возопили мы к Б-гу Всесильному отцов наших, и услышал Б-г наш голос, и увидел бедствие наше и наши труды, и притеснение наше.

8. И вывел нас Б-г из Египта рукою крепкою и раменницей простертой, и страхом великим, и знамениями, и явлениями чудесными;

9. И привел Он нас на это место, и дал нам эту землю, землю, текущую молоком и медом.

на это место. Это священный Храм (где произносились эти слова).

и дал нам эту землю. В прямом смысле (т.к. «это место» относится к Храму).

10. И ныне, вот я доставил начаток плода земли, которую Ты дал мне, Б-же. — И положи это пред Б-гом Всесильным твоим, и повергнись пред Б-гом Всесильным твоим.

и поставь это. Говорит о том, что он берет это после того, как священнослужитель совершил проведение, и держит в своей руке при возглашении, а затем вновь совершает проведение [Сифре; Сукка 47б].

11. И радуйся всему благу тому, которое дал Б-г Всесильный твой, тебе и дому твоему, — ты и левит, и пришелец, который в твоей среде.

и радуйся всему благу тому. Исходя из этого (наши мудрецы) говорили, что провозглашение при первых плодах (имеет место) только в пору радости — от Ацерет (от Шавуот, праздника Седмиц) и до праздника (Кущей) — когда человек собирает свой хлеб и свои плоды, и свой виноград, и свой елей; а от праздника (Кущей) и далее приносит (первинки), но не провозглашает [Пcaхим. 36б].

ты и левит. Левиты также обязаны (приносить) первые плоды, если посадили (что-либо) в пределах своих городов.

и пришелец, который в твоей среде. Он приносит (первинки), но не провозглашает, потому что он не может сказать, «(которую Б-г клялся) нашим отцам (дать нам)» [26:3] [Сифре; Бикурим 1:4].