ТОРА — ХУМАШ

47. А если достаток обретет пришелец и поселенец у тебя, и оскудеет твой брат при нем, и продаст себя пришельцу-поселенцу у тебя или в услужение семье пришельца.

букв.: рука пришельца и поселенца. Это пришелец, который является поселенцем. Как в переводе Онкелос, необрезанный поселенец (это одно понятие). И конец (стиха) подтверждает: «И продаст себя пришельцу-поселенцу».

и оскудеет твой брат при нем. Что привело его к обнищанию? То, что он был «при нем», следовал его дурному примеру [Сифра].

семье пришельца. Это иноверец. А потому что сказано «отрицающий» (а это слово понимается здесь как в выражении «отвергающий основу», отрицающий единство Превечного; то в виду имеется) проданный идолу в услужение: не поклоняться ему, а быть для него дровосеком и водоносом (т.е. выполнять работы, связанные со служением идолу) [Сифра; Бава кама 113б; Арахин 30б].

48. После того, как продал себя, выкуп будет ему; один из его братьев должен выкупить его.

выкуп будет ему (выкуплен будет он). Немедленно. Не дай ему пропасть (не допусти, чтобы он был потерян для своего народа) [Кидушин 20б].

49. Либо дядя его, либо брат двоюродный выкупит его, либо из близких по плоти ему, из его семейства выкупит его; либо хватит его достояния, и выкупит он себя.

50. И сочтет он с купившим его от года, когда он продал себя ему, до юбилейного года, и будет серебро от продажи его по числу лет, как срок наемного работника отбудет у него.

до юбилейного года. Ведь он был куплен с тем, чтобы служить до юбилейного года, так как в юбилейном году он выйдет на волю, как сказано ниже: «то выйдет (на волю) в юбилейном году» [25:54]. Писание говорит о чужеземце, который тебе подчиняется (т.е. подлежит твоей юрисдикции, в противном случае ему невозможно предъявлять требования) [Сифра; Кидушин 16а]. Однако, во избежание осквернения Имени (Превечного), ты не вправе поступить с ним несправедливо: при выкупе должен вестись точный счет — чужеземец вычтет из общей суммы (из того, за что раб был куплен) сколько следует за каждый год. Если от продажи до юбилейного года оставалось двадцать лет и купил его за двадцать манэ, то, значит, купил за манэ год работы. Если (раб) прослужил у него пять лет и желает выкупить себя, он должен вычесть (из общей суммы) пять манэ, и раб даст ему пятнадцать манэ. И таково (значение сказанного:) «и будет серебро от продажи его по числу лет, как срок наемного работника отбудет у него» — нужно определить причитающееся за каждый год, как если бы он нанялся (служить) за манэ в год, и это вычтется ему.

51. Если еще много лет, то согласно им возвратит за себя выкуп из серебра, за которое куплен.

если еще много лет. До юбилейного года.

согласно им. Все (в точности), как я разъяснял.

52. А если мало осталось лет до юбилейного года, то зачтет ему. По мере лет своих даст за себя выкуп.

53. Как работник наемный из года в год будет при нем, не должен он властвовать над ним жестоко у тебя на глазах.

не будет властвовать над ним жестоко у тебя на глазах. Т.е. ты видишь это (являешься свидетелем) [Сифра].

54. А если не будет выкуплен этими (родственниками), то выйдет в юбилейном году, он и дети его с ним.

а если не будет выкуплен этими. Этими (родственниками) он может быть выкуплен, но не освобождается по истечении шести лет (как раб-еврей у господина-еврея) [Кидушин 15а].

он и дети его с ним. Чужеземец обязан доставлять средства к существованию его детям (см. РАШИ к 25:41).

55. Ибо Мне сыны Израиля рабы. Мои рабы они, которых Я вывел из земли Египта. Я Б-г Всесильный ваш.

ибо Мне сыны Израиля рабы. Моя купчая грамота древнее (см. РАШИ к 25:42).

Я Б-г Всесильный ваш. Всякий порабощающий (сынов Израиля) на земле, как бы посягает на власть Всевышнего [Сифра].

1. Не делайте себе идолов, и изваяния и памятного камня не ставьте для себя, и камня настильного не кладите на вашей земле, чтобы повергаться на нем; ибо Я, Б-г Всесильный ваш.

не делайте себе идолов. (Эта заповедь повторена здесь) применительно к тому, кто продал себя (в рабство) иноверцу; чтобы он не сказал: «Вот мой господин ведет себя распутно, я тоже буду как он. Вот мой господин поклоняется идолам, и я тоже (буду поклоняться) как он. Вот мой господин нарушает субботу, и я тоже (буду нарушать) как он». Поэтому изречены эти стихи. И все здесь изложено по порядку: вначале дается запретительная заповедь относительно седьмого (субботнего) года; если человек жаден и уличен (в нарушении заповеди) о седьмом годе, то рано или поздно он (обнищает) и вынужден будет продавать свое имущество. Поэтому непосредственно за этим (следует): «И когда будете продавать...» [25:14] (а это относится к продаже движимого имущества). Ибо что сказано далее? «Или покупать у ближнего своего» — (в виду имеется) покупка, переходящая из рук в руки. Если (после этого человек) не раскается, рано или поздно вынужден будет продавать свои земельные владения [25:25]. Если (и после этого) не раскается, ему придется продать свой дом [25:29]. Если (и тогда) не раскается, вынужден будет брать в долг за лихву и рост [25:36]. Все последующие (кары) тяжелее предыдущих. Если не раскается, мало того, (что вынужден будет продать себя своему ближнему) Израили, но (ему придется продать себя) иноверцу [Кидушин 20а].

и камня настильного. означает «покрытие», подобно «и укрою рукой Моей» [Шмот 33:22]. (Называется так), потому что землю покрывают каменным настилом.

повергаться на нем. Даже (Отцу) небесному, потому что повергаются с простертыми руками и ногами (тем самым выражая высшую степень преклонения), а Тора запрещает делать это за пределами Святилища [Mегилa 22б].

2. Субботы Мои соблюдайте и Святыни Моей страшитесь. Я Б-г.

Я Б-г. Верен в воздаянии.