ТОРА — ХУМАШ
Недельная глава с комментарием РАШИ
Каждый день мы учим отрывок из недельной главы Торы соответствующий этому дню с комментариями РАШИ (аббревиатура: рабби Шломо Ицхаки), содержащими в себе самые ценные и глубокие объяснения смысла Письменной Торы
13 Швата 5787 г., пятый день (21.01.2027)
27. И пришли они в Элим, а там двенадцать источников водных и семьдесят пальм финиковых, и расположились там станом при водах. | כז. וַיָּבֹ֣אוּ אֵילִ֔מָה וְשָׁ֗ם שְׁתֵּ֥ים עֶשְׂרֵ֛ה עֵינֹ֥ת מַ֖יִם וְשִׁבְעִ֣ים תְּמָרִ֑ים וַיַּֽחֲנוּ שָׁ֖ם עַל הַמָּֽיִם׃ שתים עשרה עינות מים
כנגד י"ב שבטים נזדמנו להם:
ושבעים תמרים
כנגד שבעים זקנים |
1. И отправились в путь из Элим, и пришли они, вся община сынов Израиля, в пустыню Син, которая между Элим и Синаем, в пятнадцатый день второго месяца после их исхода из земли Египта. | א. וַיִּסְעוּ֙ מֵֽאֵילִ֔ם וַיָּבֹ֜אוּ כָּל עֲדַ֤ת בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵל֙ אֶל מִדְבַּר סִ֔ין אֲשֶׁ֥ר בֵּין אֵילִ֖ם וּבֵ֣ין סִינָ֑י בַּֽחֲמִשָּׁ֨ה עָשָׂ֥ר יוֹם֙ לַחֹ֣דֶשׁ הַשֵּׁנִ֔י לְצֵאתָ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃ בחמשה עשר יום
נתפרש היום של חנייה זו, לפי שבו ביום כלתה החררה שהוציאו ממצרים והוצרכו למן, למדנו שאכלו משירי הבצק ]משירי המצה[ ששים ואחת סעודות, וירד להם מן בששה עשר באייר ויום ראשון בשבת היה, כדאיתא במסכת שבת (דף פז ב): |
2. И возроптала вся община сынов Израиля на Моше и на Аарона в пустыне. | ב. וילינו (וַיִּלּ֜וֹנוּ) כָּל עֲדַ֧ת בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵ֛ל עַל מֹשֶׁ֥ה וְעַֽל אַהֲרֹ֖ן בַּמִּדְבָּֽר׃ וילונו
לפי שכלה הלחם: |
3. И сказали им сыны Израиля: О, нам бы умереть от руки Б-га на земле Египта, когда мы сидели у горшка с мясом, когда мы ели хлеб досыта; ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы уморить все это общество голодом. | ג. וַיֹּֽאמְר֨וּ אֲלֵהֶ֜ם בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל מִֽי יִתֵּ֨ן מוּתֵ֤נוּ בְיַד יְהוָה֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בְּשִׁבְתֵּ֨נוּ֙ עַל סִ֣יר הַבָּשָׂ֔ר בְּאָכְלֵ֥נוּ לֶ֖חֶם לָשֹׂ֑בַע כִּֽי הוֹצֵאתֶ֤ם אֹתָ֨נוּ֙ אֶל הַמִּדְבָּ֣ר הַזֶּ֔ה לְהָמִ֛ית אֶת כָּל הַקָּהָ֥ל הַזֶּ֖ה בָּֽרָעָֽב׃ מי יתן מותנו
שנמות, ואינו שם דבר כמו מותנו אלא כמו עשותנו, חנותנו, שובנו, לעשות אנחנו, לחנות אנחנו, למות אנחנו. ותרגומו לוי דמיתנא, כמו (במדבר יד ב) לו מתנו, הלואי והיינו מתים: |
4. И сказал Б-г Моше: Вот Я дождем ниспошлю вам хлеб с небес; и выйдет народ, и соберут они сколько нужно на день в этот день, чтобы Я испытал его, будет ли он поступать по Моему наставлению или нет. | ד. וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל מֹשֶׁ֔ה הִנְנִ֨י מַמְטִ֥יר לָכֶ֛ם לֶ֖חֶם מִן הַשָּׁמָ֑יִם וְיָצָ֨א הָעָ֤ם וְלָֽקְטוּ֙ דְּבַר י֣וֹם בְּיוֹמ֔וֹ לְמַ֧עַן אֲנַסֶּ֛נּוּ הֲיֵלֵ֥ךְ בְּתֽוֹרָתִ֖י אִם לֹֽא׃ דבר יום ביומו
צורך אכילת יום ילקטו ביומו, ולא ילקטו היום לצורך מחר:
למען אנסנו הילך בתורתי
אם ישמרו מצות התלויות בו, שלא יותירו ממנו ולא יצאו בשבת ללקוט: |
5. И будет в , и приготовят они то, что принесут, и будет вдвое против того, что собирают во всякий день. | ה. וְהָיָה֙ בַּיּ֣וֹם הַשִּׁשִּׁ֔י וְהֵכִ֖ינוּ אֵ֣ת אֲשֶׁר יָבִ֑יאוּ וְהָיָ֣ה מִשְׁנֶ֔ה עַ֥ל אֲשֶֽׁר יִלְקְט֖וּ י֥וֹם ׀ יֽוֹם׃ והיה משנה
ליום ולמחרת:
משנה
על שהיו רגילים ללקוט יום יום של שאר ימות השבוע. ואומר אני אשר יביאו והיה משנה, לאחר שיביאו ימצאו משנה במדידה על אשר ילקטו וימודו יום יום וזהו (להלן פסוק כב) לקטו לחם משנה, בלקיטתו היה נמצא לחם משנה. וזהו (להלן פסוק כט) על כן הוא נותן לכם ביום הששי לחם יומים, נותן לכם ברכה פוישו"ן [שפע] בבית למלאות העומר פעמים ללחם יומים: |
6. И сказал Моше и Аарон всем сынам Израиля: Вечером узнаете вы, что Б-г вывел вас из земли Египта. | ו. וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ וְאַֽהֲרֹ֔ן אֶֽל כָּל בְּנֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל עֶ֕רֶב וִֽידַעְתֶּ֕ם כִּ֧י יְהוָ֛ה הוֹצִ֥יא אֶתְכֶ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃ ערב
כמו לערב:
וידעתם כי ה' הוציא אתכם מארץ מצרים
לפי שאמרתם לנו כי הוצאתם אותנו, תדעו כי לא אנחנו המוציאים אלא ה' הוציא אתכם, שיגיז לכם את השליו: |
7. А утром узрите славу Б-га, ибо Он слышит ваш ропот на Б-га. Мы же, что(есть мы), что вы возбуждаете ропот на нас. | ז. וּבֹ֗קֶר וּרְאִיתֶם֙ אֶת כְּב֣וֹד יְהוָ֔ה בְּשָׁמְע֥וֹ אֶת תְּלֻנֹּֽתֵיכֶ֖ם עַל יְהוָ֑ה וְנַ֣חְנוּ מָ֔ה כִּ֥י תלונו (תַלִּ֖ינוּ) עָלֵֽינוּ׃ ובקר וראיתם
לא על הכבוד שנאמר (להלן פסוק י) והנה כבוד ה' נראה בענן, נאמר, אלא כך אמר להם ערב וידעתם כי היכולת בידו ליתן תאותכם ובשר יתן, אך לא בפנים מאירות יתננה לכם, כי שלא כהוגן שאלתם אותו ומכרס מלאה, והלחם ששאלתם לצורך, בירידתו לבקר תראו את כבוד אור פניו שיורידהו לכם דרך חיבה בבקר, שיש שהות להכינו וטל מלמעלה וטל מלמטה כמונח בקופסא:
את תלנתיכם על ה'
כמו אשר על ה':
ונחנו מה
מה אנחנו חשובין:
כי תלינו עלינו
שתרעימו עלינו את הכל, את בניכם ונשיכם ובנותיכם וערב רב, ועל כרחי אני זקוק לפרש תלינו בלשון תפעילו מפני דגשותו וקרייתו, שאלו היה רפה הייתי מפרשו בלשון תפעלו, כמו (שמות יז ג) וילן העם על משה, או אם היה דגוש ואין בו יו"ד ונקרא תלונו, הייתי מפרשו לשון תתלוננו, עכשיו הוא משמע תלינו את אחרים, כמו במרגלים (במדבר יד לו) וילינו עליו את כל העדה: |
8. И сказал Моше: Когда даст вам Б-г вечером мяса, чтобы есть, а утром хлеба для насыщения, ибо слышит Б-г ваш ропот, который вы возбуждаете против Него, — а мы, что (есть мы)? Не против нас ваш ропот, а против Б-га. | ח. וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֗ה בְּתֵ֣ת יְהוָה֩ לָכֶ֨ם בָּעֶ֜רֶב בָּשָׂ֣ר לֶֽאֱכֹ֗ל וְלֶ֤חֶם בַּבֹּ֨קֶר֙ לִשְׂבֹּ֔עַ בִּשְׁמֹ֤עַ יְהוָה֙ אֶת תְּלֻנֹּ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר אַתֶּ֥ם מַלִּינִ֖ם עָלָ֑יו וְנַ֣חְנוּ מָ֔ה לֹֽא עָלֵ֥ינוּ תְלֻנֹּֽתֵיכֶ֖ם כִּ֥י עַל יְהוָֽה׃ בשר לאכל
ולא לשובע, למדה תורה דרך ארץ שאין אוכלין בשר לשובע. ומה ראה להוריד לחם בבקר ובשר בערב, לפי שהלחם שאלו כהוגן, שאי אפשר לו לאדם בלא לחם, אבל בשר שאלו שלא כהוגן, שהרבה בהמות היו להם. ועוד, שהיה אפשר להם בלא בשר, לפיכך נתן להם בשעת טורח, שלא כהוגן:
אשר אתם מלינם עליו
את האחרים השומעים אתכם מתלוננים: |
9. И сказал Моше Аарону: Скажи всей общине сынов Израиля: Подступите ближе пред Б-гом, ибо Он слышал ваш ропот. | ט. וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֶֽל אַהֲרֹ֔ן אֱמֹ֗ר אֶֽל כָּל עֲדַת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל קִרְב֖וּ לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה כִּ֣י שָׁמַ֔ע אֵ֖ת תְּלֻנֹּֽתֵיכֶֽם׃ קרבו
למקום שהענן ירד: |
10. И было, как говорил Аарон всей общине сынов Израиля, (и) обратились они к пустыне, и вот слава Б-га зримой стала в облаке. |
АФТАРА — отрывок из книг Пророков, завершающего публичное чтение недельной главы Торы
Шофтим 4:4-24, 5:1-31
А Двора, пророчица, жена Лапидота, — она судила Израиль в то время. Она сидела под пальмою Дворы, между Рамою и Бейт-Элем, на горе Эфраимовой; и поднимались к ней на суд сыны Израиля. И послала она, и призвала Барака, сына Авиноама, из Кедеш-Нафтали и сказала ему: вот что повелел Г-сподь, Б-г Израиля: пойди и собери на горе Тавор, и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Нафтали и из сынов Звулуна. А я приведу к тебе, к потоку Кишон, Сисру, военачальника Явина, и колесницы его, и полчища его, и предам его в руки твои. И сказал ей Барак: если ты пойдешь со мною, то я пойду, а если не пойдешь со мною, я не пойду. И сказала она: готова я пойти с тобой, только ведь не твоей будет слава на этом пути, которым ты идешь, ибо в руки женщины предаст Г-сподь Сисру. И встала Двора, и пошла с Бараком в Кедеш. И созвал Барак Звулунян и Нафталимлян в Кедеш, и поднял за собою десять тысяч человек, и с ним выступила Двора. А Хевер, Кейниец, отделился от Кенийцев, от потомков Ховава, тестя Моше, и раскинул шатер Свой у Эйлон-Бецаананима, что при Кедеше. И сказали Сисре, что Барак, сын Авиноама, взошел на гору Тавор. И собрал Сисра все колесницы свои, девятьсот колесниц железных, и весь народ, который у него, из Харошет-Агоим к потоку Кишон. И сказала Двора Бараку: встань, ибо это тот день, когда Г-сподь предаст Сисру в руки твои; ведь Г-сподь вышел пред тобою. И сошел Барак с горы Тавор, и десять тысяч человек за ним. И навел Г-сподь смятение на Сисру, и на все колесницы, и на все ополчение; (и убегая, падали) от острия меча пред Бараком; и сошел Сисра с колесницы, и убежал пеший. Барак же погнался за колесницами и за войском до Харошет-Агоим, и пало все войско Сисры от острия меча, не осталось никого. Сисра же убежал пеший к шатру Яэли, жены Хевера, Кенийца, ибо мир (был) между Явином, царем Хацорским, и домом Хевера, Кенийца. И вышла Яэль навстречу Сисре, и сказала ему: зайди, господин мой, зайди ко мне, не бойся. И зашел он к ней в шатер, и прикрыла она его покрывалом. И сказал он ей: дай мне немного воды напиться, ибо томит меня жажда. И открыла она мех с молоком, и напоила его, и прикрыла его. И сказал он ей: стань у входа шатра, и если кто придет и спросит тебя, и скажет: «Нет ли здесь кого?», — то скажи: «Нет». А Яэль, жена Хевера, взяла кол от шатра и молот взяла в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила в висок его кол, и воткнулся тот в землю, когда он уснул уставший; и он умер. И вот, Барак гонится за Сисрою. И вышла Яэль навстречу ему, и сказала ему: поди, покажу я тебе человека, которого ты ищешь. И вошел он к ней; и вот, Сисра лежит мертвый, и кол в виске его. И подчинил Г-сподь в тот день Явина, царя Кенаанского, сынам Израиля. И становилась рука сынов Израилевых все тяжелее и тяжелее над Явином, царем Кенаанским, пока не истребили они Явина, царя Кенаанского. И воспела Двора и Барак, сын Авиноама, в тот день так: Когда были беспорядки в Израиле, когда народ проявил добрую волю; славьте Г-спода! Слушайте, цари, внимайте, вельможи: я, Г-споду петь я буду; петь буду Г-споду, Б-гу Израиля. Г-споди, когда выходил Ты от Сеира, когда шествовал Ты с поля Эдомского, земля тряслась, и небо капало, и облака сочились водою. Горы таяли пред Г-сподом, этот Синай — пред Г-сподом, Б-гом Израиля. Во дни Шамгара, сына Аната, во дни Яэли опустели дороги, а ходившие по дорогам стали ходить окольными путями. Не стало открытых городов в Израиле, не стало их, пока не встала я, Двора, пока не встала я, мать в Израиле. Когда избрал он божества новые, тогда — война у ворот. Видели ли щит и копье у сорока тысяч Израильтян? Сердце мое — правителям Израиля, добровольным заступникам в народе; славьте Г-спода! Ездящие на ослицах белых, восседающие на суде и ходящие по дороге, повествуйте! С голоса тех, кто пускает стрелы у колодцев, там воспоют праведные деяния Г-спода; праведные деяния с открытыми городами в Израиле; тогда сошел ко вратам (городов) народ Г-сподень. Воспрянь, воспрянь, Двора, воспрянь, воспрянь! воспой песнь! Встань, Барак, и бери в плен пленников твоих, сын Авиноама! Тогда дал Он оставшемуся народу власть над сильными; Г-сподь дал мне власть над могучими. От Эфраима (пришли) те, чей корень в Амалеке; за тобою — Беньямин с людьми твоими; от Махира сошли правители и от Звулуна — носящие трость писца. И князья Исахаровы с Дворою; и Исахар, как Барак, спустился в долину вслед за ним. В среде же отделившегося Реувена — большие сердечные колебания. Отчего сидел ты среди загонов, чтобы слушать блеянье стад? В среде отделившегося Реувена — большие сердечные сомнения. Гилад за Ярденом остался, а Дан почему на кораблях держался? Ашер живет на берегу морей и у заливов своих обитает. Звулун — народ, смертельно рисковавший жизнью своей, (также) и Нафтали — на возвышенностях в поле (на горе Тавор). Пришли цари, сразились; тогда сражались цари Кенаанские в Танахе у вод Мегидо; платы серебром они не брали. С неба сражались, — звезды с путей своих сражались с Сисрою. Поток Кишон увлек их, поток древний, поток Кишон... Попирай, душа моя, силу (врагов)! Тогда забили лошадиные копыта от побега, от бега могучих коней его. Прокляните Мероз, — сказал посланец Г-сподень, — Прокляните, прокляните жителей его, ибо не пришли они на помощь Г-сподню, на помощь Г-сподню среди героев. Да будет благословенна среди жен Яэль, жена Хевера Кенийца. Из жен в шатрах да будет она благословеннейшей. Воды просил он, молока подала она; в чаше вельмож поднесла (ему) сливки. Руку свою к колу протянула, а правую руку свою — к молоту труженика, и ударила Сисру: разбила голову его и поразила, и пронзила насквозь висок его. У ног ее стал он на колени, пал, лежал; у ног ее стал он на колени, пал; где стал на колени, там и пал, сраженный. В окно сквозь решетку смотрела во все глаза мать Сисры: отчего долго не приходит колесница его, отчего медлят колеса колесниц его? Мудрые знатные женщины ее отвечают ей, и она сама отвечает себе: Верно нашли они и делят добычу: по женщине, по две на каждого мужчину; добычу из цветных одежд для Сисры; добычу из вышитой цветной одежды: цветные одежды с разной вышивкой на шею тех, кто взял добычу. Так да погибнут все враги Твои, Г-споди! любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей! И покоилась земля сорок лет.
13 Швата 5787 г., пятый день (21.01.2027)
Выбор Пятикнижия с РАШИ по дате:
Выбор по главе и дню недели
Используется перевод Фримы Гурфинкель