ТОРА — ХУМАШ

27. А если кто-либо согрешит неумышленно из народа земли, совершив (что-либо) одно из заповедей Б-га, чего делать не должно, и провинится;

28. Если осознан им будет его грех, который он совершил, то принесет (в) свою жертву козу, без порока, самку, за свой грех, который он совершил.

29. И возложит он руку свою на голову очистительной жертвы, и заколет очистительную жертву на месте жертвы всесожжения.

30. И возьмет священнослужитель от крови ее своим перстом, и возложит на роги жертвенника всесожжения; а всю (оставшуюся) кровь ее выльет к основанию жертвенника.

31. И весь ее тук извлечет, как извлекается тук из жертвы мирной, и воскурит священнослужитель на жертвеннике в благоухание — удовлетворение Б-гу; и искупит его священнослужитель, и простится ему.

как извлекается тук из мирной жертвы. Как воскуряемые части козы, перечисленные применительно к мирной жертве (см. предыдущий стих).

32. А если овцу доставит (как) жертву свою в жертву очистительную, то самку, без порока, доставит ее.

33. И возложит он руку свою на голову очистительной жертвы, и заколет ее как очистительную жертву на месте, где закалывают жертву всесожжения.

и заколет ее как очистительную жертву. Чтобы заклание совершалось для очистительной жертвы (с намерением принести в качестве очистительной жертвы) [Звахим 7б].

34. И возьмет священнослужитель от крови очистительной жертвы своим перстом, и возложит на рога жертвенника всесожжения, а всю (оставшуюся) кровь ее выльет к основанию жертвенника.

35. И весь ее тук извлечет, как извлекается тук овцы из мирной жертвы, и воскурит священнослужитель это на жертвеннике на огнищах Б-гу; и искупит его священнослужитель за его грех, который он совершил, и простится ему.

как извлекается тук овцы. Воскуряемых частей у нее больше (т к прибавляется) курдюк [4:9] И также, когда овца приносится в очистительную жертву, то вместе с воскуряемыми частями извлекается курдюк [Сифра]

на огнищах Б-гу. (Означает) на кострищах, устроенных во славу Имени (Превечного) Foailles на французском языке

1. И если кто-либо согрешит, будет слышать голос клятвы, а он свидетель — видел или знал — если не сообщит, понесет свою вину;

и будет слышать голос клятвы. В том, чему он свидетель, т.е. человек заклинает его если известно ему свидетельство (какие-либо обстоятельства дела), он обязан выступить для него со свидетельством (перед судом, в противном случае он понесет на себе вину)

2. Или если кто-нибудь коснется чего-либо нечистого, будь то падаль нечистого животного или падаль нечистого скота, или падаль нечистого гада, и сокрыто было от него, а он нечист и провинился;

или если кто-нибудь коснется... И осквернившись таким образом будет есть посвященное или войдет в Святилище, а это грех, сознательное совершение которого карается искоренением. — Так разъясняется в трактате Швyoт [14а]

и сокрыто было от него. Нечистота (состояние нечистоты, а в действительности он был осквернен)

и провинился. Тем, что ел посвященное или вошел в Святилище (находясь в состоянии нечистоты).

3. Или если коснулся нечистоты человеческой, всякой нечистоты его, от которой нечистым становятся, и было сокрыто от него, а он узнал, и провинился;

нечистоты человеческой. Это нечистота мертвеца (в виду имеется прикосновение к мертвому телу, а также к человеку, коснувшемуся мертвеца).

всякой нечистоты его. Включая нечистоту от прикосновения к мужчине или женщине, имеющим истечение (ко всякому в этом состоянии).

от нее (от которой). (Это имеет целью) включить (в общее правило) того, кто ел падаль из чистой птицы.

нечистым становятся. (Эта часть стиха, избыточная по смыслу, имеет целью) включить (в общее правило) коснувшегося мужчины, который совокуплялся с женщиной в отлучении (в состоянии «нида», когда совокупление запрещено; см. 15:24) [Сифра].

и было сокрыто... а он узнал. (Осознал) что забыл о нечистоте (о том, что находится в состоянии нечистоты).

и провинился (и стал виновен). Тем, что ел посвященное или вошел в Святилище (находясь в состоянии нечистоты)

4. Или если кто-нибудь поклянется речением уст сделать зло или добро, во всем, что изречет человек клятвенно, и было сокрыто от него, а он узнал, и провинился в одном из этих;

уст. (Устами), а не только в сердце своем (т.е. мысленно) [Сифра; Швyoт 266].

сделать зло. Себе

или сделать добро. Себе. Как например, (если человек клянется) «Буду есть» или «не буду есть», «буду спать» или «не буду спать».

во всем, что изречет. Включая (клятву, относящуюся) к прошлому (например, если человек клянется. «Я сделал» о том, чего не делал) [Сифра; Швyoт 26а].

и было сокрыто от него. (Человек забыл о том, что клялся) и нарушил свою клятву. — Все эти (случаи входят в общее правило о) «жертве восходящей и нисходящей» (т. е жертве большей или меньшей стоимости в зависимости от состояния человека), как разъясняется здесь [5:6-13]. Однако за клятву, связанную с отказом от выполнения денежных обязательств, приносится не эта жертва, но жертва повинная [5:25].

5. И будет, если провинится в одном из этих, то признается, в чем согрешил,

6. И доставит свою повинную жертву Б-гу за свой грех, который он совершил, самку из мелкого скота, овцу или козу в очистительную жертву; и искупит его священнослужитель от его греха.

7. А если не хватает его достатка на агнца, то принесет (в) повинную жертву свою за то, что согрешил, двух горлиц или двух молодых голубей Б-гу, одну (птицу) в очистительную жертву и одну в жертву всесожжения.

8. И доставит их к священнослужителю, и принесет он ту (птицу), что для очистительной жертвы, первой, и рассечет ей голову против ее затылка, но не отделит,

и принесет он ту (птицу), что для очистительной жертвы, первой. Очистительная жертва предшествует всесожжению. С чем это можно сравнить? С тем, как защитник входит, чтобы умилостивить (властелина и молить его о прощении провинившегося). Если защитнику удалось умилостивить, вслед за ним вносят дар [Звaxим 7б]

Затылок. часть головы, переходящая в шею. «Против затылка» — (место возле затылка) и обращенное к затылку, и это вся задняя сторона шеи [Сифра, Хулин 196]

но не отделит. Рассекает только один (из двух) органов (либо дыхательное горло, либо пищевод) [Хулин 21а]

9. И покропит от крови очистительной жертвы на стену жертвенника, а оставшееся от крови будет выдавлено к основанию жертвенника; очистительная жертва это.

и покропит от крови очистительной жертвы. В случае всесожжения (из птиц) предписывается только выдавливание (крови, см 1:15), а в случае очистительной жертвы — кропление и выдавливание. (Священнослужитель) сжимает затылок и выдавливает, и кровь достает до жертвенника [Звaxим 646] (В стихе говорится не о кроплении пальцем, а сказано «и покропит от крови очистительной жертвы», т.е. из самой очистительной жертвы)

очистительная жертва это. (Если принесена) как таковая (т.е. все действия совершены для такой жертвы, как предписано), она действительна, годна, (если же принесена) не как таковая (т.е. священнослужитель имел при этом в виду другую жертву) — недействительна, негодна (см РАШИ к 4:24)

10. А вторую сделает всесожжением по установлению; и искупит его священнослужитель от его греха, который он совершил, и простится ему.

по установлению. Согласно закону, изложенному в начале раздела [1:14] в связи с доброхотным всесожжением из птиц [Сифра, Хулин 21а].