ХУМАШ (недельная глава Торы с комментариями РАШИ)
11. И поселил Йосеф своего отца и своих братьев, и дал он им владение на земле Египта, на лучшем (месте) земли, на земле Рамсес, как повелел Паро.
Рамсес. Это на земле Гошен.
12. И довольствовал Йосеф своего отца и своих братьев и весь дом своего отца хлебом по (нуждам) детей.
по (нуждам, потребе) детей. Сколько нужно для всех их домочадцев.
13. А хлеба нет на всей земле, ибо тяжек голод очень. И изнурилась земля Египта и земля Кнаана от голода.
а хлеба нет на всей земле. (Писание) возвращается к предыдущему, к началу голодных лет.
и изнурилась (изнемогла). ותלה — то же, что ותלאה, и означает утомление, согласно переводу на арамейский язык. И подобно этому «как утомляется мечущий стрелы» [Мишлей 26, 18].
14. И собрал Йосеф все серебро, что имелось на земле Египта и на земле Кнаана, за приобретение, что они приобретают; и доставил Йосеф серебро в дом Паро.
за приобретение, что они приобретают. Давали ему серебро.
15. И кончилось серебро на земле Египта и на земле Кнаана, и пришел весь Египет к Йосефу, говоря: Дай нам хлеба! И зачем нам умереть пред тобою, потому что вышло серебро?
вышло. Как в переводе Онкелос, пришло к концу, исчерпалось.
16. И сказал Йосеф: Давайте ваши стада, и давать буду вам за ваши стада, если вышло серебро.
17. И привели они свои стада к Йосефу, и давал им Йосеф хлеб за лошадей и за стада мелкого скота и за стада крупного скота, и за ослов. И он обеспечил их хлебом за все их стада в том году.
и обеспечил их (букв.: руководил). וינהלם — то же, что וינהגם, водил их. И подобно этому «некому вести его» [Йешаяу 51,18], «при тихих водах ведет меня» [Псалмы 23, 2].
18. И кончился тот год, и пришли к нему во втором году и сказали ему: Не скроем от моего господина, что вот кончилось серебро и стада скота, (перешли) к моему господину, не осталось пред моим господином (ничего), разве только наше тело и наша земля.
во втором году. (Во втором году) из голодных лет (т.е. от начала голода, а не после того, как кончилось серебро).
что вот (или: что когда) кончилось серебро... «им» как «ашер», что вот к концу пришли серебро и скот, и все перешло в руки моего господина.
разве только наше тело. разве только наше тело.
19. Зачем нам умирать на глазах у тебя, и нам, и нашей земле? Купи нас и нашу землю за хлеб, и будем мы с нашей землей рабами Паро. И дай семян, и жить мы будем и не умрем, и земля не запустеет!
и дай семян. Чтобы засеять землю. Хотя Йосеф сказал: «и еще пять лет, когда ни пахоты, ни жатвы» [45:6], вместе с приходом Яакова в Египет пришло благословение, и начали засевать (землю), и прекратился голод. Так учим в Тосефте к Coтa [110].
не запустеет. Не превратится в пустыню. (Онкелос переводит) не останется без обработки, как в выражении [Пеа 2] поле необрабатываемое, которое не вспахивают.
20. И купил Йосеф всю землю Египта для Паро, ибо продали (жители) Египта каждый поле свое, ибо крепок для них голод; и стала земля (достоянием) Пapo.
букв.: и стала земля (к) Паро. Его приобретением, достоянием.
21. А народ, переместил он его по городам, от конца предела Египта до (другого) его конца.
а народ, переместил он. Йосеф (переместил его) из одного города в другой, чтобы помнили, что у них нет более прав на землю. И он поселил (жителей) одного города в другом. Писанию нужно сказать об этом лишь для того, чтобы сообщить тебе похвальное о Йосефе, что он (тем самым) намеревается снять позор со своих братьев, чтобы их не называли изгнанниками [Хулин 60б].
от конца предела Египта... Так поступил он со всеми городами в царстве Египта от края до края (и не следует понимать, что переместил жителей с одного конца в другой).
22. Только землю священников не купил он, ибо доля (положена) священникам от Паро, и ели они свою долю, которую дал им Пapo, потому не продали свою землю.
священников (служителей). (Это) жрецы. Везде כהן означает: «служитель высшей силы» (т.е. обозначает и служителя Б-гу, и служителя идолам); за исключением тех мест, где оно означает высокое достоинство, подобно «вельможа Мидьяна» [Шмот 2, 16] и «вельможа Она» [41:45].
доля священникам. Определенное количество хлеба в день (дневная порция хлеба).
23. И сказал Йосеф народу: Вот я купил вас сегодня и вашу землю для Паро. Вот вам семена, и засевайте землю.
вот (הא). Как «הנה», «вот». Подобно «также и Я вот путь твой на голову (твою) возложу» [Йехезкель 16:43].
24. И будет: (собрав) урожай, дадите пятую долю Паро, а четыре доли будут вам для засева поля и для еды вам и тем, кто в домах ваших, и для еды вашим детям.
для засева поля. Ежегодно.
и тем, кто в домах ваших. И для пропитания рабов и рабынь, которые в ваших домах.
вашим детям. (Это) малые дети.
25. И сказали они: Ты оживотворил нас! Обрести (бы) нам милость в глазах моего господина, и будем рабами Паро.
обрести (бы) нам милость. Чтобы ты поступил с нами, как сказал.
и будем рабами Паро. Чтобы платить ему эту подать ежегодно.
26. И это установил Йосеф законом до сего дня на земле Египта: Паро (давать) пятую часть; одна лишь земля жрецов не перешла к Паро.
законом. Непреложным.
27. И поселился Израиль на земле Египта, на земле Гошен, и во владение вступал на ней, и плодились они и умножались очень.
и поселился Израиль на земле Египта. Где (именно)? На земле Гошен, которая (является частью) земли Египта.
и во владение вступал на ней. от слова владение.
Теилим (псалмы Давида)
Псалом №20 (כ)
(1) Руководителю [музыкантов]. Песнь Давида. (2) Да ответит тебе Б-г в день бедствия, да укрепит тебя имя Всесильного [Б-га] Яакова. (3) Да пошлет Он тебе помощь из святилища и с Сиона да поддержит тебя. (4) Вспомнит Он все приношения твои, всесожжение твое обратит в пепел вовек. (5) Он даст тебе по [желанию] сердца твоего, весь твой замысел исполнит. (6) Мы будем ликовать о спасении Твоем, именем Всесильного нашего поднимем наши знамена. Да исполнит Б-г все прошения твои. (7) Ныне познал я, что Б-г спас помазанника Своего. Он отвечает ему с небес святых Своих могуществом спасающей десницы Своей. (8) Одни на колесницы [свои] полагаются, другие — на коней, мы же имя Б-га, Всесильного нашего, призываем. (9) Они склонились и упали, мы же встали и поднялись (10) Б-г, спаси! Владыка, да ответит нам в тот день, когда мы будем взывать.
Псалом №125.
(1) Песнь восхождения. Полагающиеся на Б-га, как гора Сион, которая не поколеблется, пребудет вовек. (2) Горы — вокруг Иерусалима, а Б-г — вокруг народа Своего, отныне и вовек. (3) Ибо не быть бичу злодеяния над жребием праведных, чтобы праведные не простерли рук своих к неправде. (4) Делай, Б-г, добро добрым и честным в сердцах своих. (5) А отступающих на кривые пути свои Б-г оставит ходить вместе с творящими неправду. Мир Израилю.
Чтение Псалмов на сегодня:
Псалом №39.
(1) Руководителю [музыкантов] для Йедутуна. Песнь Давида. (2) Сказал я: «Пути свои я буду охранять, чтобы не грешить языком своим; обуздаю уста мои, доколе злодей предо мною». (3) Я сделался немым, безмолвным, молчал [и] о хорошем, и боль моя прекратилась. (4) Горячо сердце мое во мне, в словах моих горит огонь, [когда] я говорю языком моим. (5) Сообщи мне, Б-г, когда настанет конец мой, каково число дней моих, дабы знал я, когда кончина моя. (6) Вот, мерою дал Ты мне дни, и век мой ничто пред Тобою. Подлинно, полная тщета всякий человек живущий — всегда. (7) Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, накапливая [богатство], собирает и не знает, кому достанется оно. (8) И ныне чего ожидать мне, Г-сподь? Надежда моя — на Тебя. (9) От всех преступлений моих избавь меня, не предавай меня на поругание негодяю. (10) Онемел я, уст моих не открываю — ибо Ты [все это] сделал. (11) Отврати от меня удар Твой: от руки Твоей поражающей я пропадаю. (12) [Если] страданиями Ты будешь карать человека за грехи, то рассыплется, как от моли, драгоценность его. Ах, как ничтожен всякий человек, вовек! (13) Услышь, о Б-г, молитву мою, внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо пришелец я для Тебя, туземец, как все отцы мои. (14) Отведи от меня [удар руки Твоей], чтобы я мог подкрепиться прежде, чем отойду и не будет меня.
Псалом №40.
(1) Руководителю [музыкантов]. Песнь Давида. (2) Уповал я [на] Б-га, и Он приклонил ко мне ухо и услышал вопль мой. (3) Извлек он меня из мрачного рва, из болота с тиной, на скалу поставил ноги мои, стопы мои утвердил. (4) Вложил Он в уста мои новую песнь — хвалу Всесильному нашему, [дабы] увидели многие, и убоялись, и уповали на Б-га, [и говорили]: (5) «Счастлив человек, который на Б-га надежду свою возлагает и не обращается к гордым и к склоняющимся ко лжи. (6) Многое сотворил Ты, Б-г, Всесильный мой: чудеса и мысли Твои по отношению к нам — не имеют сравнения с Тобою! Рассказывал бы я и говорил, но они превышают возможное рассказать. (7) Жертв и приношений Ты не хотел, уши Ты открыл мне, всесожжения и жертвы за грех Ты не требовал. (8) Тогда я сказал: „Вот, я пришел; в свитке письма предписано обо мне: (9) исполнить волю Твою, Всесильный мой, я желаю, Закон Твой — в сердце моем“. (10) Я возвещал правду Твою в собрании великом, я не возбранял устам моим: [ведь] Ты, Б-г, знаешь. (11) Правды Твоей не скрывал я в сердце своем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милосердия Твоего и истины Твоей пред собранием великим. (12) Не удерживай, о Б-г, милостей Твоих от меня, милосердие Твое и истина Твоя да охраняют меня непрестанно. (13) Ибо окружили меня беды неисчислимые, постигли меня грехи мои, [так что] видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня. (14) Благоволи, Б-г, избавить меня; Б-г, поспеши на помощь мне! (15) Да устыдятся и будут посрамлены вместе все ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы осмеянию желающие мне зла! (16) Придут в смятение вследствие позора своего говорящие обо мне: „Торжествуйте! Торжествуйте!“ (17) Пусть ликуют и радуются Тобою все ищущие Тебя, пусть говорят непрестанно „Велик Б-г!“ любящие спасение Твое. (18) А я беден и нищ — Г-сподь засчитает мне это. Ты — помощь моя и избавитель мой, Всесильный мой, не медли».
Псалом №41.
(1) Руководителю [музыкантов]. Песнь Давида. (2) Счастлив тот, кто разумно заботится о бедном, — в день бедствия избавит его Б-г. (3) Б-г хранит его и бережет ему жизнь, прославлен будет он на земле. Ты не отдашь его на произвол врагов его. (4) Б-г укрепит его на одре болезни его. Ты все ложе его обратишь в болезни его. (5) Я сказал: «Б-г! Помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою». (6) Враги мои говорят обо мне плохое: «Когда же умрет он и погибнет имя его?». (7) И если приходит кто видеть меня, то говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует. (8) Вместе шепчут между собою против меня все ненавидящие меня, зло замышляют на меня: (9) «Слово беззакония излилось на него, слег он, не встать ему более». (10) Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту. (11) Ты же, Б-г, помилуй меня и подними меня, и я воздам им. (12) Из того я узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною. (13) А меня поддержал Ты ввиду непорочности моей, поставил пред Собою навеки. (14) Благословен Б-г, Всесильный Израиля, [от края] вселенной и до края! Амен и амен!
Псалом №42.
(1) Руководителю [музыкантов]. Наставление сынов Кораха. (2) Как лань стремится к потокам воды, так душа моя стремится к Тебе, о Всесильный! (3) Жаждет душа моя Всесильного, Всесильного [Б-га] живого: когда приду я и явлюсь пред ликом Всесильного? (4) Хлебом были для меня слезы мои день и ночь, когда говорили мне каждый день: «Где Всесильный твой?». (5) Это я вспоминал, изливая душу свою, когда ходил я с крытым обозом, спокойно, вступал в Дом Всесильного с гласом песнопения и благодарения празднующего народа. (6) Зачем изнываешь ты, душа моя, [зачем] скорбишь во мне? Надейся на Всесильного, ибо еще буду благодарить Его за спасения, исходящие от лика Его. (7) Всесильный мой! Изнывает во мне душа моя; поэтому вспоминаю я о Тебе с земли Иорданской, с Хермонских [гор], с горы Мицъар. (8) Бездна бездну призывает голосом желобов Твоих, все валы Твои и волны прошли надо мною. (9) Днем пошлет Б-г милосердие Свое, а ночью — песнь Ему у меня, молитва к Б-гу жизни моей. (10) Скажу Б-гу, моей твердыне: «Зачем забыл Ты меня? Зачем я хожу будто сумеречный из-за притеснений врага?». (11) Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, говоря мне весь день: «Где Всесильный твой?». (12) Зачем изнываешь ты, душа моя, зачем скорбишь во мне? Надейся на Всесильного, ибо еще буду благодарить Его, [ибо Он] — спасение для лица моего, [Он] — Всесильный мой.
Псалом №43.
(1) Суди меня, Всесильный, вступись в тяжбу мою с народом неблагочестивым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня, (2) ибо Ты — Б-г крепости моей. Зачем Ты отринул меня? Зачем я хожу будто сумеречный из-за притеснений врага? (3) Пошли свет Твой и истину Твою — они будут меня вести, приведут меня на святую гору Твою, в обители Твои. (4) И подойду я к жертвеннику Всесильного, к Б-гу веселья и радости моей, и буду благодарить Тебя на арфе, Всесильный, Всесильный [Б-г] мой! (5) Зачем изнываешь ты, душа моя, зачем скорбишь во мне? Надейся на Всесильного, ибо еще буду благодарить Его, [ибо Он] — спасение мое и Всесильный мой.
Вы можете зарегистрироваться на сайте и выбрать главы для себя и своих близких в разделе Мои даты, который будут автоматически отображаться здесь. Подробнее об этом см. в статье Набор псалмов для ежедневного чтения.
Выбор нескольких глав по номерам — введите соответствующие цифры от 1 до 150 через запятую (например: 1,20,6), через тире для последовательной группы (например: 5-10) или совмещенно (например: 4,27,10-14,7)
«Тания»
7 Тевета
Глава восьмая
И еще о запрещенной пище. Она называется «исур» [«связанное, заключенное в оковы»], ибо даже в человеке, который ел запрещенную пищу, не зная об этом, со всей набожностью, намереваясь обратить на служение Б-гу силы, приданные ему этой пищей, а также поступал и действовал в соответствии с этим намерением, изучая Тору и совершая молитву силой этой пищи, [даже в таком человеке] жизненная сила пищи не поднимается и не облекается в буквы Торы и молитвы так, как это происходит [с жизненной силой] дозволенной пищи, ибо она скована в сфере «ситра ахра», в сфере трех нечистых «клипот», и [так происходит], даже если это запрет мудрецов, — ведь «слова мудрецов строже обязывают, чем слова Торы и т.д.» Поэтому влечение и сила, жаждущая запрещенного, — это злой дух из категории «чужих духов зла», то есть влечение ко злу, свойственное неевреям, души которых коренятся в трех нечистых «клипот».
Нечто совсем иное представляют собой влечение и сила, жаждущая дозволенного [только] ради самоудовлетворения, — это злой дух из категории «еврейских духов зла», потому что [жизненная сила дозволенного] может вернуться к стороне святости, называемой Кдуша, как уже говорилось. И все же до возвращения к стороне Кдуша это — «ситра ахра» и «клипа», и даже потом их следы остаются связанными с телом, ибо всякая пища и напиток тут же превращаются в кровь и человеческую плоть, и поэтому телу необходимо пройти так называемую «встряску в могиле» для очищения его от нечистоты, которую оно приняло в наслаждениях этого мира и его удовольствиях, связанных с «клипат но́га» и «еврейскими духами зла», — разве что человек в жизни своей не вкусил удовольствий этого мира, как наш святой Раби [Йеуде а-Наси].
«Йом йом» (хасидский календарь «День за днем»)
7 Тевета
Для того, чтобы избежать «встряски в могиле», необходимо шестую часть суток произносить буквы Торы, Псалмов и др.
Для того, чтобы удостоиться очищения души, необходимого для того, чтобы избежать «метания из пращи», — необходимо в течение всего дня повторять наизусть, сколько есть сил, главы из Мишны, «Тании», читать Псалмы.
Примечания:
Хасидизм редко говорит о наказаниях, которым подвергается душа после смерти, поскольку хасидизм занимается жизнью — улучшением нашей собственной жизни и жизни окружающих, используя нашу жизнь как средство проявления воли Б-га.
«Встряска в могиле» и «метание из пращи» — названия наказаний, через которые некоторые души должны пройти для своего очищения после смерти, не про нас будет сказано.
«Встряска в могиле» влияет как на тело в могиле, так и на душу в духовных сферах. «Метание из пращи» — это состояние непрерывного беспокойства после смерти, в котором душа попеременно швыряется с вершин осознания, где ей дается проблеск высших уровней Божественности, в глубины конфронтации с космическими последствиями злодеяний, совершенных на земле.
«Книга заповедей» РАМБАМа
Урок 302
237-я заповедь «не делай» — запрещение способствовать заключению сделки, подразумевающей выплату долга с процентами. Запрещено быть поручителями и свидетелями такой ссуды, а также составлять договор о заключении подобной сделки. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Не возложите на него лихвы» (Шмот 22:24).
И сказано в трактате Бава меция (75б): «Поручитель и свидетели преступают запрет „Не возложите на него лихвы“». И там же разъяснено, что и софер (составитель договора) нарушает этот запрет. И хотя запрет обращен к пособникам такой сделки, он распространяется также и на заимодавца (поскольку он тоже способствует выдаче ссуды под проценты).
Таким образом, ссужающий под проценты преступает шесть запретов Торы. Первый — «Не будь ему притеснителем» (Шмот 22:24); второй — «Серебра своего не давай ему в рост» (Ваикра 25:37); третий — «И за лихву не ссужай ему своего хлеба» (там же); четвертый — «Не бери с него лихвы» (там же 25:36); пятый — «Не возложите на него лихвы» (Шмот 22:24); и шестой — «Перед слепым не клади препятствия» (Ваикра 19:14).
И там же (Бава меция 75б) сказано: «И заимодавец, и должник, и поручитель, и свидетели, и составитель договора — все они преступают запреты Торы при заключении сделки о предоставлении ссуды под проценты. Преступаются запреты „Не давай ему в рост“, „Не бери с него лихвы“, „Не будь ему притеснителем“, „Не возложите на него лихвы“ и „Перед слепым не клади препятствия“».
И вслед за этим разъясняет Абае (там же): «Заимодавец преступает все эти запреты, должник преступает запрет „Не давай лихвы брату твоему“ (Дварим 23:20) и запрет „Перед слепым не клади препятствия“, а поручитель и свидетели — запрет „Не возложите на него лихвы“».
У заимодавца, который преступил эти запреты и дал в долг под проценты, изначально определив, какую именно лихву должен присовокупить должник, изымают эту лихву и возвращают должнику.
РАМБАМ, 3 гл. в день
Законы денежных ссуд. Гл. 22
| 1. Вот порядок взыскания долгов. Когда кредитор приносит свой вексель в суд и проверяется подлинность подписей свидетелей, мы говорим должнику: «Плати». Мы не арестовываем его имущество, пока этого не потребует кредитор. Если судья ошибается и предоставляет кредитору доступ к имуществу должника до того, как он потребует его, мы удаляем должника. Если должник отвечает: «Я заплачу. Назначьте мне дату, чтобы я успел занять денег у другого человека, предложить в залог свою землю, продать имущество и принести деньги», мы даем ему 30 дней. Мы не требуем, чтобы он приносил залог в суд. Ибо если бы он владел движимым имуществом, суд немедленно конфисковал бы его. Если кредитор желает, он может наложить условный запрет в отношении любого, кто владеет деньгами или движимым имуществом и использует аргументы, чтобы избежать выплаты. Мы не требуем от должника привлечения поручителя до тех пор, пока он не заплатит. Если должник не внес платеж по истечении этих 30 дней, суд составляет ордер на конфискацию недвижимости должника («адрахта»). Точно так же, если в начале, когда заимодавец потребовал от него уплату, он сказал: «Я не буду платить», мы немедленно составим ордер на конфискацию его имущества и не даем ему никакого времени. Точно так же, если речь идет о ссуде, поддерживаемой только устным обязательством, и должник признает свое обязательство, мы составим ордер на конфискацию имущества, которое в настоящее время находится в его владении. | א. סֵדֶר גְּבִיַּת הַחוֹב כָּךְ הוּא. כְּשֶׁיָּבִיא הַמַּלְוֶה שְׁטָרוֹ לְבֵית דִּין וְיִתְקַיֵּם אוֹמְרִים לַלּוֶֹה שַׁלֵּם. וְאֵין יוֹרְדִין לִנְכָסָיו תְּחִלָּה עַד שֶׁיִּתְבָּעֶנּוּ. וְאִם טָעָה הַדַּיָּן וְהוֹרִיד הַמַּלְוֶה לְנִכְסֵי לוֶֹה קֹדֶם שֶׁיִּתְבָּעֶנּוּ מְסַלְּקִין אוֹתוֹ. אָמַר הַלּוֶֹה הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם קִבְעוּ לִי זְמַן כְּדֵי שֶׁאֶלְוֶה מֵאַחֵר אוֹ אֲמַשְׁכֵּן אוֹ אֶמְכֹּר וְאָבִיא הַמָּעוֹת קוֹבְעִין לוֹ זְמַן שְׁלֹשִׁים יוֹם וְאֵין מְחַיְּבִין אוֹתוֹ לִתֵּן מַשְׁכּוֹן שֶׁאִלּוּ הָיוּ שָׁם מִטַּלְטְלִים מִיָּד הָיוּ בֵּית דִּין גּוֹבִין מֵהֶן. וְאִם רָצָה הַמַּלְוֶה לְהַחֲרִים עַל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָעוֹת אוֹ מִטַּלְטְלִין וּמַפְלִיג אוֹתוֹ בִּדְבָרִים הֲרֵי זֶה מַחֲרִים. וְאֵין מְחַיְּבִין הַלּוֶֹה לְהָבִיא עָרֵב עַד שֶׁיִּתֵּן. שָׁלְמוּ הַשְּׁלֹשִׁים וְלֹא הֵבִיא בֵּית דִּין כּוֹתְבִין אַדְרַכְתָּא. וְכֵן אִם אָמַר בַּתְּחִלָּה כְּשֶׁתְּבָעוֹ אֵינִי מְשַׁלֵּם כּוֹתְבִין אַדְרַכְתָּא עַל נְכָסָיו מִיָּד וְאֵין קוֹבְעִין לוֹ זְמַן. וְכֵן אִם אֵין שָׁם אֶלָּא מִלְוֶה עַל פֶּה אוֹ שֶׁהוֹדָה כּוֹתְבִין אַדְרַכְתָּא עַל נִכְסֵי בְּנֵי חוֹרִין שֶׁיֵּשׁ לוֹ: |
| 2. При заявлении должника применяются следующие правила: «Вексель, в отношении которого были заверены подписи свидетелей, является подделкой. Я приведу доказательства и аннулирую дело. Свидетели находятся в этом и этом месте, и вот их имена». Если судьям покажется, что его слова имеют под собой основания, устанавливается время, в которое он должен привести в суд своих свидетелей. Если им покажется, что он просто выдвигает обманчивые доводы и ложные утверждения, они должны сказать ему: «Плати». Впоследствии, если он представит доказательства своего требования, деньги должны быть возвращены ему. Если кредитор обладает силой и возможно, что деньги не удастся взыскать с него, их следует доверить третьему лицу. | ב. טָעַן וְאָמַר שְׁטָר זֶה שֶׁנִּתְקַיֵּם בִּפְנֵיהֶם מְזֻיָּף הוּא אֲנִי אָבִיא רְאָיָה וַאֲבַטְּלֶנּוּ וְעֵדַי בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וְהֵם פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי. אִם נִרְאֶה לַדַּיָּנִין שֶׁיֵּשׁ מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו קוֹבְעִין לוֹ זְמַן לְהָבִיא עֵדָיו וְאִם נִרְאֶה לָהֶם שֶׁאֵינוֹ בָּא אֶלָּא בַּעֲלִילוֹת דְּבָרִים וּבִטְעָנוֹת שֶׁל דֹּפִי אוֹמְרִים לוֹ שַׁלֵּם וְאַחַר כָּךְ אִם יֵשׁ לוֹ רְאָיָה יַחְזֹר. וְאִם הָיָה הַמַּלְוֶה אַלָּם וְשֶׁמָּא אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיאוֹ מִיָּדוֹ מַנִּיחִין עַל יְדֵי שָׁלִישׁ: |
| 3. Когда должнику было установлено время для предъявления доказательств и признания векселя недействительным, это время пришло, а он в суд не явился, ждем три судебных заседания в понедельник, четверг и понедельник. Если он не придет, мы составим против него документ об объявлении бойкота и наложим на него бойкот с определенными условиями. Мы даем ему дополнительную отсрочку на 90 дней, пока он находится под бойкотом. Первые 30, потому что, возможно, он ищет ссуду, средние 30, потому что, возможно, он хочет продать собственность, и последние 30, потому что, возможно, человек, купивший его собственность, ищет, чтобы принести ему деньги. Когда эти 90 дней истекут, а должник все еще не явится в суд, суд составляет ордер на конфискацию его имущества и освобождает его от бойкота. | ג. קָבְעוּ לוֹ זְמַן לְהָבִיא רְאָיָה וּלְבַטֵּל הַשְּׁטָר וְהִגִּיעַ הַזְּמַן וְלֹא בָּא מַמְתִּינִין לוֹ שֵׁנִי וַחֲמִישִׁי וְשֵׁנִי. לֹא בָּא כּוֹתְבִין עָלָיו פְּתִיחָא וּמְשַׁמְּתִין אוֹתוֹ וּמַמְתִּינִין לוֹ וְהוּא בְּנִדּוּיוֹ תִּשְׁעִים יוֹם. שְׁלֹשִׁים רִאשׁוֹנִים שֶׁמָּא טוֹרֵחַ לִלְווֹת. אֶמְצָעִים שֶׁמָּא הוּא טוֹרֵחַ לִמְכֹּר. אַחֲרוֹנִים שֶׁמָּא הַלּוֹקֵחַ מִמֶּנּוּ טוֹרֵחַ לְהָבִיא מָעוֹת. שָׁלְמוּ תִּשְׁעִים יוֹם וְלֹא בָּא בֵּית דִּין כּוֹתְבִין לוֹ אַדְרַכְתָּא עַל נְכָסָיו וּמַתִּירִין לוֹ נִדּוּיוֹ: |
| 4. Если должник живет в двух днях пути или менее от двора, то ордер на конфискацию не составляем, пока не пошлем гонцов и не сообщим ему об этом предстоящем шаге. Если он живет дальше, не нужно его информировать. Когда применимо вышеизложенное? Когда на протяжении всех 90 дней он и говорил: «Только сейчас я приведу доказательство, аннулирующее вексель». Если же он скажет: «Я отказываюсь являться в суд», то мы немедленно составим ордер на конфискацию и на его движимое, и на его земельное имущество. Точно так же, если на человека подали в суд на основании правоустанавливающего документа, в котором зафиксирован предмет, вверенный ему на хранение, мы не ждем 90 дней, а вместо этого немедленно составляем ордер на его имущество. | ד. אֵין כּוֹתְבִין אַדְרַכְתָּא עַד שֶׁשּׁוֹלְחִין וּמוֹדִיעִין לוֹ. וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה קָרוֹב בְּבֵית דִּין מַהֲלַךְ שְׁנֵי יָמִים אוֹ פָּחוֹת. יֶתֶר עַל זֶה אֵין צְרִיכִין לְהוֹדִיעוֹ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁהָיָה כָּל הַתִּשְׁעִים יוֹם נִשְׁמָט וְאוֹמֵר עַתָּה אָבִיא רְאָיָה וַאֲבַטֵּל הַשְּׁטָר. אֲבָל אָמַר אֵינִי בָּא לְבֵית דִּין מִיָּד כּוֹתְבִין אַדְרַכְתָּא עַל נְכָסָיו בֵּין עַל הַקַּרְקָעוֹת בֵּין עַל הַמִּטַּלְטְלִין. וְכֵן אִם הָיָה הַשְּׁטָר עַל הַפִּקָּדוֹן אֵין מַמְתִּינִין לוֹ תִּשְׁעִים יוֹם אֶלָּא כּוֹתְבִין אַדְרַכְתָּא עַל נְכָסָיו מִיָּד: |
| 5. Сделанное выше заявление о том, что если должник не приходит по истечении 90-дневного периода, мы составляем ордер на конфискацию, относится только к земельной собственности. В отношении движимого имущества, напротив, применяются другие правила. Даже по истечении 90 дней, пока должник говорит: «Я приведу доказательства и аннулирую вексель», мы не позволяем кредитору экспроприировать движимое имущество. Обоснование состоит в том, что предполагаемый кредитор может его использовать, а затем должник представит доказательство, аннулирующее вексель, и тогда он не найдет принадлежащее предполагаемому кредитору имущество, которое он может взыскать в счет погашения. Это применимо даже в том случае, если заимодавец владеет земельной собственностью, ибо, возможно, эта собственность уменьшится в цене или иссякнет. | ה. זֶה שֶׁאָמַרְנוּ שֶׁאִם לֹא בָּא בְּסוֹף הַתִּשְׁעִים כּוֹתְבִין אַדְרַכְתָּא עַל הַקַּרְקָעוֹת. אֲבָל עַל הַמִּטַּלְטְלִין אֲפִלּוּ אַחַר תִּשְׁעִים יוֹם כָּל זְמַן שֶׁהוּא אוֹמֵר עַתָּה אָבִיא רְאָיָה וַאֲבַטֵּל הַשְּׁטָר אֵין מוֹרִידִין הַמַּלְוֶה לַמִּטַּלְטְלִין שֶׁמָּא יֹאכַל אוֹתָם וְיָבִיא זֶה רְאָיָה וִיבַטֵּל הַשְּׁטָר וְלֹא יִמְצָא מַה יִּטּל. וַאֲפִלּוּ הָיָה לַמַּלְוֶה קַרְקַע שֶׁמָּא תַּכְסִיף אוֹ תִּשְׁתַּדֵּף: |
| 6. Как составляется ордер на конфискацию? Если мы экспроприируем имущество, находящееся во владении должника, мы пишем в этом документе: «Такой-то был обязан по решению суда выплатить такую-то сумму. Он не произвел эту оплату по своей воле. Следовательно, мы составили этот ордер на конфискацию против этого и этого поля, которым он владеет». После этого трое экспертов оценивают часть этого поля, эквивалентную по стоимости долгу, который он должен, и объявляют о его предполагаемой продаже в соответствии с оценкой до тех пор, пока те, кто добавляет к оценке, не сделают свои предложения. Если покупателей нет, мы передаем эту часть поля в собственность кредитору из-за его долга и разрываем вексель, если такой документ существовал. Если во владении должника не было земельной собственности, составляем ордер на конфискацию, в котором указывается: Такой-то взял на себя обязательство перед таким-то, что записано в векселе, принадлежащем кредитору. Должник не оплатил этот долг. Имущества, находящегося в настоящее время у должника, не обнаружено. Мы уже разорвали вексель, которым владел кредитор, и дали ему право искать и исследовать, есть ли какие-либо свойства, которые должник продал с этого и этого дня и далее, с намерением поднять над ними свою руку. У него есть лицензия на получение оплаты и экспроприацию своего долга со всей такой собственности. | ו. כֵּיצַד כּוֹתְבִין הָאַדְרַכְתָּא. אִם לִנְכָסִים בְּנֵי חוֹרִין הוֹרִידוּהוּ אוֹמְרִים אִישׁ פְּלוֹנִי נִתְחַיֵּב לִפְלוֹנִי בַּדִּין כָּךְ וְכָךְ וְלֹא נָתַן לוֹ מֵעַצְמוֹ וְכָתַבְנוּ לוֹ אַדְרַכְתָּא זוֹ עַל שָׂדֶה פְּלוֹנִית שֶׁלּוֹ. וְאַחַר כָּךְ שָׁמִין לוֹ שְׁלֹשָׁה מֵאוֹתָהּ שָׂדֶה כְּנֶגֶד חוֹבוֹ וּמַכְרִיזִין עָלֶיהָ כְּפִי מַה שֶּׁיִּרְאוּ עַד שֶׁיִּפְסְקוּ הַמּוֹסִיפִין. וּמוֹרִידִין אוֹתוֹ בְּחוֹבוֹ לַחֵלֶק שֶׁשָּׁמוּ אוֹתוֹ וְקוֹרְעִין שְׁטַר הַחוֹב אִם הָיָה שָׁם שְׁטָר. וְאִם לֹא הָיוּ לוֹ נְכָסִים בְּנֵי חוֹרִין כּוֹתְבִין הָאַדְרַכְתָּא כָּךְ אִישׁ פְּלוֹנִי נִתְחַיֵּב לִפְלוֹנִי כָּךְ בִּשְׁטָר חוֹב שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ וְלֹא נָתַן לוֹ חוֹבוֹ וְלֹא מָצָאנוּ לוֹ נְכָסִים בְּנֵי חוֹרִין. וּכְבָר קָרַעְנוּ לַשְּׁטָר שֶׁהָיָה לוֹ עָלָיו וְנָתַנְנוּ לִפְלוֹנִי רְשׁוּת לִדְרשׁ וְלַחְקֹר וְלִהְיוֹת יָדוֹ נְטוּיָה עַל כָּל הַנְּכָסִים שֶׁיִּמָצְאוּ לוֹ וְכָל קַרְקָעוֹת שֶׁמָּכַר מִזְּמַן פְּלוֹנִי וָהָלְאָה יֵשׁ לוֹ לְהִפָּרַע לִגְבּוֹת חוֹבוֹ מִן הַכּל: |
| 7. После того, как этот ордер на конфискацию составлен, кредитор идет и ищет имущество, принадлежащее или когда-то принадлежавшее должнику. Если он находит имущество, которое находится в его владении, оно оценивается для него. Если он найдет только то имущество, которое было продано после даты его векселя, он может его конфисковать. Рвем ордер на конфискацию и пишем документ о передаче прав на имущество. | ז. וְאַחַר שֶׁכּוֹתְבִין אַדְרַכְתָּא זוֹ הוֹלֵךְ הַמַּלְוֶה וּמְחַפֵּשׂ. אִם מָצָא לוֹ נְכָסִים בְּנֵי חוֹרִין שָׁמִין לוֹ מֵהֶן. מָצָא לוֹ נְכָסִים מְשֻׁעְבָּדִין מֵאַחַר זְמַן שְׁטָרוֹ טוֹרֵף מֵהֶן וְקוֹרְעִין שְׁטַר הָאַדְרַכְתָּא וְכוֹתְבִין לוֹ שְׁטַר הַטִּירְפָא: |
| 8. Как составляется этот документ? Мы пишем: «Из-за долга такой-то суммы, которую должен ему такой-то, такой-то выиграл в суде право на конфискацию того-то поля, которое такой-то купил за такую-то сумму такого-то числа. Мы уже разорвали ордер на конфискацию, который был у него во владении, и дали ему разрешение на конфискацию такой-то и суммы из этого имущества». | ח. כֵּיצַד כּוֹתְבִין. אִישׁ פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי זָכָה בַּדִּין לִטְרֹף בְּחוֹב שֶׁפְּלוֹנִי חַיָּב לוֹ שֶׁהוּא כָּךְ וְכָךְ מִשָּׂדֶה פְּלוֹנִית שֶׁלָּקַח פְּלוֹנִי בְּכָךְ וְכָךְ מִזְּמַן פְּלוֹנִי. וּכְבָר קָרַעְנוּ הָאַדְרַכְתָּא שֶׁהָיְתָה בְּיָדוֹ וְהִרְשִׁינוּהוּ לִטְרֹף מִזֶּה בְּכָךְ וְכָךְ: |
| 9. После того, как документ написан, чтобы заимодавец мог конфисковать имущество, мы привозим на это поле трех экспертов, которые оценивают это поле и оценивают, какую часть поля следует отдать ему за основную сумму и половину прироста стоимости поля, как объяснил. Затем мы объявляем о продаже имущества на тридцать дней таким же образом, как мы объявляем о продаже имущества, унаследованного сиротами. | ט. וְאַחַר שֶׁכּוֹתְבִין הַטִּירְפָא לִטְרֹף מוֹרִידִין שְׁלֹשָׁה בְּקִיאִין לְאוֹתָהּ שָׂדֶה וְשָׁמִין לוֹ מִמֶּנָּה כְּשִׁעוּר חוֹבוֹ כְּפִי מַה שֶּׁרָאוּי לוֹ מִן הַקֶּרֶן וַחֲצִי הַשֶּׁבַח כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. וּמַכְרִיזִין עָלֶיהָ שְׁלֹשִׁים יוֹם כְּדֶרֶךְ שֶׁמַּכְרִיזִין עַל נִכְסֵי יְתוֹמִים: |
| 10. После этого, если должник находится с нами на земле, мы требуем от должника принести клятву, что он банкрот, как предписывают наши мудрецы. Мы также требуем от лица, экспроприирующего имущество, принести клятву, держа в руках священный предмет, что он не собирал платы за этот долг, что он не отказывался от его уплаты и что он не продавал его другому лицу. После этого мы отдаем ссудодателю во владение имущество покупателя в соответствии с оценкой причитающегося ему долга и составляем документ о том, что данный участок отдан кредитору. | י. וְאַחַר כָּךְ מַשְׁבִּיעִין אֶת הַלּוֶֹה שֶׁאֵין לוֹ כְּלוּם כְּתַקָּנַת הַגְּאוֹנִים אִם הָיָה הַלּוֶֹה עִמָּנוּ בַּמְּדִינָה. וּמַשְׁבִּיעִין אֶת הַטּוֹרֵף בִּנְקִיטַת חֵפֶץ שֶׁלֹּא נִפְרַע חוֹב זֶה וְלֹא מְחָלוֹ וְלֹא מְכָרוֹ לְאַחֵר. וְאַחַר כָּךְ מוֹרִידִין אוֹתוֹ לְנִכְסֵי הַלּוֹקֵחַ בְּשׁוּמָא שֶׁלּוֹ וְכוֹתְבִין הוֹרָדָה: |
| 11. Как составлен этот документ? Судьи пишут: «После того, как мы произвели оценку имущества такого-то из-за долга, который он задолжал, мы объявили о продаже имущества в установленном порядке и потребовали, чтобы и лицо, экспроприировавшее имущество, и должник взяли на себя ответственность. соответствующие клятвы, мы отдали то-то и то-то владение этим и этим полем. Он может использовать его так же, как человек использует имущество, которое он приобрел». | יא. וְכֵיצַד כּוֹתְבִין. אַחַר שֶׁשַּׁמְנוּ לִפְלוֹנִי בְּשׁוּמָא שֶׁהָיְתָה בְּיָדוֹ וְהִכְרַזְנוּ שְׁלֹשִׁים יוֹם כָּרָאוּי וְהִשְׁבַּעְנוּ אֶת זֶה הַטּוֹרֵף וְאֶת בַּעַל חוֹב הוֹרַדְנוּהוּ לְשָׂדֶה פְּלוֹנִית לִהְיוֹת מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ כְּדֶרֶךְ שֶׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ אָדָם בְּקִנְיָנוֹ: |
| 12. С какого времени лицо, стремящееся экспроприировать это имущество, может извлекать выгоду из его продукции? С того момента, как дни объявления завершены. | יב. וּמֵאֵימָתַי אוֹכֵל הַטּוֹרֵף פֵּרוֹת שָׂדֶה זוֹ מִשֶּׁיִּפְסְקוּ יְמֵי הַהַכְרָזָה: |
| 13. Всякий раз, когда в ордере не говорится: «Мы разорвали вексель», это неприемлемый ордер на конфискацию. Всякий раз, когда документ не утверждает: «Мы разорвали ордер на конфискацию», это неприемлемый документ. Всякий раз, когда в документе не говорится: «Мы разорвали документ об передаче», он неприемлем. | יג. כָּל אַדְרַכְתָּא שֶׁאֵין כָּתוּב בָּהּ קְרַעְנוּהוּ לִשְׁטַר הַהַלְוָאָה אֵינָהּ אַדְרַכְתָּא. וְכָל טִירְפָא שֶׁאֵין כָּתוּב בָּהּ קְרַעְנוּהָ לָאַדְרַכְתָּא אֵינָהּ טִירְפָא. וְכָל שׁוּמָא דְּלָא כָּתוּב בָּהּ קְרַעְנוּהָ לַטִּירְפָא אֵינָהּ שׁוּמָא: |
| 14. Когда трое экспертов приходят оценить недвижимость, один оценивает ее как стоящую 100 динаров, а двое оценивают ее в 200 динаров, или один оценивает ее в 200 динаров, а двое других оценивают ее как стоящую 100 динаров, то оценщик, давший единственное заключение, считается незначительным. Если один оценит его в 100 динаров, другой в 80 динаров, а третий в 120, то он считается стоящим 100. Если один оценит его в 100 динаров, другой в 90 динаров, а третий в 130, то он считается стоящим 110. Это наш образец оценки. | יד. שְׁלֹשָׁה שֶׁיָּרְדוּ לָשׁוּם. אֶחָד אוֹמֵר בְּמָנֶה וּשְׁנַיִם אוֹמְרִים בְּמָאתַיִם אוֹ אֶחָד אוֹמֵר בְּמָאתַיִם וּשְׁנַיִם אוֹמְרִים בְּמָנֶה. בָּטֵל יָחִיד בְּמִעוּטוֹ. אֶחָד אוֹמֵר בְּמָנֶה וְאֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁמוֹנִים וְאֶחָד אוֹמֵר בְּמֵאָה וְעֶשְׂרִים נִדּוֹן בְּמֵאָה. אֶחָד אוֹמֵר בְּמֵאָה וְאֶחָד אוֹמֵר תִּשְׁעִים וְאֶחָד אוֹמֵר מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים נִדּוֹן בְּמֵאָה וַעֲשָׂרָה. וְעַל דֶּרֶךְ זוֹ שָׁמִין בֵּינֵיהֶן: |
| 15. Когда суд оценивал имущество, принадлежащее покупателю, от имени лица, которое стремилось его экспроприировать и допустило ошибку, даже если ошибка касалась наименьшей суммы, продажа признавалась недействительной. Обоснование состоит в том, что, поскольку суд считается посланником лица, экспроприировавшего собственность, и покупателя, они имеют разрешение ускорить дело, но не ущемлять чье-либо положение, как закон, применимый к посланнику. Таким образом приводят их к общему мнению. | טו. בֵּית דִּין שֶׁשָּׁמוּ לַטּוֹרֵף בְּנִכְסֵי לוֹקֵחַ וְטָעוּ בְּכָל שֶׁהוּא מִכְרָן בָּטֵל שֶׁהֲרֵי הֵן כְּשָׁלִיחַ לַטּוֹרֵף וְלַלּוֹקֵחַ וְיֵשׁ לָהֶן רְשׁוּת לְתַקֵּן אֲבָל לֹא לְעַוֵּת כְּשָׁלִיחַ. וְכָל הַמּוֹרִים כָּזֶה הוֹרוּ: |
| 16. Когда суд оценивает и экспроприирует имущество для должника — будь то из имущества, находящегося во владении должника, или имущества, находившегося во владении покупателя, — и впоследствии должник, лицо, у которого было экспроприировано имущество, или их наследники приобретают финансовые ресурсы и выплачивает кредитору свои деньги, кредитор удаляется из этой земельной собственности. Ибо имущество, которое было оценено и экспроприировано, всегда должно быть возвращено его владельцам, как это предписано (Дварим 6:18): «И вы должны делать то, что справедливо и хорошо». | טז. בֵּית דִּין שֶׁשָּׁמוּ לְבַעַל חוֹב בֵּין בְּנִכְסֵי לוֶֹה בֵּין בִּמְשֻׁעְבָּדִין שֶׁבְּיַד הַלּוֹקֵחַ וּלְאַחַר זְמַן הִשִּׂיגָה יָדוֹ שֶׁל לוֶֹה אוֹ שֶׁל נִטְרָף אוֹ שֶׁל יוֹרְשֵׁיהֶן וְהֵבִיאוּ לְבַעַל חוֹב אֶת מְעוֹתָיו מְסַלְּקִין אוֹתוֹ מֵאוֹתָהּ קַרְקַע. שֶׁהַשּׁוּמָא חוֹזֶרֶת לַבְּעָלִים לְעוֹלָם. מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ו יח) "וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב": |
| 17. Когда суд оценивает и экспроприирует имущество должника, а затем оценивает и экспроприирует имущество должника этого должника, первоначальный владелец может его выкупить. Юридическая власть второго должника не больше, чем у первого. Когда кредитор продал отчужденное для него имущество, подарил его, отдал своему кредитору добровольно или умер и имущество было унаследовано, первоначальный собственник не имеет права выкупить его. Если земельная собственность была оценена и отчуждена у женщины, а затем она вышла замуж, или имущество, которым она владела, было оценено и отчуждено у нее, и она вышла замуж, то ее муж считается покупателем ее имущества. Он не обязан ее возвращать, и она не должна быть ему возвращена. | יז. קַרְקַע שֶׁשָּׁמוּ אוֹתָהּ לְבַעַל חוֹב וְאַחַר כָּךְ שָׁמוּהָ בֵּית דִּין לְבַעַל חוֹב שֶׁל זֶה הַמַּלְוֶה הֲרֵי זוֹ חוֹזֶרֶת. לֹא יְהֵא כֹּחוֹ גָּדוֹל מִכֹּחַ בַּעַל חוֹב הָרִאשׁוֹן. מְכָרָהּ בַּעַל חוֹב אוֹ נְתָנָהּ בְּמַתָּנָה אוֹ שֶׁשָּׁמָהּ לְבַעַל חוֹב מִדַּעְתּוֹ אוֹ שֶׁמֵּת וְהוֹרִישָׁהּ אֵינָהּ חוֹזֶרֶת. שָׁמוּ קַרְקַע לְאִשָּׁה וְנִשֵּׂאת אוֹ שֶׁשָּׁמוּ מִמֶּנָּה וְנִשֵּׂאת בַּעַל בְּנִכְסֵי אִשְׁתּוֹ כְּלוֹקֵחַ הוּא וְלֹא מַחְזִיר וְלֹא מַחֲזִירִין לוֹ: |
Законы денежных ссуд. Гл. 23
| 1. Векселя, выданные ранее, недействительны, потому что они будут использованы для незаконного отчуждения имущества у покупателей. Соответственно, наши мудрецы наказали кредитора, постановив, что он может экспроприировать только имущество, находящееся во владении должника, по векселю с датой погашения. Это декрет, принятый, чтобы он не экспроприировал собственность с первого, более раннего, дня. | א. שִׁטְרֵי חוֹב הַמֻּקְדָּמִים פְּסוּלִין שֶׁהֲרֵי טוֹרֵף בָּהֶן לָקוֹחוֹת שֶׁלֹּא כַּדִּין וּלְפִיכָךְ קָנְסוּ אוֹתוֹ חֲכָמִים וְלֹא יִגְבֶּה בִּשְׁטָר מֻקְדָּם אֶלָּא מִבְּנֵי חוֹרִין גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִטְרֹף בּוֹ מִזְּמַן רִאשׁוֹן שֶׁהִקְדִּימוֹ: |
| 2. Просроченные векселя приемлемы. Ибо юридическая власть владельца векселя уменьшилась, ибо ссудодатель может экспроприировать только имущество со дня векселя. Даже если в документе не указано, что он датирован задним числом, это приемлемо. | ב. שִׁטְרֵי חוֹב הַמְאֻחָרִין כְּשֵׁרִין שֶׁהֲרֵי הוּרַע כֹּחוֹ שֶׁל בַּעַל הַשְּׁטָר שֶׁאֵינוֹ טוֹרֵף אֶלָּא מִזְּמַן הַשְּׁטָר. וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כָּתְבוּ בּוֹ שֶׁהוּא מְאֻחָר הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר: |
| 3. Когда вексель пишется днем и подписывается в следующую за ним ночь, это неприемлемо, потому что он предварительно датирован. Если, однако, заемщик и кредитор участвовали в переговорах до наступления ночи, а затем подписали, это приемлемо, даже если закрепление прав было совершено ночью. | ג. שְׁטָר שֶׁכְּתָבוּהוּ בַּיּוֹם וְנֶחְתַּם בַּלַּיְלָה הַסָּמוּךְ לוֹ פָּסוּל מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֻקְדָּם. וְאִם הָיוּ עֲסוּקִים בָּעִנְיָן עַד שֶׁנִּכְנַס הַלַּיְלָה וַחֲתָמוּהוּ אַף עַל פִּי שֶׁקָּנוּ מִמֶּנּוּ בַּלַּיְלָה כָּשֵׁר: |
| 4. Когда вексель датируется субботой или десятым числом Тишрея, мы предполагаем, что он датирован задним числом и что он приемлем. Мы не подозреваем, что, возможно, он был написан раньше и что он был написан в первый день недели или одиннадцатого Тишрея. Вместо этого мы принимаем презумпцию приемлемости векселя. Причина в том, что известно, что юридические документы не составляются в субботу. Поэтому оно было отложено. | ד. שְׁטָר שֶׁזְּמַנּוֹ כָּתוּב בְּשַׁבָּת אוֹ בַּעֲשָׂרָה בְּתִשְׁרֵי שְׁטָר מְאֻחָר הוּא וְכָשֵׁר. וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא מֻקְדָּם הוּא וּבְאֶחָד בְּשַׁבָּת אוֹ בְּי''א בְּתִשְׁרֵי נִכְתַּב אֶלָּא מַעֲמִידִין הַשְּׁטָר עַל חֶזְקָתוֹ שֶׁהַדָּבָר יָדוּעַ הוּא שֶׁאֵין כּוֹתְבִין בְּשַׁבָּת וּלְפִיכָךְ אִחֲרוּהוּ: |
| 5. Мы можем составить вексель для заемщика, даже если его не сопровождает кредитор. Мы, однако, не составляем вексель для кредитора, если его не сопровождает заемщик. Когда применимо вышеизложенное? По векселю, утвержденному процедурой закрепления прав. Ибо с момента совершения этого, имущество заемщика находилось в залоге. Когда же вексель не утвержден процедурой закрепления прав, то мы не выписываем его и для заемщика, если только его не сопровождает кредитор и не дает векселя заимодавцу в нашем присутствии. Обоснование состоит в том, что мы подозреваем, что у заемщика может быть составлен документ в это время, чтобы он мог взять кредит в Нисане, но на самом деле кредит не будет предоставлен до Тишрея. Таким образом, кредитор сможет использовать этот вексель для экспроприации имущества, находившегося во владении заемщика незаконно с Нисана, хотя вексель не попал в его владение до Тишрея. | ה. כּוֹתְבִין שְׁטָר לַלּוֶֹה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַמַּלְוֶה עִמּוֹ וְאֵין כּוֹתְבִין לַמַּלְוֶה עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֶֹה עִמּוֹ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּשְׁטָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ קִנְיָן שֶׁהֲרֵי מִשָּׁעָה שֶׁקָּנוּ מִיָּדוֹ נִשְׁתַּעְבְּדוּ נְכָסָיו. אֲבָל שְׁטָר שֶׁאֵין בּוֹ קִנְיָן אֵין כּוֹתְבִין אֲפִלּוּ לַלּוֶֹה עַד שֶׁיִּהְיֶה מַלְוֶה עִמּוֹ וְיִתֵּן הַשְּׁטָר בְּיַד הַמַּלְוֶה בְּפָנֵינוּ שֶׁמָּא יִכְתֹּב עַתָּה לִלְווֹת מִמֶּנּוּ בְּנִיסָן וְלֹא יִלְוֶה מִמֶּנּוּ עַד תִּשְׁרֵי וְנִמְצָא הַמַּלְוֶה טוֹרֵף בִּשְׁטָר זֶה מִנִּיסָן שֶׁלֹּא כַּדִּין שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְיָדוֹ עַד תִּשְׁרֵי: |
| 6. Следующие правила применяются, когда свидетели проводили киньян с заемщиком, продавцом или другим лицом, участвующим в коммерческом соглашении, но составление юридического документа сильно задерживалось. Если они помнили дату, когда был установлен киньян, они должны были написать дату процедуры закрепления прав в юридическом документе, даже если это не была дата, когда они подписали юридический документ. Им не обязательно указывать в документе: «Наши подписи отложены до сего-то и сего-то числа». Если свидетели не знают даты совершения процедуры закрепления прав, они должны датировать юридический документ днем, когда он был составлен. Точно так же свидетели, которые наблюдали за коммерческой сделкой в одной стране и составляли юридический документ в другой стране, не должны записывать место, где они наблюдали показания в юридическом документе. Вместо этого они должны записать место, где они подписали юридический документ. | ו. עֵדִים שֶׁקָּנוּ מִיַּד הַלּוֶֹה אוֹ הַמּוֹכֵר וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן וְנִתְאַחֲרָה כְּתִיבַת הַשְּׁטָר זְמַן מְרֻבֶּה אִם יָדְעוּ יוֹם שֶׁקָּנוּ מִמֶּנּוּ בּוֹ כּוֹתְבִין בַּשְּׁטָר זְמַן הַקִּנְיָן וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ זְמַן חֲתִימָתָן. וְאֵין צְרִיכִין לוֹמַר וְנִתְאַחֲרָה כְּתִיבַת יָדֵינוּ עַד יוֹם פְּלוֹנִי. וְאִם לֹא יָדְעוּ יוֹם שֶׁקָּנוּ בּוֹ כּוֹתְבִין זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר מִשְּׁעַת כְּתִיבָה. וְכֵן מִי שֶׁנִּמְסְרָה לָהֶן הָעֵדוּת בִּמְדִינָה אַחַת וְכָתְבוּ הָעֵדִים בִּמְדִינָה אַחֶרֶת אֵין מַזְכִּירִין בַּשְּׁטָר מָקוֹם שֶׁנִּמְסְרָה בּוֹ הָעֵדוּת אֶלָּא מָקוֹם שֶׁכָּתְבוּ בּוֹ חֲתִימַת יָדָן: |
| 7. Когда акты купли-продажи не датированы датой сделки, даже те, которые датированы задним числом, неприемлемы. Обоснование состоит в том, что покупатель может использовать их для незаконной экспроприации собственности. Что подразумевается? Например, продавец мог выкупить поле у покупателя до даты акта купли-продажи, датированного задним числом. Затем покупатель мог предъявить акт купли-продажи с отложенной датой и сказать: «Я вернулся и купил его у тебя во второй раз». Таким образом, он мог незаконно экспроприировать собственность у покупателя. Почему мы не питаем таких же подозрений в отношении просроченного векселя? Возможно, что заемщик заплатил кредитору раньше срока, указанного в векселе, кредитор выпишет ему расписку, а затем предъявит вексель и незаконно отнимет имущество. У нас нет таких подозрений, потому что всякий раз, когда человек составляет просроченный вексель, он может защитить себя, составив расписку без даты. Таким образом, всякий раз, когда кредитор предъявит вексель, заемщик может аннулировать его, предъявив эту расписку. Если заемщик этого не сделал и позволил составить расписку, датированную днем погашения долга, он нанес себе убытки. | ז. שִׁטְרֵי מִקָּח וּמִמְכָּר שֶׁלֹּא נִכְתְּבוּ בִּזְמַנָּן אֲפִלּוּ הַמְאֻחָרִין פְּסוּלִין שֶׁהֲרֵי אֶפְשָׁר לִטְרֹף בָּהֶן שֶׁלֹּא כַּדִּין. כֵּיצַד. כְּגוֹן שֶׁחָזַר הַמּוֹכֵר וְקָנָה הַשָּׂדֶה מִיַּד הַלּוֹקֵחַ קֹדֶם שֶׁיַּגִּיעַ זְמַן הַשְּׁטָר הַמְאֻחָר וְיוֹצִיא הַלָּה הַשְּׁטָר הַמְאֻחָר וְיֹאמַר חָזַרְתִּי וּלְקַחְתִּיהָ פַּעַם שְׁנִיָּה מִמְּךָ וְנִמְצָא טוֹרֵף שֶׁלֹּא כַּדִּין. וְלָמָּה לֹא נָחוּשׁ כֵּן לִשְׁטַר חוֹב הַמְאֻחָר שֶׁמָּא יִפְרָעֶנּוּ קֹדֶם שֶׁיַּגִּיעַ זְמַנּוֹ וְיִכְתֹּב שׁוֹבֵר וְיַחְזֹר וְיוֹצִיא הַשְּׁטָר הַמְאֻחָר וְיִטְרֹף בּוֹ שֶׁלֹּא כַּדִּין. לְפִי שֶׁכָּל הַכּוֹתֵב שְׁטָר מְאֻחָר תַּקָּנָתוֹ שֶׁיִּכְתֹּב הַשּׁוֹבֵר סְתָם שֶׁכָּל זְמַן שֶׁיֵּצֵא הַשְּׁטָר יִשְׁבֹּר אוֹתוֹ זֶה הַשּׁוֹבֵר. וְאִם לֹא עָשָׂה כֵן וְכָתַב הַשּׁוֹבֵר בִּזְמַן הַפֵּרָעוֹן הוּא הִפְסִיד עַל עַצְמוֹ: |
| 8. Когда человек был вынужден продать свое поле против своей воли и заявил протест, или поторопился и продал поле или отдал его другому лицу, прежде чем он продал его тому, кто заставил его продать его, деньги, которые тот, кто вынудил его продать это дал ему, считается ссудой, подкрепленной одним только устным обязательством. Он не может использовать этот акт купли-продажи для экспроприации какого-либо имущества, проданного продавцом другим лицам. Этот закон был изложен, потому что этот акт купли-продажи не должен был быть написан, и он был написан только по принуждению. Подобные законы действуют во всех аналогичных ситуациях. | ח. מִי שֶׁמָּכַר שָׂדֵהוּ בְּאֹנֶס וּמָסַר מוֹדָעָא. אוֹ שֶׁקָּדַם וּמָכַר אוֹ נָתַן לְאַחֵר קֹדֶם שֶׁיִּמְכֹּר לְאַנָּס. הֲרֵי הַמָּעוֹת שֶׁל אַנָּס אֵצֶל הַמּוֹכֵר כְּמִלְוֶה עַל פֶּה וְאֵינוֹ טוֹרֵף בִּשְׁטַר מֶכֶר שֶׁבְּיָדוֹ כְּלוּם מִפְּנֵי שֶׁאֵין דִּין שְׁטָר זֶה שֶׁיִּכְתֹּב וְלֹא נִכְתַּב אֶלָּא מִפְּנֵי הָאֹנֶס. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה: |
| 9. Человек может экспроприировать имущество без юридического документа, просто на основании устных показаний. Что подразумевается? Если у человека есть свидетели, которые дадут показания о том, что имущество было украдено у его отца. Он может экспроприировать имущество на основании этих показаний, хотя юридического документа нет. Точно так же, если свидетели засвидетельствуют, что его отцу было вынесено решение об экспроприации имущества у такого-то на такую-то сумму в это-то время, и его отец умер, не экспроприировав имущество, сын может экспроприировать имущество на основании этих показаний. | ט. אֶפְשָׁר לַטּוֹרֵף שֶׁיִּטְרֹף בְּלֹא שְׁטָר אֶלָּא בְּעֵדוּת עַל פֶּה. כֵּיצַד. כְּגוֹן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֵדוּת שֶׁזּוֹ גְּזוּלָה מֵאָבִיו הֲרֵי יֵשׁ לוֹ לְהוֹצִיא בְּעֵדִים אֵלּוּ וְאֵין כָּאן שְׁטָר. וְכֵן אִם הֵעִידוּ לוֹ שֶׁנִּגְמַר הַדִּין לְאָבִיו לִטְרֹף מִנִּכְסֵי פְּלוֹנִי בְּכָךְ וְכָךְ מִזְּמַן פְּלוֹנִי וּמֵת אָבִיו וַעֲדַיִן לֹא טָרַף הֲרֵי הַבֵּן טוֹרֵף בְּעֵדוּת זוֹ: |
| 10. Поэтому мы никогда не должны составлять два акта купли-продажи на одно и то же имущество, чтобы покупатель не совершил обман вместе с кредитором и не присвоил имущество незаконно. Что подразумевается? Этот человек экспроприирует это поле у покупателя на основании показаний, что его отец имел право экспроприировать его. Затем покупатель будет использовать один акт купли-продажи, которым он владеет, для экспроприации имущества у людей, которые приобрели имущество после того, как он сделал это у заемщика, продавшего ему имущество. Суд разорвет договор купли-продажи, которым владеет первоначальный покупатель. Ради обмана человек, экспроприировавший поле, позволит покупателю снова завладеть им. Затем он снова экспроприирует его на основании показаний своих свидетелей. Покупатель затем предъявит второй акт купли-продажи и незаконно экспроприирует собственность у других покупателей. Если да, то что делать лицу, утратившему акт купли-продажи имущества, если свидетели купли-продажи еще живы? Следует составить второй акт купли-продажи, в котором говорится: «Этот акт купли-продажи не может быть использован для экспроприации проданного имущества или имущества, находящегося во владении продавца. Мы составили его только для того, чтобы установить такого-то покупателя как владельца поля, чтобы продавец или его наследники не могли экспроприировать его у него». | י. לְפִיכָךְ אֵין כּוֹתְבִין שְׁנֵי שִׁטְרוֹת מֶכֶר עַל שָׂדֶה אַחַת שֶׁמָּא יַעֲשֶׂה הַלּוֹקֵחַ קְנוּנְיָא עִם בַּעַל חוֹב וְיִטְרֹף שֶׁלֹּא כַּדִּין. כֵּיצַד. יָבוֹא זֶה וְיִטְרֹף שָׂדֶה זוֹ בְּעֵדוּת שֶׁהֵעִידוּ לוֹ מֵחֲמַת אָבִיו וְיַחְזֹר הַלּוֹקֵחַ וְיִטְרֹף בִּשְׁטַר הַמֶּכֶר שֶׁבְּיָדוֹ מִן הַלָּקוֹחוֹת שֶׁלָּקְחוּ אַחֲרָיו וְיִקְרַע שְׁטַר הַמֶּכֶר שֶׁבְּיָדוֹ וְיַחְזֹר בִּקְנוּנְיָא וְיַעֲמֹד בַּשָּׂדֶה שֶׁנִּטְרְפָה מִמֶּנּוּ וְיָבוֹא הוּא שֶׁטְּרָפָהּ בְּעַצְמָהּ וְיִטְרֹף אוֹתָהּ פַּעַם אַחֶרֶת בְּעֵדוּת עֵדָיו וְיוֹצִיא הַלָּה שְׁטַר הַמֶּכֶר הַשֵּׁנִי וְיִטְרֹף בּוֹ לָקוֹחוֹת אֲחֵרִים שֶׁלֹּא כַּדִּין. אִם כֵּן מִי שֶׁנֶּאֱבַד לוֹ שְׁטַר הַמֶּכֶר וְעֵדָיו קַיָּמִין כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. יִכְתְּבוּ שְׁטָר שֵׁנִי וְיֹאמְרוּ בּוֹ שְׁטָר זֶה אֵין גּוֹבִין בּוֹ לֹא מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים וְלֹא מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין וְלֹא כְּתַבְנוּהוּ אֶלָּא לְהַעֲמִיד שָׂדֶה זוֹ בְּיַד פְּלוֹנִי הַלּוֹקֵחַ כְּדֵי שֶׁלֹּא יוֹצִיאָהּ מִיָּדוֹ הַמּוֹכֵר וְלֹא יוֹרְשָׁיו: |
| 11. Этот принцип не применяется в отношении векселей. Хотя бы свидетели о ссуде живы и вступили в киньян с заемщиком, если кредитор немедленно вернется и скажет свидетелям: «Вексель, который вы мне составили, ныне утерян или сожжен», они не должны составлять второй вексель на него. Мы подозреваем, что долг был оплачен или что он отказался от платежа. Вышесказанное применимо, даже если кредит был предоставлен на определенный период времени. Кредитор не может взыскать деньги на основании показаний этих свидетелей, если только заемщик не заявляет: «Ссуда никогда не выдавалась». В этом случае он признан лжецом благодаря их показаниям, как будет объяснено ниже. | יא. בְּשִׁטְרֵי הַחוֹבוֹת אֵינוֹ כֵן. אַף עַל פִּי שֶׁעֵדָיו קַיָּמִין וְקָנוּ מִיָּדוֹ וְחָזַר בִּשְׁעָתוֹ וְאָמַר שְׁטָר שֶׁכְּתַבְתֶּם לִי עַתָּה אָבַד אוֹ נִשְׂרַף אֵין כּוֹתְבִין לוֹ שְׁטָר שֵׁנִי שֶׁמָּא פְּרָעוֹ אוֹ מְחָלוֹ. וַאֲפִלּוּ הָיָה הַחוֹב לִזְמַן וְאֵינוֹ גּוֹבֶה בְּעֵדִים אֵלּוּ כְּלוּם אֶלָּא אִם הַלּוֶֹה אוֹמֵר לֹא הָיוּ דְּבָרִים מֵעוֹלָם שֶׁזֶּה הֻחְזַק כַּפְרָן בְּעֵדוּתָן כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר: |
| 12. Когда вексель, находящийся во владении человека, изношен и начинает стираться, кредитору следует пригласить свидетелей осмотреть его. Затем он должен прийти в суд, и суд его утвердит. Однако подписавшие вексель свидетели не могут по своей инициативе составить другой вексель, даже если он был зачеркнут в их присутствии. Вместо этого они должны обратиться в суд, который утвердит вексель. | יב. מִי שֶׁבָּלָה שְׁטַר חוֹבוֹ וַהֲרֵי הוּא הוֹלֵךְ לְהִמָּחֵק מַעֲמִיד עָלָיו עֵדִים וּבָא לְבֵית דִּין וְהֵם עוֹשִׂין לוֹ קִיּוּם. אֲבָל עֵדֵי הַשְּׁטָר עַצְמָן אֵין כּוֹתְבִין לוֹ שְׁטָר אַחֵר אַף עַל פִּי שֶׁנִּמְחַק בִּפְנֵיהֶם. אֲבָל בָּאִין לְבֵית דִּין וּבֵית דִּין עוֹשִׂין לוֹ קִיּוּם: |
| 13. Как должен быть заверен этот вексель? Суд составляет новый документ, в котором говорится: «Мы, суд в составе такого-то, такого-то, видели, как такой-то, сын такого-то, предъявил вексель, который был стерт в нашем присутствии. Он был датирован таким-то и таким-то числом. Такой-то и такой-то являются его свидетелями». Если они составили такой документ и потребовали показаний свидетелей, и их показания подтвердились, кредитор может взыскать долг этим составленным для него документом. Дальнейшая проверка не требуется. Если суд не составил такой документ, если должник протестует, что документ является подделкой, кредитор должен также представить доказательства подписей первоначальных свидетелей, чтобы их показания были подтверждены. | יג. כֵּיצַד מְקַיְּמִין שְׁטָר זֶה. כּוֹתְבִין שְׁטָר אַחֵר וְאוֹמְרִים אָנוּ בֵּית דִּין פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי הוֹצִיא פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי שְׁטָר מָחוּק לְפָנֵינוּ וּזְמַנּוֹ בְּיוֹם פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו. וְאִם כָּתְבוּ וְהֻזְקַקְנוּ לְעֵדוּתָן שֶׁל עֵדִים וְנִמְצֵאת מְכֻוֶּנֶת גּוֹבֶה בִּשְׁטָר זֶה שֶׁכָּתְבוּ לוֹ וְאֵין צָרִיךְ קִיּוּם אַחֵר. וְאִם לֹא כָּתְבוּ כֵן צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה עַל הָעֵדִים הָרִאשׁוֹנִים עַד שֶׁתִּתְקַיֵּם עֵדוּתָן: |
| 14. Когда вексель порван, это приемлемо. Если его формулировка находится в процессе стирания или запутывания, при условии, что форма исходных букв узнаваема, это приемлемо. Если он порвется, как суд рвет юридический документ, это недопустимо. Каким образом суд разрывает юридический документ? Как по горизонтали, так и по вертикали. | יד. שְׁטַר חוֹב שֶׁנִּתְקָרֵעַ כָּשֵׁר. נִמְחַק אוֹ נִתְטַשְׁטֵשׁ אִם רִשּׁוּמוֹ נִכָּר כָּשֵׁר. נִקְרָע קֶרַע בֵּית דִּין הֲרֵי זֶה פָּסוּל. אֵיזֶהוּ קֶרַע בֵּית דִּין שְׁתִי וָעֵרֶב: |
| 15. Следующие законы применяются, когда лицо погашает часть долга, записанного в простом векселе. Если кредитор желает, он может обменять первоначальный вексель, и суд составляет для него новый документ на оставшуюся часть долга с началом залога с первоначальной даты. Свидетели первоначального векселя не могут проявлять эту инициативу. При желании он может выписать заемщику расписку. | טו. מִי שֶׁפָּרַע מִקְצָת חוֹבוֹ אִם רָצָה מַחְלִיף וְכוֹתְבִין לוֹ בֵּית דִּין שְׁטָר אַחֵר בִּשְׁאָר הַחוֹב מִזְּמַן רִאשׁוֹן אֲבָל לֹא עֵדֵי הַשְּׁטָר. וְאִם רָצָה יִכְתֹּב שׁוֹבֵר: |
| 16. Когда человек приходит платить свой долг, а кредитор говорит ему: «Я потерял свой вексель», кредитор должен составить ему расписку, а затем заемщик должен оплатить весь долг. Однако заемщик может получить запрет на остракизм в отношении любого, кто скрывает свой вексель и заявляет, что он утерян. Если заемщик предъявляет определенное требование, говоря: «Вексель находится в его распоряжении. Он только что положил его в свой карман», мои учителя постановили, что кредитор должен дать клятву, что вексель утерян. После этого заемщик должен оплатить долг и составить расписку. | טז. הַבָּא לִפְרֹעַ חוֹבוֹ וְאָמַר הַמַּלְוֶה אָבַד לִי הַשְּׁטָר הֲרֵי זֶה יִכְתֹּב לוֹ שׁוֹבֵר וְיִפְרַע כָּל חוֹבוֹ. וְיֵשׁ לַלּוֶֹה לְהַחֲרִים סְתָם עַל מִי שֶׁכּוֹבֵשׁ שְׁטָרוֹ וְטוֹעֵן שֶׁאָבַד. וְאִם טָעַן הַלּוֶֹה טַעֲנַת וַדַּאי וְאָמַר הַשְּׁטָר אֶצְלוֹ וְעַתָּה הִנִּיחוֹ בְּכִיסוֹ הוֹרוּ רַבּוֹתַי שֶׁיִּשָּׁבַע הַמַּלְוֶה הֶסֵּת שֶׁאָבַד הַשְּׁטָר וְאַחַר כָּךְ יִפְרַע חוֹבוֹ וְיִכְתֹּב שׁוֹבֵר: |
| 17. Когда кредитор предъявляет вексель на манэ и просит составить два векселя на 50 динаров, мы не подчиняемся. Обоснование состоит в том, что заемщику выгодно, чтобы весь долг был записан в одном векселе. Ибо если он уплатит ему часть долга, юридическая сила векселя будет ослаблена. Наоборот, если кредитор предъявил два векселя, каждый на 50 динаров, и просит составить один вексель на 100 динаров, мы не подчиняемся. Вместо этого мы проверяем их обоих по отдельности. Обоснование состоит в том, что заемщику выгодно иметь два долговых обязательства, так что кредитор не может заставить его выплатить всю сумму за один раз. | יז. מִי שֶׁהוֹצִיא שְׁטַר חוֹב בְּמָנֶה וְאָמַר עֲשׂוּ לִי מִמֶּנּוּ שְׁנַיִם בַּחֲמִשִּׁים חֲמִשִּׁים אֵין עוֹשִׂין שֶׁזְּכוּת הוּא לַלּוֶֹה לִהְיוֹת הַכּל בִּשְׁטָר אֶחָד שֶׁאִם יִפְרָעֶנּוּ מִקְצָת נִמְצָא שְׁטָרוֹ פָּגוּם. וְכֵן אִם הוֹצִיא שְׁנֵי שְׁטָרוֹת בַּחֲמִשִּׁים חֲמִשִּׁים וְאָמַר עָשׂוּ לִי אוֹתָן בְּמֵאָה אֵין עוֹשִׂין לוֹ אֶלָּא עוֹשִׂין לוֹ קִיּוּם לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁזְּכוּת הוּא לַלּוֶֹה לִהְיוֹת שְׁנַיִם שֶׁלֹּא יָכֹף אוֹתוֹ בַּדִּין בְּפַעַם אַחַת לִגְבּוֹת הַכּל: |
| 18. Когда кредитор предъявляет вексель на 100 динаров и говорит: «Разорвите его и составьте другой вексель на 50», мы не внимаем его просьбе. Мы опасаемся, что, возможно, заемщик вернул всю сумму, а кредитор написал за него расписку. Если кредитор удостоверял новый вексель на 50 динаров, а заемщик предъявлял расписку, он говорил заемщику: «Это еще один вексель». | יח. הוֹצִיא שְׁטַר חוֹב בְּמֵאָה וְאָמַר קְרָעוּהוּ וְכִתְבוּ לִי שְׁטָר אַחֵר בַּחֲמִשִּׁים אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ שֶׁמָּא פָּרְעוּ הַכּל וְכָתַב לוֹ שׁוֹבֵר עַל שְׁטָר שֶׁל מֵאָה וּכְשֶׁיַּחֲזֹר וְיוֹצִיא קִיּוּם זֶה עַל שְׁטַר חֲמִשִּׁים וְיוֹצִיא הַלּוֶֹה הַשּׁוֹבֵר יֹאמַר לוֹ זֶה שְׁטָר אַחֵר הוּא: |
Законы денежных ссуд. Гл. 24
| 1. Мы уже разъяснили, что вексель о займе, подтвержденном действием приобретения, может быть составлен для заемщика и тогда, когда кредитор не находится вместе с ним. Точно так же мы составляем договор купли-продажи для продавца, даже если покупатель не находится с ним вместе. И мы составляем расписку для кредитора, даже если заемщик не вместе с ним. На женщину составляем расписку, даже если муж с ней не вместе, а разводное письмо для мужчины, даже если с ним нет жены. Мы не составляем юридические документы о посвящении и браке, соглашения об издольщине, хозяйственные договоры, выбор судей, требования истцов и любые судебные акты без согласия обоих доверителей. Необходимо внимательно относиться ко всем особенностям состава этих документов, как и в случае с другими юридическими документами. | א. כְּבָר בֵּאַרְנוּ שֶׁשְּׁטַר חוֹב שֶׁיֵּשׁ בּוֹ קִנְיָן כּוֹתְבִין אוֹתוֹ לַלּוֶֹה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַמַּלְוֶה עִמּוֹ. וְכֵן כּוֹתְבִין שְׁטָר לַמּוֹכֵר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַלּוֹקֵחַ עִמּוֹ. וְכֵן כּוֹתְבִין שׁוֹבֵר לַמַּלְוֶה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַלּוֶֹה עִמּוֹ וְשׁוֹבֵר לְאִשָּׁה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בַּעְלָהּ עִמָּהּ וְגֵט לְאִישׁ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ. אֲבָל אֵין כּוֹתְבִין שִׁטְרֵי אֵרוּסִין וְנִשּׂוּאִין וְשִׁטְרֵי אֲרִיסוּת וְקַבְּלָנוּת וּשְׁטַר בְּרֵרַת הַדַּיָּנִין אוֹ שְׁטַר טַעֲנַת בַּעֲלֵי דִּינִין וְכָל מַעֲשֵׂה בֵּית דִּין אֶלָּא מִדַּעַת שְׁנֵיהֶם. וְכָל הַשְּׁטָרוֹת הָאֵלּוּ צְרִיכִין לְהִזָּהֵר בְּתִקּוּנָן כִּשְׁאָר הַשְּׁטָרוֹת: |
| 2. Кто должен платить писцовую пошлину за составление этих документов? Что касается векселей, заемщик должен платить. Что касается актов купли-продажи, покупатель должен заплатить. Женщина должна оплатить пошлину за развод. Жених должен оплатить пошлину за документы для освящения и заключения брака. Получатель поля, издольщик или рабочий должен уплатить пошлину за составление договора. Что касается документа, фиксирующего выбор судей и требования сторон, то обе стороны должны разделить гонорар. | ב. וּמִי נוֹתֵן שְׂכַר הַסּוֹפֵר. בְּשִׁטְרֵי הַלְוָאָה הַלּוֶֹה נוֹתֵן שָׂכָר. וּבְשִׁטְרֵי מִקָּח וּמִמְכָּר הַלּוֹקֵחַ נוֹתֵן שָׂכָר. וְהָאִשָּׁה נוֹתֶנֶת שְׂכַר הַגֵּט. וְהֶחָתָן נוֹתֵן שְׂכַר שְׁטַר הָאֵרוּסִין אוֹ הַנִּשּׂוּאִין. וְהַמְקַבֵּל וְכֵן הָאָרִיס אוֹ הַשָּׂכִיר נוֹתֵן שְׂכַר הַשְּׁטָר. אֲבָל שְׁטַר בְּרֵרַת הַדַּיָּנִין אוֹ טַעֲנוֹת בַּעֲלֵי דִּינִין שְׁנֵיהֶם נוֹתְנִין שָׂכָר: |
| 3. Следующий закон применяется как к юридическим документам, составленным для одной из сторон в отсутствие другой, так и к юридическим документам, которые могут быть составлены только при наличии согласия и обеих сторон, например, вексель, написанный по требованию кредитора, или акт купли-продажи, составленный по требованию покупателя. Во всех случаях свидетели должны признать личность лиц, упомянутых в юридическом документе, что это такой-то, сын такого-то, и что это такой-то, сын такого-то. Это необходимо, чтобы не пришли два человека и не попытались совершить обман, переименовав свои имена в имена других людей, а затем признали обязательства друг перед другом. | ג. אֶחָד הַשְּׁטָרוֹת הַנִּכְתָּבִין לְאֶחָד שֶׁלֹּא בִּפְנֵי חֲבֵרוֹ וְאֶחָד הַשְּׁטָרוֹת שֶׁאֵין כּוֹתְבִין אוֹתָן אֶלָּא מִדַּעַת שְׁנֵיהֶם וּשְׁנֵיהֶן עוֹמְדִין כְּגוֹן שְׁטָר שֶׁכּוֹתְבִין לַמַּלְוֶה אוֹ לַלּוֹקֵחַ כֻּלָּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ הָעֵדִים מַכִּירִין הַשֵּׁמוֹת שׁבַּשְּׁטָר שֶׁזֶּה הוּא פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי וְזֶהוּ פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי שֶׁמָּא יָבוֹאוּ שְׁנַיִם וְיַעֲשׂוּ קְנוּנְיָא וִישַׁנּוּ שְׁמוֹתֵיהֶן בְּשֵׁמוֹת אֲחֵרִים וְיוֹדוּ זֶה לָזֶה: |
| 4. Всякий раз, когда человек установил имя на 30 дней в городе, мы не подозреваем, что он имеет другое имя и изменил свое имя, чтобы совершить обман. Ибо если бы мы подняли такие подозрения, делу не было бы конца. Поэтому, если придет человек, не проживший в городе 30 дней, и попросит: «Напишите мне вексель, что я обязан так-то и так-то» — или «...этому человеку столько-то динаров» мы не составляем ему такого документа, если он не представит доказательства того, что это его имя, или не дождется, пока его личность не будет установлена. | ד. כָּל מִי שֶׁהֻחְזַק שְׁמוֹ בָּעִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין חוֹשְׁשִׁין לוֹ שֶׁמָּא שֵׁם אַחֵר יֵשׁ לוֹ וְהוּא שִׁנָּהוּ כְּדֵי לְרַמּוֹת וְלַעֲשׂוֹת קְנוּנְיָא שֶׁאִם אַתָּה אוֹמֵר כֵּן אֵין לַדָּבָר סוֹף. לְפִיכָךְ מִי שֶׁלֹּא הֻחְזַק שְׁמוֹ בָּעִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם וּבָא וְאָמַר כִּתְבוּ עָלַי שְׁטָר שֶׁאֲנִי חַיָּב לִפְלוֹנִי אוֹ לָזֶה כָּךְ וְכָךְ דִּינָרִין. אֵין כּוֹתְבִין לוֹ עַד שֶׁיָּבִיא רְאָיָה שֶׁזֶּה שְׁמוֹ אוֹ יֻחְזַק: |
| 5. Следующие законы применяются, когда возникает спор относительно любого векселя, представленного до нас. Например, заемщик утверждает: «Я ничего не должен. Может быть, шарлатан выдал себя за мое имя и признал, что должен этому человеку денег». Или он может заявить: «Я ничего не должен этому человеку, а другому лицу. Этот истец — шарлатан, утверждающий, что его имя совпадает с именем человека, которому я должен». Поскольку не установлено, что в этом городе есть два человека с одинаковым именем, мы не обращаем внимания на его утверждение. Поскольку принято считать, что свидетели не подпишут юридический документ, если им не известны личности упомянутых в нем людей. Аналогичным образом, общепринятой презумпцией является то, что свидетели не будут подписывать юридический документ, если они не будут уверены в том, что лица, делающие заявления, касающиеся их самих, являются взрослыми и психически дееспособными. А свидетели не подпишут юридический документ, если не умеют читать и подписывать свои имена. | ה. כָּל שְׁטָר שֶׁיָּצָא לְפָנֵינוּ וְיִטְעֹן הַלּוֶֹה וְיֹאמַר אֵינִי חַיָּב כְּלוּם שֶׁמָּא רַמַּאי אַחֵר הֶעֱלָה שְׁמוֹ כִּשְׁמִי וְהוֹדָה לָזֶה אוֹ שֶׁאָמַר לֹא לָזֶה אֲנִי חַיָּב כְּלוּם אֶלָּא לְאַחֵר וְזֶה רַמַּאי הוּא וְהֶעֱלָה שְׁמוֹ כְּשֵׁם בַּעַל חוֹבִי. מֵאַחַר שֶׁלֹּא הֻחְזַק שָׁם שְׁנַיִם שֶׁשְּׁמוֹתֵיהֶן שָׁוִין אֵין חוֹשְׁשִׁין לִדְבָרָיו שֶׁחֲזָקָה הוּא שֶׁאֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַשְּׁטָר אֶלָּא אִם כֵּן מַכִּירִין אֵלּוּ הַנִּזְכָּרִים בּוֹ. וְכֵן חֲזָקָה שֶׁאֵין חוֹתְמִין עַל הַשְּׁטָר אֶלָּא אִם כֵּן נוֹדַע לָהֶם בְּוַדַּאי שָׁאֲלוּ שֶׁהֵעִידוּ עַל עַצְמָן גְּדוֹלִים וּבְנֵי דַּעַת. וְאֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַשְּׁטָר אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִים לִקְרוֹת וְלַחְתֹּם: |
| 6. Когда свидетели не умеют подписывать свои имена, а имена свидетелей были вырезаны из чистого листа бумаги и помещены над юридическим документом, а затем свидетели «расписались» этим почерком, их подвергают телесному наказанию за бунтарское поведение, и вексель неприемлем. | ו. עֵדִים שֶׁאֵין יוֹדְעִין לַחְתֹּם וְקָרְעוּ לָהֶן נְיָר חָלָק וְחָתְמוּ עַל הָרָשׁוּם מַכִּין אוֹתָן מַכַּת מַרְדּוּת וְהַשְּׁטָר פָּסוּל: |
| 7. Когда глава суда знает об общих обстоятельствах, описанных в юридическом документе, он может подписать его, даже если он не читал его сам, а вместо этого он был прочитан ему одним из его писцов. Обоснование в том, что глава суда доверяет писцу, а писец боится. Ни один другой человек не может этого сделать. Свидетель не может подписать юридический документ, пока не прочитает его слово в слово. | ז. רֹאשׁ בֵּית דִּין שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ עִנְיַן הַשְּׁטָר וְקָרָא הַשְּׁטָר שֶׁלְּפָנָיו הַסּוֹפֵר שֶׁלּוֹ הוֹאִיל וְהוּא מַאֲמִין אוֹתוֹ וְאֵימָתוֹ עָלָיו הֲרֵי זֶה חוֹתֵם עַל הַשְּׁטָר אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא קְרָאָהוּ הוּא בְּעַצְמוֹ. וְאֵין שְׁאָר הָעָם רַשָּׁאִין לַעֲשׂוֹת כֵּן עַד שֶׁיִּקְרָא הָעֵד הַשְּׁטָר מִלָּה מִלָּה: |
| 8. Следующие законы применяются, когда в городе есть два человека по имени Йосеф сын Шимона. Ни один из них не может требовать платежа от другого на основании предъявленного им векселя, равно как и третье лицо не может требовать платежа ни от одного из них на основании предъявленного им векселя, если только не явятся свидетели, подписавшие вексель, и скажут: «Это вексель, о котором мы свидетельствовали, а это человек, о котором мы свидетельствовали о займе». Точно так же такие люди не могут развестись со своими женами, если они не сделают этого в присутствии другого человека с тем же именем. Точно так же, если человек находит среди своих юридических документов расписку, в которой говорится: «Вексель о долге Йосефу сыну Шимона уплачен», то долги, отраженные в векселях, которые этот человек должен обоим этим людям с тем же именем, считаются погашенными. Что должны сделать люди, чьи имена совпадают с именами их родителей, чтобы они могли составить действительные юридические документы? Они должны написать третье поколение как идентификацию в юридическом документе. Если имена их бабушек и дедушек совпадают, они должны написать знак. Если знаки также выглядели одинаково, они должны написать свою родословную. Если бы они оба были коэнами или оба левитами, они должны были бы написать последующие поколения. | ח. שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ בָּעִיר שֵׁם כָּל אֶחָד מֵהֶן יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן אֵינָן יְכוֹלִין לְהוֹצִיא שְׁטַר חוֹב זֶה עַל זֶה וְלֹא אַחֵר יָכוֹל לְהוֹצִיא עֲלֵיהֶן שְׁטַר חוֹב אֶלָּא אִם כֵּן בָּאוּ עֵדֵי הַשְּׁטָר בְּעַצְמָן וְאָמְרוּ זֶהוּ הַשְּׁטָר שֶׁהֵעַדְנוּ עָלָיו וְזֶהוּ שֶׁהֵעַדְנוּ לוֹ בְּהַלְוָאָה. וְכֵן אֵין מְגָרְשִׁין נְשׁוֹתֵיהֶן אֶלָּא זֶה בִּפְנֵי זֶה. וְכֵן אִם נִמְצָא לְאֶחָד בֵּין שִׁטְרוֹתָיו שׁוֹבֵר שֶׁשְּׁטָרוֹ שֶׁל יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן פָּרוּעַ שִׁטְרוֹת שְׁנֵיהֶן שֶׁעָלָיו פְּרוּעִין. וְכֵיצַד יַעֲשׂוּ אֵלּוּ שֶׁשְּׁמוֹתֵיהֶן שָׁוִין וּשְׁמוֹת אֲבִיהֶן שָׁוִין. יְשַׁלְּשׁוּ. הָיוּ שְׁמוֹת אֲבוֹת אֲבוֹתֵיהֶן שָׁוִין יִכְתְּבוּ סִימָנֵיהֶן. הָיוּ דּוֹמִין זֶה לָזֶה בְּצוּרָתָן יִכְתְּבוּ יִחוּסָן. הָיוּ שְׁנֵיהֶם לְוִיִּם שְׁנֵיהֶם כֹּהֲנִים יִכְתְּבוּ דּוֹרוֹת: |
| 9. Следующие законы применяются, когда человек предъявляет вексель на товарища, в котором говорится: «Я, такой-то, сын такого-то, занял у тебя манэ». Хотя имя кредитора не упоминается в векселе, любое лицо, которое предъявит этот вексель из своего владения, может экспроприировать платеж с его помощью. Заемщик не может дать отпор истцу, заявив, что вексель принадлежал другому лицу, от которого он выпал. Точно так же, когда два человека по имени Йосеф сын Шимона, живут в одном городе, и один из них предъявляет долговую расписку на одного из жителей города, ответчик не может отказать ему, говоря: «Я должен такому-то, чье имя такое же, как у вас, и он уронил этот вексель». Вместо этого лицо, предъявившее вексель, может использовать его для взыскания долга. Мы не подозреваем, что вексель упал. | ט. הוֹצִיא עָלָיו שְׁטָר שֶׁכָּתוּב בּוֹ אֲנִי פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי לָוִיתִי מִמְּךָ מָנֶה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ שֵׁם הַמַּלְוֶה כָּל מִי שֶׁיָּצָא שְׁטָר זֶה מִתַּחַת יָדוֹ גּוֹבֶה בּוֹ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִדְחוֹתוֹ וְלוֹמַר שֶׁל אַחֵר הוּא וְנָפַל. וְכֵן שְׁנֵי יוֹסֵף בְּנֵי שִׁמְעוֹן הַדָּרִין בְּעִיר אַחַת שֶׁהוֹצִיא אֶחָד מֵהֶן שְׁטַר חוֹב עַל אֶחָד מִבְּנֵי הָעִיר אֵינוֹ יָכוֹל לִדְחוֹתוֹ וְלוֹמַר לוֹ לִפְלוֹנִי שֶׁהוּא כְּשִׁמְךָ אֲנִי חַיָּב וּמִמֶּנּוּ נָפַל הַשְּׁטָר אֶלָּא הֲרֵי זֶה שֶׁיָּצָא מִתַּחַת יָדוֹ גּוֹבֶה וְאֵין חוֹשְׁשִׁין לִנְפִילָה: |
| 10. Следующие законы применяются, когда два лица предъявили долговые расписки друг на друга. Последний не может сказать первому: «Если бы я был должен тебе денег, зачем бы ты брал у меня взаймы?» Вместо этого каждый имеет право взыскать долг, указанный в его векселе. Если бы оба векселя были на 100 зуз, оба доверителя владели имуществом равноценной стоимости, будь то имущество высшего качества, имущество среднего качества или имущество низшего качества, мы не занимаемся ими. Вместо этого каждый человек остается с тем, что он имеет. Если один владеет имуществом высшего качества и имуществом среднего качества, а другой только имуществом низшего качества, то один должен экспроприировать имущество среднего качества, а другой — имущество низшего качества. | י. שְׁנַיִם שֶׁהוֹצִיאוּ כָּל אֶחָד מִשְּׁנֵיהֶם שְׁטַר חוֹב עַל חֲבֵרוֹ אֵין הָאַחֲרוֹן יָכוֹל לוֹמַר לָרִאשׁוֹן אִלּוּ הָיִיתִי חַיָּב לְךָ הֵיאַךְ אַתָּה לוֶֹה מִמֶּנִּי אֶלָּא זֶה גּוֹבֶה חוֹבוֹ וְזֶה גּוֹבֶה חוֹבוֹ. הָיָה זֶה בְּמֵאָה וְזֶה בְּמֵאָה וְיֵשׁ לָזֶה עִידִית וְלָזֶה עִידִית אוֹ לָזֶה בֵּינוֹנִית וְלָזֶה בֵּינוֹנִית לָזֶה זִבּוּרִית וְלָזֶה זִבּוּרִית אֵין נִזְקָקִין לָהֶן אֶלָּא כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹמֵד בְּשֶׁלּוֹ. הָיָה לָזֶה עִידִית וּבֵינוֹנִית וְלָזֶה זִבּוּרִית זֶה גּוֹבֶה מִן הַבֵּינוֹנִית וְזֶה גּוֹבֶה מִן הַזִּבּוּרִית: |
| 11. Следующие законы применяются, когда лицо предъявляет товарищу долговую расписку, и этот должник предъявляет договор купли-продажи, в котором говорится, что предполагаемый кредитор продал ему поле. Если они находятся в месте, где покупатель выплачивает деньги, а затем продавец пишет купчую, вексель признается недействительным. Обоснование состоит в том, что заемщик скажет предполагаемому кредитору: «Если бы я был должен вам, вы должны были бы использовать деньги для выплаты долга». Однако в месте, где составлен акт купли-продажи, а затем уплачены деньги, вексель является действительным. Ибо якобы кредитор может заявить: «Я продал вам поле, чтобы вы знали об имуществе, с которого я мог бы взыскать свой долг, если бы вы объявили себя банкротом». | יא. הוֹצִיא שְׁטַר חוֹב עַל חֲבֵרוֹ וְהַלָּה מוֹצִיא שְׁטָר שֶׁמָּכַר לוֹ הַשָּׂדֶה אִם הָיוּ בְּמָקוֹם שֶׁנּוֹתֵן הַלּוֹקֵחַ הַמָּעוֹת וְאַחַר כָּךְ כּוֹתֵב לוֹ הַמּוֹכֵר אֶת הַשְּׁטָר הֲרֵי שְׁטַר חוֹבוֹ שֶׁל זֶה בָּטֵל שֶׁהֲרֵי אוֹמֵר לוֹ אִלּוּ הָיִיתִי חַיָּב לְךָ הָיָה לְךָ לִפְרֹעַ חוֹבְךָ. אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁכּוֹתְבִין וְאַחַר כָּךְ נוֹתְנִין הֲרֵי שְׁטַר הַחוֹב קַיָּם שֶׁהֲרֵי זֶה אוֹמֵר מָכַרְתִּי לְךָ אֶת הַשָּׂדֶה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לְךָ נְכָסִים יְדוּעִים שֶׁאֶגְבֶּה מֵהֶן חוֹב שֶׁלִּי: |
РАМБАМ, 1 гл. в день
Законы о свидетелях. Гл. 18
| 1. Когда человек дал ложные показания и об этом стало известно от свидетелей, его называют «свидетелем заговора», лжесвидетелем. Повелевающей заповедью является возмездие ему таким образом, каким он хотел через свое свидетельство воздействовать на обвиняемого. Если свидетели дают показания о преступлении, за которое человек подлежит побиванию камнями до смерти, и доказано, что они свидетельствовали ложно, их всех побивают камнями. Если проступок наказывался сожжением заживо, их сжигали заживо. Аналогичные законы применяются в отношении других форм смертной казни. Если они ложно свидетельствовали о проступке, наказуемом плетью, каждого из них бьют плетью, как и всех, кого наказывают так. Мы оцениваем их способность выдерживать удары плетью, и они получают такое наказание. Если они дали ложные показания, чтобы обязать подсудимого произвести денежный платеж, мы делим эту сумму на количество лжесвидетелей. Каждый свидетель должен заплатить свою долю. Лжесвидетели не получают ударов плетью, когда от них требуют денежного возмещения. | א. מִי שֶׁהֵעִיד בְּשֶׁקֶר וְנוֹדַע בְּעֵדִים שֶׁהֵעִיד בְּשֶׁקֶר זֶהוּ שֶׁנִּקְרָא עֵד זוֹמֵם. וּמִצְוַת עֲשֵׂה לַעֲשׂוֹת לוֹ כְּמָה שֶׁרָצָה לַעֲשׂוֹת בְּעֵדוּתוֹ לַחֲבֵרוֹ. אִם בַּעֲבֵרָה שֶׁחַיָּבִין עָלֶיהָ סְקִילָה הֵעִידוּ וְהוּזְמוּ נִסְקָלִין כֻּלָּן. וְאִם בִּשְׂרֵפָה נִשְׂרָפִין וְכֵן שְׁאָר הַמִּיתוֹת. וְאִם הֵעִידוּ בְּמַלְקוֹת לוֹקֶה כָּל אֶחָד מֵהֶן כִּשְׁאָר מְחֻיְּבֵי מַלְקוֹת. וְאוֹמְדִין כֹּחוֹ וּמַלְקִין אוֹתוֹ. וְאִם הֵעִידוּ לְחַיְּבוֹ מָמוֹן מְשַׁלְּשִׁין הַמָּמוֹן בֵּינֵיהֶן לְפִי מִנְיַן הָעֵדִים. כָּל אֶחָד וְאֶחָד יִתֵּן חֵלֶק הַמַּגִּיעַ לוֹ. וְאֵין לוֹקִין בִּמְקוֹם תַּשְׁלוּמִין: |
| 2. Когда применимо вышеизложенное? Когда свидетели были дисквалифицированы после заговора. Когда же показания двух пар свидетелей противоречат друг другу, то оба показания не имеют значения, но ни один из них не получает наказания, потому что мы не знаем, какая пара лжет. В чем разница между свидетельством, которому противоречат, и свидетельством, которое было дисквалифицировано после заговора? Противоречие касается самих показаний. Одна пара утверждает: «Это то, что имело место», а другая пара утверждает: «Этого никогда не было», или этот вывод был очевиден из его утверждений. Уличение, напротив, сосредотачивается на самих свидетелях. Свидетели, которые их дисквалифицируют, не знают, произошло событие или нет. Что подразумевается? Приходят свидетели и говорят: «Мы видели, как такой-то убил человека...» или «…одолжил денег такому-то в такой-то день в таком-то месте». После того, как они дали показания и их показания были исследованы, пришли еще два свидетеля и сказали: «В тот день мы были с вами и с теми людьми весь день, и этого никогда не было. Он никогда не убивал его», или «…он никогда не одалживал его». Это считается противоречием. Точно так же, если свидетели говорят: «Как вы можете так свидетельствовать. Либо убийца, либо потерпевший, либо заемщик, либо кредитор — были с нами в тот день в другом городе», показания считаются противоречащими. Это как если бы они сказали: «Такой-то не убивал его...» или «Такой-то не одалживал его, ибо они были вместе с нами, и этого не было». Подобные принципы применяются во всех аналогичных ситуациях. Если же вторая пара свидетелей скажет: «Мы не знаем, убил ли такой-то такого-то в этот день в Иерусалиме, как вы говорите, или нет. Мы же свидетельствуем, что вы сами были с нами в Вавилоне в этот день», первая пара свидетелей считается зомеим, и их казнят или обязаны возместить материальные убытки. Причина в том, что свидетели, которые их отстранили, заботились не о самих показаниях, истинных или ложных, а о присутствии свидетелей в указанном месте. | ב. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּעֵדִים שֶׁהוּזְמוּ. אֲבָל שְׁתֵּי כִּתּוֹת הַמַּכְחִישׁוֹת זוֹ אֶת זוֹ וְאֵין כָּאן עֵדוּת אֵין עוֹנְשִׁין אֶת אַחַת מֵהֶן. לְפִי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִים מִי הִיא הַכַּת הַשַּׁקְרָנִית. וּמַה בֵּין הַכְחָשָׁה לַהֲזָמָה. הַהַכְחָשָׁה בָּעֵדוּת עַצְמָהּ זֹאת אוֹמֶרֶת הָיָה הַדָּבָר הַזֶּה וְזֹאת אוֹמֶרֶת לֹא הָיָה הַדָּבָר הַזֶּה אוֹ יָבוֹא מִכְּלַל דְּבָרֶיהָ שֶׁלֹּא הָיָה. וְהַהֲזָמָה בָּעֵדִים עַצְמָן וְאֵלּוּ הָעֵדִים שֶׁהֱזִימוּם אֵינָן יוֹדְעִים אִם נִהְיָה הַדָּבָר אוֹ לֹא הָיָה. כֵּיצַד. עֵדִים שֶׁבָּאוּ וְאָמְרוּ רָאִינוּ זֶה שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ אוֹ לָוָה מָנֶה מִפְּלוֹנִי בְּיוֹם פְּלוֹנִי בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. וְאַחַר שֶׁהֵעִידוּ וְנִבְדְּקוּ בָּאוּ שְׁנַיִם אֲחֵרִים וְאָמְרוּ בְּיוֹם זֶה וּבְמָקוֹם זֶה הָיִינוּ עִמָּכֶם וְעִם אֵלּוּ כָּל הַיּוֹם. וְלֹא הָיוּ דְּבָרִים מֵעוֹלָם לֹא זֶה הָרַג אֶת זֶה וְלֹא זֶה הִלְוָה אֶת זֶה הֲרֵי זוֹ הַכְחָשָׁה. וְכֵן אִם אָמְרוּ לָהֶם הֵיאַךְ אַתֶּם מְעִידִים כָּךְ וְזֶה הַהוֹרֵג אוֹ הַנֶּהֱרָג אוֹ הַלּוֶֹה אוֹ הַמַּלְוֶה הָיָה עִמָּנוּ בְּיוֹם זֶה בִּמְדִינָה אַחֶרֶת. הֲרֵי זוֹ עֵדוּת מֻכְחֶשֶׁת שֶׁזֶּה כְּמִי שֶׁאָמַר לֹא הָרַג זֶה אֶת זֶה וְלֹא זֶה הִלְוָה אֶת זֶה שֶׁהֲרֵי עִמָּנוּ הָיוּ וְלֹא נִהְיָה דָּבָר זֶה. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ. אֲבָל אִם אָמְרוּ לָהֶם אָנוּ אֵין אָנוּ יוֹדְעִים אִם זֶה הָרַג זֶה בְּיוֹם זֶה בִּירוּשָׁלַיִם כְּמוֹ שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִין אוֹ לֹא הֲרָגוֹ. וְאָנוּ מְעִידִים שֶׁאַתֶּם עַצְמְכֶם הֱיִיתֶם עִמָּנוּ בְּיוֹם זֶה בְּבָבֶל. הֲרֵי אֵלּוּ זוֹמְמִים וְנֶהֱרָגִין אוֹ מְשַׁלְּמִין. הוֹאִיל וְהָעֵדִים שֶׁהֱזִימוּם לֹא הִשְׁגִּיחוּ עַל עַצְמָהּ שֶׁל עֵדוּת כְּלָל אִם אֱמֶת הָיָה אוֹ שֶׁקֶר: |
| 3. Тот факт, что мы принимаем слово последней пары свидетелей вместо слова первой пары свидетелей, является указом Торы. Даже если в первой группе свидетелей было 100 человек и пришли два свидетеля и отстранили их всех через уличение, сказав: «Мы свидетельствуем, что все 100 из вас были вместе с нами в этот день в этом месте», 100 свидетелей наказываются на основании своих показаний. Ибо два свидетеля равны 100, а 100 равны двум. Точно так же, когда две группы свидетелей противоречат друг другу, мы не идем за большинством, а сводим на нет показания обоих. | ג. וְזֶה שֶׁהֶאֱמִינָה תּוֹרָה עֵדוּת הָאַחֲרוֹנִים עַל הָעֵדִים הָרִאשׁוֹנִים גְּזֵרַת הַכָּתוּב הִיא. אֲפִלּוּ הָיוּ הָעֵדִים הָרִאשׁוֹנִים מֵאָה וּבָאוּ שְׁנַיִם וֶהֱזִימוּם וְאָמְרוּ לָהֶם אָנוּ מְעִידִים שֶׁאַתֶּם הַמֵּאָה כֻּלְּכֶם עִמָּנוּ הֱיִיתֶם בְּיוֹם פְּלוֹנִי בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי הֲרֵי אֵלּוּ נֶעֱנָשִׁין עַל פִּיהֶם. שֶׁהַשְּׁנַיִם כְּמֵאָה וּמֵאָה כִּשְׁנַיִם. וְכֵן בִּשְׁתֵּי כִּתֵּי עֵדִים הַמַּכְחִישׁוֹת זוֹ אֶת זוֹ אֵין הוֹלְכִין אַחַר הָרֹב אֶלָּא דּוֹחִין אֶת שְׁתֵּיהֶן: |
| 4. Нет необходимости предупреждать лжесвидетелей. Когда показания свидетелей были впервые опровергнуты и, в конечном итоге, дисквалифицированы из-за уличения, лжецов казнят, бьют плетью или принуждают к денежному возмещению. Обоснование состоит в том, что противоречие является первой стадией уличения, однако оно не завершено. | ד. עֵדִים זוֹמְמִין אֵינָן צְרִיכִין הַתְרָאָה. וְעֵדִים שֶׁהֻכְחֲשׁוּ וּלְבַסּוֹף הוּזַמּוּ הֲרֵי אֵלּוּ נֶהֱרָגִין אוֹ לוֹקִין אוֹ מְשַׁלְּמִין מִפְּנֵי שֶׁהַכְחָשָׁה תְּחִלַּת הֲזָמָה הִיא אֶלָּא שֶׁעֲדַיִן לֹא נִגְמְרָה: |
| 5. Показания свидетелей могут быть дисквалифицированы посредством уличения только в их присутствии. Однако это может быть опровергнуто вне их присутствия. Когда показания свидетелей были аннулированы уличением без присутствия свидетелей, они считаются опровергнутыми. Поэтому, если свидетели, которые были отстранены по уличению во лжи, умрут до того, как в их присутствии будет дано свидетельство, лишающее их права, то их показания аннулируются, ибо два показания противоречат друг другу. | ה. אֵין מְזִימִין אֶת הָעֵדִים אֶלָּא בִּפְנֵיהֶם. וּמַכְחִישִׁין אֶת הָעֵדִים שֶׁלֹּא בִּפְנֵיהֶם. וְעֵדִים שֶׁהוּזַמּוּ שֶׁלֹּא בִּפְנֵיהֶן הֲרֵי הֻכְחֲשׁוּ. לְפִיכָךְ אִם מֵתוּ הָעֵדִים שֶׁהֱזִימוּם קֹדֶם שֶׁיָּזִימוּ אוֹתָם בִּפְנֵיהֶם אֵין כָּאן עֵדוּת שֶׁהֲרֵי הִכְחִישׁוּ זֶה אֶת זֶה: |
| 6. Когда показания свидетелей по делам о смертной казни были опровергнуты, но не были дисквалифицированы посредством уличения, они не получают ударов плетью. Это верно, даже если человек, о котором они свидетельствовали, был убит, сам приходит в суд, чтобы доказать невиновность подозреваемого в убийстве. Обоснование состоит в том, что запрет наказывается казнью. Следовательно, плети не даются из-за этого. Тем не менее суд избивает свидетелей плетью за бунтарское поведение в соответствии с их восприятием серьезности дела. | ו. עֵדֵי נְפָשׁוֹת שֶׁהֻכְחֲשׁוּ וְלֹא הוּזַמּוּ אֲפִלּוּ בָּא הַנֶּהֱרָג בְּרַגְלָיו אֵינָם לוֹקִין. מִפְּנֵי שֶׁהוּא לָאו שֶׁנִּתָּן לְאַזְהָרַת מִיתַת בֵּית דִּין וְאֵין לוֹקִין עָלָיו. אֲבָל בֵּית דִּין מַכִּין אוֹתָן מַכַּת מַרְדּוּת כְּפִי מַה שֶּׁיִּרְאוּ: |
| 7. В отношении лжесвидетелей должно быть сделано публичное объявление. Какой тип объявления делается? По каждому городу пишется и рассылается воззвание: «Такой-то свидетельствовал таким образом. Их уличили во лжи и наказали так-то». Необходимость этого проистекает из Дварим 19:20: «Оставшиеся услышат и убоятся». | ז. עֵדִים זוֹמְמִים צְרִיכִין הַכְרָזָה. וְהֵיאַךְ הִיא הַהַכְרָזָה שֶׁלָּהֶן. כּוֹתְבִין וְשׁוֹלְחִין בְּכָל עִיר וְעִיר פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי הֵעִידוּ בְּכָךְ וְכָךְ וְהוּזַמּוּ וַהֲרַגְנוּם. אוֹ לָקוּ בְּפָנֵינוּ אוֹ עָנַשְׁנוּ אוֹתָן כָּךְ וְכָךְ דִּינָרִין. שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יט כ) "וְהַנִּשְׁאָרִים יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ": |
| 8. Обязанность лжесвидетелей по возмещению материального ущерба в случае необходимости считается штрафом. Поэтому они не обязаны платить, когда признают свою вину. Что подразумевается? Свидетели дали показания, и их показания были исследованы судом. Впоследствии они оба признались: «Мы дали ложные показания. Этот человек никому ничего не должен». Или они сказали: «Мы дали показания о том-то и о такой-то сумме, и мы были дисквалифицированы по уличению». От них не требуется возмещения ущерба из-за их собственных заявлений. Если, однако, они сказали: «Мы дали показания относительно такого-то, мы были дисквалифицированы по уличению в суде такого-то и мы были обязаны дать ему такую-то и такую-то сумму», они обязаны произвести финансовое возмещение. Ибо это признание долга в отношении денег, которые уже были приговорены к уплате. Если такие показания делает один свидетель, он обязан заплатить свою долю. | ח. חִיּוּב הָעֵדִים זוֹמְמִים לְשַׁלֵּם בְּמָקוֹם שֶׁחַיָּבִין לְשַׁלֵּם קְנָס הוּא וּלְפִיכָךְ אֵין מְשַׁלְּמִין עַל פִּי עַצְמָן. כֵּיצַד. הֲרֵי שֶׁהֵעִידוּ וְנֶחְקְרָה עֵדוּתָן בְּבֵית דִּין וְאַחַר כָּךְ אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם עֵדוּת שֶׁקֶר הֵעַדְנוּ וְאֵין לָזֶה אֵצֶל זֶה כְּלוּם. אוֹ שֶׁאָמַרְנוּ הֵעַדְנוּ עַל זֶה בְּכָךְ וְכָךְ וְהוּזַמְנוּ אֵין מְשַׁלְּמִין עַל פִּיהֶן. אֲבָל אִם אָמְרוּ הֵעַדְנוּ עַל זֶה וְהוּזַמְנוּ בְּבֵית דִּינוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי וְנִתְחַיַּבְנוּ לִתֵּן לוֹ כָּךְ וְכָךְ הֲרֵי אֵלּוּ מְשַׁלְּמִין שֶׁזּוֹ הוֹדָאָה בְּמָמוֹן שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ לִתְּנוֹ. וְאִם אָמַר הָאֶחָד כָּךְ מְשַׁלֵּם חֶלְקוֹ: |
«Мошиах и Освобождение» на каждый день
Ожидаем Мошиаха в конце седьмого года
Источник: трактат «Мегила» 17б
Существует ещё один период, который является благоприятным для прихода Мошиаха. Таким периодом является окончание «седьмого» года.
Что такое седьмой год? По законам Торы весь цикл сельского хозяйства делится на 7 лет. 6 лет разрешается обрабатывать землю, сеять и собирать урожай. А вот в седьмой год (на иврите «Шмита») необходимо прекратить все сельскохозяйственные работы и дать земле отдохнуть.
Так вот, окончание такого седьмого года и является благоприятным временем для прихода Мошиаха.
Первый Храм был разрушен по окончании седьмого года. Евреи были изгнаны из земли Израиля на 70 лет. Окончание 70-ти лет изгнания и начало освобождения и строительство Второго Храма тоже совпало с окончанием седьмого года. Это значит, что тогда по окончанию седьмого года, началось еврейское возвращение в землю Израиля.
И именно это мы и ожидаем в будущем! В Талмуде сказано, что в конце седьмого года придёт Мошиах.