Урок 171
131-я заповедь «не делай» — запрещение есть «нотар» — мясо, которое осталось после срока, отведенного законом для вкушения мяса жертвенного животного. В Торе не содержится ясно выраженного запрета вкушать подобное мясо, однако указано, что евший его карается «отсечением души». И об этом речение Всевышнего о мирных жертвах, приведенное в главе Кедошим: «В день вашего жертвоприношения и на следующий день следует есть ее, а оставшееся до третьего дня должно быть сожжено в огне. Если же съедено будет от нее на третий день... то всякий, кто ест ее, понесет на себе вину... и отсечется его душа от своего народа» (Ваикра 19:6-8). Намеренно евший нотар карается «отсечением души», а сделавший это неумышленно приносит установленную грехоочистительную жертву.
Итак, наказание ясно указано в Писании, но сам запрет выводится из Его речения, посвященного «жертвам уполномочения», приносимых Аароном при вступлении в должность первосвященника: «И если останется до утра от мяса жертвы, приносимой при обряде уполномочения, и от того хлеба, то сожги остатки в огне; нельзя их есть, потому что святыня это» (Шмот 29:34). Слово «это», завершающее приведенный стих, включает в себя все святыни, которые стали непригодны и запрещены для еды, подобно нотару.
В трактате Меила (17б) приведены слова мишны: «Пигуль и нотар не присоединяются друг к другу, потому что это два различных запрета». И там объясняется: «Не присоединяются, чтобы сделать руки ритуально нечистыми (например, если кто-то прикоснулся к небольшому количеству нотара и к небольшому количеству пигуля, мы не суммируем две эти меры так, чтобы они образовали большую меру, прикосновение к которой уже переводит руки в статус ритуально нечистых), ведь то, что нотар и пигуль делают руки ритуально нечистыми — это постановление мудрецов. Но в случае, если была съедена небольшая порция нотара и небольшая порция пигуля (каждая из которых слишком мала для того, чтобы ее вкушение повлекло за собой наказание), две эти порции объединяются, ведь мы учили в барайте, что рабби Элиэзер сказал: „В стихе ‘Нельзя их есть, потому что святыня это’ выражена заповедь ‘Не делай’, запрещающая есть святыни, ставшие, согласно закону, непригодными для еды“». И пигуль, и нотар — это святыни, ставшие непригодными для еды. Следовательно, Его речение «Нельзя их есть, потому что святыня это» запрещает нам вкушение и того, и другого».
И мы уже разъяснили, что евший нотар карается «отсечением души».