Урок 259
225-я заповедь «делай» — повеление изгонять совершившего непреднамеренное убийство из его города в один из городов-убежищ. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если нечаянно, без вражды столкнул один другого... или каким-нибудь камнем, которым можно убить, не видя, бросил он в него, и тот умер, ...то должна община спасти убийцу от руки мстящего за кровь, и должна отправить его община в город-убежище... чтобы он жил там до смерти первосвященника, помазанного священным маслом» (Бамидбар 35:22-23, 25).
И сказано в Сифри (Шофтим): «„Чтобы он жил там...“ — т.е. чтобы он вообще не покидал этот город; ведь сказано „там“ — там он будет жить, там умрет и там его похоронят».
Все законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Макот (2аб и гл.2).
295-я заповедь «не делай» — запрещение принимать выкуп за преступника, совершившего умышленное убийство: он обязательно должен быть казнен. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И не берите выкупа за душу убийцы, грешника, который подлежит смертной казни, но он должен быть предан смерти» (Бамидбар 35:31).
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Ктубот (37б).
292-я заповедь «не делай» — запрещение убивать преступника прежде, чем он предстанет перед судом, даже если он на наших глазах совершил преступление, за которое он, согласно закону Торы, подлежит смертной казни. Но обвиняемый должен предстать перед судом, — и те, кто видели преступление, будут только свидетелями, но не судьями. А другие будут судить его и вынесут заслуженный приговор.
Этот запрет содержится в Его речении, да будет Он превознесен: «И не умрет убийца прежде, чем предстанет перед общиной на суд» (Бамидбар 35:12). А в Мехильте сказано: «Может быть, того, кто убил или вступил в запрещенную близость, надо казнить на месте преступления? Но Тора говорит: „И не умрет убийца прежде, чем предстанет перед общиной на суд“».
И даже если убийство было совершено в присутствии высшего суда, Санедрина, все равно все члены Санедрина выступают только в качестве свидетелей перед другим судом, и другой суд выносит подсудимому соответствующий приговор. Так объясняется в Мехильте: «Может быть, члены суда, ставшие свидетелями убийства, могут сразу казнить преступника без судебного разбирательства? Но Тора говорит: „И не умрет убийца прежде, чем предстанет перед общиной на суд“».