Урок 162
66-я заповедь «делай» — повеление, чтобы мирные жертвы приносились так, как заповедано в Его речении: «И если его приношение — мирная жертва...» (Ваикра 3:1). И еще Он сказал, заключая тему: «И это закон о мирной жертве... если кто в благодарность ее приносит» (там же 7:11-12).
Эти четыре вида жертвоприношений — всесожжение, грехоочистительная, повинная и мирная жертвы — включают в себя все существующие жертвы. Ведь любое жертвенное животное, приносимое одним человеком или общиной, может быть принесено в жертву лишь одного из четырех указанных видов, причем, повинная жертва всегда приносится лишь от одного человека.
Законы, связанные с выполнением этих четырех заповедей, содержатся в трактате Звахим; и там разъяснено, какие действия должны быть обязательно выполнены и что делает жертву непригодной, и как совершать каждое из жертвоприношений согласно его уставу.
147-я заповедь «не делай» — запрещение есть мясо «легких святынь» (Д 89) прежде, чем их кровью будет окроплен жертвенник. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Нельзя тебе есть во вратах твоих десятины от твоих злаков и твоего вина, и твоего масла, и первенцев твоего крупного скота и твоего мелкого скота, и всех твоих обетов, которые ты обещаешь, и твоих даров...» (Дварим 12:17).
Устная традиция поясняет (Сифри, Реэ): «Это речение учит нас, что тот, кто ест от благодарственной или мирной жертвы до того, как ее кровью был окроплен жертвенник, преступает заповедь „Не делай“». Нарушитель этого запрета также карается бичеванием.
67-я заповедь «делай» — повеление, чтобы хлебное приношение (минха) совершалось определенным для каждого из его видов способом. И об этом Его речения: «Если кто принесет хлебный дар Всевышнему...»; «Если твоя жертва хлебное приношение со сковороды...»; «Если твоя жертва — хлебное приношение из горшка...» (Ваикра 2:1-10). И в заключении темы Он сказал: «Это закон о хлебном приношении» (Ваикра 6:7). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъяснены со всеми подробностями в посвященном ей трактате Менахот.
102-я заповедь «не делай» — запрещение добавлять оливковое масло в хлебное приношение согрешившего. И об этом речение Всевышнего, да будет Он превознесен: «Пусть не льет на нее масло... ибо эта жертва грехоочистительная» (Ваикра 5:11). И тот, кто добавляет оливковое масло в грехоочистительное приношение, карается бичеванием.
103-я заповедь «не делай» — запрещение добавлять в хлебное приношение согрешившего левону (ароматическую смолу). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Пусть... не кладет на нее левону» (там же). И тот, кто добавляет левону в грехоочистительное приношение, карается бичеванием.
И говорится в мишне (Менахот 59б): «Карается бичеванием и тот, кто добавил только масла, и тот, кто добавил только левону», — поскольку это, вне всякого сомнения, две отдельные запрещающие заповеди. Законы, связанные с грехоочистительным приношением, разъясняются в 5-ой главе трактата Менахот (59б-60а).
138-я заповедь «не делай» — запрещение есть минху (хлебный дар), приносимый коэном. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И всякое хлебное приношение коэна должно быть воскурено целиком, нельзя есть от него» (Ваикра 6:16). И относительно хлебного дара первосвященника, который также называется минхой, сказано: «На сковороде в елее он должен быть приготовлен... Всевышнему целиком да будет он воскурен» (там же 6:14-15). И каждый, преступивший этот запрет, карается бичеванием.
Устная традиция поясняет (Сифри, Реэ): «Это речение учит нас, что тот, кто ест от благодарственной или мирной жертвы до того, как ее кровью был окроплен жертвенник, преступает заповедь „Не делай“».