Урок 190
72-я заповедь «делай» — повеление, чтобы за определенные прегрешения приносили жертву, зависящую от достатка согрешившего. Эту жертву обязаны приносить за следующие грехи: осквернение Храма и осквернение святынь, «швуат битуй» (изреченная клятва) и ложная «клятва свидетельства».
Тот, кто осквернился от одного из источников ритуальной нечистоты (как мы разъясняли в предисловии к разделу Teaрот), и по ошибке вошел в Храм, совершил осквернение Храма. А если он в состоянии нечистоты по ошибке ел мясо жертвенного животного, совершил осквернение святыни. Тот, кто дал «изреченную клятву» (т.е. поклялся сделать или не сделать определенное действие) и по ошибке не сдержал клятвы; тот, кто ложно дал «клятву свидетельства» (ложно поклялся, что не видел происшедшего и поэтому, якобы, не может свидетельствовать), — поклялся ли он по ошибке или умышленно, — за любой из этих проступков приносится жертва, называемая «корбан oлe вэйоред» (жертва, зависящая от достатка согрешившего).
И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «А если кто-нибудь согрешит в том, что будучи свидетелем, видел или знал, но... не сообщил... или если кто-нибудь прикоснулся к чему-то нечистому... но забыл о том, что стал нечистым, и провинился... или кто-нибудь поклялся устами своими... и забыл об этом, а потом узнал, что виновен, то в любом из этих случаев... принесет в повинную жертву Всевышнему... самку мелкого скота, овцу или козу, для искупления от греха... Если же не хватит у него денег на овцу, то пусть принесет за свой грех в повинную жертву двух горлиц или двух голубят... Если же не хватит у него денег на двух горлиц или на двух голубят...» (Ваикра 5:1-13). И потому-то и называется «жертвой, зависящей от достатка согрешившего», что ее материальная ценность не установлена, а зависит от достатка грешника, обязанного принести жертву.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, также разъяснены в трактате Критот (10б) и в трактате Швуот (7а).