26 Ияра
Сорок первый день Омера
Перед приказом «увещевай ближнего своего» написано [«Ваикра» 19:17]: «Не питай ненависти к брату твоему», поскольку это — обязательное условие, которое должно предшествовать «увещеванию».
А после этого написано: «И не понесешь за него грех». Если «увещевание» не имело действия, то виноват безусловно ты, поскольку слова «увещевания» не исходили из сердца.
Примечания:
Однажды случилось так, что некий молодой человек был настолько охвачен финансовыми трудностями, что сбежал из дома и бросил жену. Бедная женщина оказалась теперь в двойном затруднении. Мало того, что теперь она была вынуждена содержать себя, но, поскольку ее муж не сообщил ни слова о своем местонахождении, она столкнулась с угрозой того, что никогда не сможет снова выйти замуж. Скрывшегося мужа в конце концов нашли, но он отказался дать ей развод.
Каким-то образом семье жены удалось доставить его к Ребе МААРАШу в Любавичи, но даже слова Ребе оказались неэффективными. Молодой человек остался непреклонен. Услышав его ответ, Ребе сказал: «Я вижу, что мне нужно совершить раскаяние».
«Почему? — спросил молодой человек. — Если кто и сделал что-то не так, так это я». «Нет, — ответил Ребе. — Наши мудрецы учат, что если человек боится Б-га, к его словам прислушаются. Тот факт, что мои слова не имеют эффекта, является знаком того, что я должен совершать раскаяние».
Лицо Ребе стало серьезным, и несколько мгновений он сидел молча. Молодой человек почувствовал, как внутри него что-то нарастает, пока, наконец, не воскликнул: «Ребе, я согласен!»
Излишне говорить, что хотя детали этой конкретной истории, возможно, и не применимы к нам, ее основная идея — о том, что человек, к чьим словам не прислушиваются, должен обратить свое внимание внутрь себя — безусловно, актуальна, поскольку «слова, идущие от сердца, входят в сердце». Часто успех передачи духовных концепций или благих моральных уроков зависит от искренности говорящего. Прежде чем высказать свое мнение, может ли он сказать себе со всей честностью, что усвоил послание, которым хочет поделиться, и последовательно живет с ним?
קודם ציווי, הוכח תוכיח, כתיב "ולא תשנא את אחיך", כי זהו תנאי מוקדם להוכחה, ואחר - זה כתיב "ולא תשא עליו חטא", [כלומר,] שאם לא פעלה ההוכחה, בודאי אתה האשם, שלא היו [דבריך] דברים היוצאים מן הלב.