12 Элула
Послание тринадцатое
«Как велико добро, которое Ты скрыл в тайниках Твоих для тех, кто трепещет пред Тобой; и все люди видели, как много хорошего сделал Ты нашедшим у Тебя убежище».
Все, кто служит Всевышнему, подразделяются на две группы, и у каждой из них — свой духовный корень в высших мирах. Корень одной — в тех свойствах Творца, символ которых — правая рука; другой — в тех Его свойствах, которые символизирует левая рука. Влияние последних на душу человека выражается в том, что он становится способен ограничивать свои порывы, стремится скрыть эмоции и не афиширует добрые дела, которые творит, служа Всевышнему. Как написано о подобной скромности: «...И будь скромным, идя по пути служения Б-гу твоему», «...В укромном месте будет плакать душа моя...», «...Хорошо поступает тот, кто изучает Тору в месте, скрытом от глаз посторонних...».
Влияние этого свойства на душу человека проявляется и в том, что он начинает строго отмерять и ограничивать в рамках предписаний Торы все свои действия при исполнении воли Творца. Так, например, при оказании помощи нуждающимся следует «взвешивать свои материальные возможности»; а «тому, кто хочет быть щедрым в добрых делах, все равно не следует тратить на это больше пятой части своих доходов». То же верно в отношении исполнения других заповедей и изучения Торы: скромный человек удовлетворяется тем, что пунктуально исполняет обязанности, возложенные на него Торой, и изучает ее лишь в те часы, когда ему предписано это делать.
Но свойства, символ которых — правая рука: доброта и стремление как можно полнее выявить свой духовный потенциал, — находят свое выражение в человеке тогда, когда он служит Всевышнему, проявляя всю широту своей натуры, ничем не ограничивая себя в этом, как написано: «И пойду я широкой дорогой, чтобы постичь смысл заповедей Твоих». Влияние этого свойства на душу того, кто преподает Тору, приводит к тому, что, передавая свои знания ученикам, он поступает по совету наших учителей, благословенна их память: «...Изливай желчь на учеников...». Свойство это влияет и на отношение человека к изучению Торы и исполнению других заповедей: он не довольствуется строгим их соблюдением и не ограничивается тем, что пунктуально следует предписаниям Торы, но полностью проявляет свою добрую волю во всем, что касается помощи нуждающимся, не сдерживает свое стремление изучать Тору и исполнять заповеди; ему несвойственно формальное отношение ко всему этому, и он стремится совершить как можно больше добрых дел.