21 Швата
Но мысль и размышление о словах Торы, что в мозгу, и сила речи [при произнесении] слов Торы, что в устах, являющиеся внутренними одеяниями Божественной души, а тем более сама Божественная душа, в них облеченная, — все это совершенно едино абсолютным единством с высшим желанием, а не только колесница для него. Ибо высшее желание — есть слово галахи, о которой [человек] размышляет и говорит, ведь все законы — частности проистечения внутренней стороны самого высшего желания, ибо так пожелал Он, благословенный, чтобы [было такое-то действие] разрешенным, или [такая-то пища] дозволенной, или [такой-то человек] невиновным или совершенно невинным, или наоборот. А также и все сочетания букв Танаха — проистечение желания Его и мудрости, единых абсолютным единством с Эйн Софом, благословен Он, а ведь «Он — Знающий и Он — Знание и т.д.». В этом смысле написано: «Тора и Всевышний едины», а не как отдельные члены Короля, подобно заповедям.