Сказано (Йов 40:15): «Вот животное („бээмот“), которого Я создал, как (и) тебя; траву, как вол, он ест». Также сказано в книге Псалмах (50:10): «Ибо Мне принадлежат все звери в лесу и скот („бээмот“) на тысячах гор».
Наши мудрецы объясняют, что здесь идет речь об особенном животном, которое называется «дикий бык» («шор а-бар») и славится своей силой.
Всевышний избрал этого быка из всех животных, чтобы в будущем он сразился с левиафаном. В конце этой битвы ливиафан зарежет быка своим плавником, после чего его мясо будет подано на пиру для праведников в качестве награды за их дела. Это мясо поможет им достигнуть обострения разума и очищения сердца, что позволит им познать Всевышнего в полной мере (больше, чем это было у тех, кто ел манну).
В одном месте сказано, что сотворение этого быка было в заслугу Яакова, а в другом — в заслугу всего еврейского народа.
Название этого животного «шор а-бар» — от слов «снаружи» («бар») и «очищение» («берур»), что намекает на очищение внешнего мира.
В некоторых местах это животное называется «бээмот» (на тысячах гор) — во множественном числе, потому что в него включен вкус всех остальных животных и оно резвится на тысяче гор.
Наши мудрецы пишут, что вместе с этим быком была создана самка, но из-за их огромных размеров и силы, а также потенциальной опасности уничтожения мира их потомками, Всевышний оскопил быка и расхолодил самку. Эта самка также предназначена для будущего пира. Но есть мнение, что этот бык был создан один, без самки.
Сказано, что этот бык был создан во время Творения мира, в шестой день недели (по другому мнению — в пятый день).
Наши мудрецы описывают этого быка, подчеркивая его огромные размеры. Есть различные мнения о том, что он употребляет в пищу.
Также сказано, что в прошлых поколениях его могли наблюдать люди, но в наше время он скрыт от глаз. АРИЗАЛ объясняет, что это необходимо для того, чтобы отделить добро от зла — узнать, кто соблюдает Тору и заповеди на основании доказательств из прошлых поколений, или из-за веры в Творца. Такие люди удостоятся вечной жизни в грядущем мире.
Ребе Король Мошиах добавляет («Итваадует» 5750 г., том 3, стр. 388.), что мясо быка будут есть именно испеченными на огне — наподобие пасхальной жертвы.
