| 1. При нанесении увечья товарищу, человек обязан возместить его ущерб в пяти видах: возмещение физического ущерба, боль, лечение, потеря работы и мера морального ущерба. Все эти пять статей должны быть выплачены из имущества высшего качества, которым он владеет, как это предусмотрено законом в отношении выплаты за ущерб. |
הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ חַיָּב לְשַׁלֵּם לוֹ חֲמִשָּׁה דְּבָרִים וְאֵלּוּ הֵם. נֵזֶק וְצַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבשֶׁת. וַחֲמִשָּׁה דְּבָרִים אֵלּוּ כֻּלָּן מִשְׁתַּלְּמִים מִן הַיָּפֶה שֶׁבִּנְכָסָיו כְּדִין כָּל הַמַּזִּיקִין: |
| 2. Что подразумевается под «ущербом»? Если человек отрезает руку или ногу своему товарищу, мы теоретически рассматриваем пострадавшего товарища как раба, продаваемого на рынке, и оцениваем его стоимость до травмы и его стоимость после. Тот, кто нанес увечье, должен оплатить снижение стоимости.
Об этом говорится в Торе (Шмот 21:24): «Око за око». Устная традиция интерпретирует תחת, переведенное как «за», как указание на то, что стих требует денежного возмещения. |
נֵזֶק כֵּיצַד. שֶׁאִם קָטַע יַד חֲבֵרוֹ אוֹ רַגְלוֹ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא עֶבֶד נִמְכָּר בַּשּׁוּק כַּמָּה הָיָה יָפֶה [אָז] וְכַמָּה הוּא יָפֶה עַתָּה וּמְשַׁלֵּם הַפְּחָת שֶׁהִפְחִית מִדָּמָיו. שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא כד) (ויקרא כד כ) «עַיִן תַּחַת עַיִן». מִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ שֶׁזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר תַּחַת לְשַׁלֵּם מָמוֹן הוּא: |
| 3. Сказанное в Торе (Ваикра 24:20): «Как он нанес увечье ближнему своему, так и ему должно быть нанесено увечье», не следует толковать в буквальном смысле. Это не означает, что человек, нанесший увечье, должен быть подвергнут аналогичному физическому наказанию. Напротив, смысл в том, что он заслуживает того, чтобы лишиться конечности или получить такую же травму, как и его товарищ, и поэтому должен возместить ему ущерб.
Это толкование подтверждается стихом Торы («Бамидбар» 35:31): «Не принимай выкупа за душу убийцы». Подразумевается, что нельзя платить выкуп только за убийцу, но можно заплатить выкуп за причинение потери конечности или других увечий. |
זֶה שֶׁנֶּאֱמַר בַּתּוֹרָה (ויקרא כד כ) «כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ» אֵינוֹ לַחֲבל בָּזֶה כְּמוֹ שֶׁחָבַל בַּחֲבֵרוֹ אֶלָּא שֶׁהוּא רָאוּי לְחַסְּרוֹ אֵיבָר אוֹ לַחֲבל בּוֹ כַּאֲשֶׁר עָשָׂה וּלְפִיכָךְ מְשַׁלֵּם נִזְקוֹ. וַהֲרֵי הוּא אוֹמֵר (במדבר לה לא) «וְלֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ» לְרוֹצֵחַ בִּלְבַד הוּא שֶׁאֵין בּוֹ כֹּפֶר אֲבָל לְחֶסְרוֹן אֵיבָרִים אוֹ לְחַבָּלוֹת יֵשׁ בּוֹ כֹּפֶר: |
| 4. Таким образом, высказывание Торы (Дварим 25:12) в отношении человека, который ранит товарища и наносит ему ущерб: «Не сострадай» означает: «Не сострадай при оценке суммы, которую он должен заплатить». Не следует говорить: «Он беден и не намеренно хотел причинить ему вред, поэтому я буду милостив к нему». По этой причине написано: «Пусть не щадит твой глаз». |
וְכֵן זֶה שֶׁנֶּאֱמַר בְּחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ וּמַזִּיקוֹ (דברים כה יב) «לֹא תָחוֹס עֵינֶךָ» שֶׁלֹּא תָּחוּס בְּתַשְׁלוּמִין שֶׁמָּא תֹּאמַר עָנִי הוּא זֶה וְשֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה חָבַל בּוֹ אֲרַחֲמֶנּוּ לְכָךְ נֶאֱמַר לֹא תָחוֹס עֵינֶךָ: |
| 5. Откуда мы знаем, что смысл сказанного в Торе по поводу потери конечности: «Око за око» — заключается в финансовом возмещении? Тот же стих продолжает: «Удар за удар». А что касается наказания за нанесение удара товарищу, то об этом прямо сказано в Торе (Шмот 21:18-19): «И если вступят в ссору люди, и ударит человек ближнего своего камнем или кулаком, а тот не умрет, но сляжет; если поднимется и будет ходить на (прежней) опоре-силе своей, то свободен ударивший; только (за) вынужденное безделье даст и излечить излечит». Таким образом, мы узнаем, что слово «за», упомянутое в отношении удара, указывает на необходимость финансового возмещения, и поэтому можно сделать вывод, что значение того же слова в отношении глаза или другой конечности — это также финансовое возмещение. |
וּמִנַּיִן שֶׁזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר בְּאֵיבָרִים (שמות כא כד) (ויקרא כד כ) «עַיִן תַּחַת עַיִן» תַּשְׁלוּמִין הוּא. שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (שמות כא כה) «חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה» וּבְפֵרוּשׁ נֶאֱמַר (שמות כא יח) «וְכִי יַכֶּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְּאֶגְרוֹף» וְגוֹ' (שמות כא יט) «רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא». הָא לָמַדְתָּ שֶׁתַּחַת שֶׁנֶּאֱמַר בְּחַבּוּרָה תַּשְׁלוּמִין. וְהוּא הַדִּין לְתַחַת הָאָמוּר בְּעַיִן וּבִשְׁאָר אֵיבָרִים: |
| 6. Хотя эти толкования очевидны из изучения Писанного Закона, и о них прямо говорится в устной традиции, переданной Моше с горы Синай, все они рассматриваются как законы от Моше. Именно это видели наши предки в суде Йеошуа бин Нуна, в суде Шмуэля из Рамы и во всех еврейских судах, действовавших со времен Моше, нашего учителя, и до наших дней. |
וְאַף עַל פִּי שֶׁדְּבָרִים אֵלּוּ נִרְאִים מֵעִנְיַן תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְכֻלָּן מְפֹרָשִׁין הֵן מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ מֵהַר סִינַי. כֻּלָּן הֲלָכָה לְמשֶׁה הֵן בְּיָדֵינוּ וְכָזֶה רָאוּ אֲבוֹתֵינוּ דָּנִין בְּבֵית דִּינוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ וּבְבֵית דִּינוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי וּבְכָל בֵּית דִּין וּבֵית דִּין שֶׁעָמְדוּ מִימוֹת משֶׁה רַבֵּנוּ וְעַד עַכְשָׁו: |
| 7. Из какого источника вы узнаете, что человек, причинивший боль товарищу, должен отдельно заплатить за причиненную боль? В отношении изнасилованной девицы в Торе (Дварим 22:29) говорится, что оплата взимается: «За то, что насилил ее». Тот же закон применим к тому, кто причиняет ближнему телесную боль. Он обязан выплатить ему денежную компенсацию за причиненную боль. |
וּמִנַּיִן שֶׁמַּזִּיק בַּחֲבֵרוֹ חַיָּב בְּצַעַר בִּפְנֵי עַצְמוֹ. שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר בְּאוֹנֵס (דברים כב כט) «תַּחַת אֲשֶׁר עִנָּהּ». וְהוּא הַדִּין לְכָל הַמְצַעֵר אֶת חֲבֵרוֹ בְּגוּפוֹ שֶׁהוּא חַיָּב לְשַׁלֵּם דְּמֵי הַצַּעַר: |
| 8. Из какого источника вы узнаете, что он отдельно несет ответственность за расходы жертвы по безработице и медицинские расходы? Написано в Торе (Шмот 21:19): «Только (за) вынужденное безделье даст и излечить излечит». |
וּמִנַּיִן שֶׁהוּא חַיָּב בְּשֶׁבֶת בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְרִפּוּי בִּפְנֵי עַצְמוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא יט) «רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא»: |
| 9. Из какого источника можно узнать, что он несет ответственность за позор, причиненный жертве самостоятельно? Сказано (Дварим 25:11-12): «И протянет она руку свою и схватит за его место срамное,
то отсеки ей кисть; пусть не щадит твой глаз». Тот же закон применим к любому, кто причиняет моральное страдание другому. |
וּמִנַּיִן שֶׁהוּא חַיָּב בְּבשֶׁת בִּפְנֵי עַצְמוֹ שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר (דברים כה יא) «וְשָׁלְחָה יָדָהּ וְהֶחֱזִיקָה בִּמְבֻשָׁיו» (דברים כה יב) «וְקַצֹּתָה אֶת כַּפָּהּ» בִּכְלַל דִּין זֶה כָּל הַמְבַיֵּשׁ: |
| 10. Причинивший моральный ущерб не несет ответственности, если он не действует намеренно, как подразумевается во фразе: «И она протянет руку». Если же, напротив, человек нанес моральный ущерб товарищу без умысла, он не несет ответственности. Поэтому, если человек, который спал или что-то подобное, причинил моральный ущерб товарищу, он не несет ответственности. |
הַמְבַיֵּשׁ אֵינוֹ חַיָּב עַל הַבּשֶׁת עַד שֶׁיִּהְיֶה מִתְכַּוֵּן שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כה יא) «וְשָׁלְחָה יָדָהּ». אֲבָל הַמְבַיֵּשׁ חֲבֵרוֹ בְּלֹא כַּוָּנָה פָּטוּר. לְפִיכָךְ יָשֵׁן וְכַיּוֹצֵא בּוֹ שֶׁבִּיֵּשׁ פָּטוּר: |
| 11. Человек считается «предостереженным» всегда, независимо от того, действует он намеренно или непреднамеренно, спит или бодрствует, или находится в состоянии алкогольного опьянения. Если он ранит товарища или повредит имущество товарища, он всегда должен возместить ему ущерб из своего лучшего имущества.
Когда человек, причинивший ущерб во время сна, обязан возместить ущерб? Если они оба заснули одновременно, и один из них перевернулся и поранил своего товарища или порвал его одежду. Если же человек спал, а его товарищ пришел и лег рядом с ним, то «предостереженным» считается только тот, кто лег после него. Если спящий нанес травму тому, кто пришел после него, он не несет ответственности.
Аналогично, если человек положит утварь рядом со спящим, а спящий разобьет ее, он не несет ответственности. Ибо тот, кто положил предмет, был «предостережен» и действовал небрежно. |
אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם בֵּין שׁוֹגֵג בֵּין מֵזִיד בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן בֵּין שִׁכּוֹר אִם חָבַל בַּחֲבֵרוֹ אוֹ הִזִּיק מָמוֹן חֲבֵרוֹ מְשַׁלֵּם מִן הַיָּפֶה שֶׁבִּנְכָסָיו. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁהַיָּשֵׁן חַיָּב לְשַׁלֵּם בִּשְׁנַיִם שֶׁיָּשְׁנוּ כְּאֶחָד וְנִתְהַפֵּךְ אֶחָד מֵהֶן וְהִזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ אוֹ קָרַע בִּגְדוֹ. אֲבָל אִם הָיָה אֶחָד יָשֵׁן וּבָא אַחֵר וְשָׁכַב בְּצִדּוֹ. זֶה שֶׁבָּא בָּאַחֲרוֹנָה הוּא הַמּוּעָד וְאִם הִזִּיקוֹ הַיָּשֵׁן פָּטוּר. וְכֵן אִם הִנִּיחַ כְּלִי בְּצַד הַיָּשֵׁן וּשְׁבָרוֹ פָּטוּר שֶׁזֶּה שֶׁהִנִּיחוֹ הוּא הַמּוּעָד שֶׁפָּשַׁע: |
| 12. Если кто-то упал с крыши из-за обычного ветра и причинил ущерб, он несет ответственность по четырем статьям возмещения, но не несет ответственности за причиненное им неудобство. Если он упал из-за исключительного ветра, то он несет ответственность только за причиненный ущерб, но не несет ответственности по четырем другим статьям. Если же он перевернулся так, что упал на человека, чтобы смягчить удар, который он получил бы, то он несет ответственность даже за причиненный им конфуз. Ибо всякий раз, когда человек намеренно наносит травму, он несет ответственность за причиненный им позор, даже если у него не было намерения поставить другого человека в неловкое положение. |
מִי שֶׁנָּפַל מִן הַגַּג בְּרוּחַ מְצוּיָה וְהִזִּיק חַיָּב בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים וּפָטוּר מִן הַבּשֶׁת. נָפַל בְּרוּחַ שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה חַיָּב בְּנֵזֶק בִּלְבַד וּפָטוּר מֵאַרְבָּעָה דְּבָרִים. וְאִם נִתְהַפֵּךְ חַיָּב בַּכּל אַף בְּבשֶׁת שֶׁכָּל הַמִּתְכַּוֵּן לְהַזִּיק אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לְבַיֵּשׁ חַיָּב בְּבשֶׁת: |
| 13. Если двое людей одновременно наносят вред другому человеку, они оба несут ответственность и делят возмещение между собой. Если один из них действовал умышленно, а другой — неумышленно, тот, кто действовал неумышленно, не несет ответственности за причиненный позор. |
שְׁנַיִם שֶׁחָבְלוּ בְּאֶחָד כְּאֶחָד שְׁנֵיהֶם חַיָּבִין וּמְשַׁלְּשִׁין בֵּינֵיהֶן. הָיָה אֶחָד מִתְכַּוֵּן וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן זֶה שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן פָּטוּר מִן הַבּשֶׁת: |
| 14. Если кто-либо хотел смутить несовершеннолетнего, а вместо этого смутил взрослого, он обязан заплатить взрослому столько, сколько заплатил бы за смущение несовершеннолетнего.
Если человек хотел смутить раба, а вместо этого смутил свободного человека, он должен заплатить свободному человеку столько, сколько заплатил бы за смущение раба. |
הַמִּתְכַּוֵּן לְבַיֵּשׁ אֶת הַקָּטָן וּבִיֵּשׁ אֶת הַגָּדוֹל נוֹתֵן לַגָּדוֹל דְּמֵי בָּשְׁתּוֹ שֶׁל קָטָן. נִתְכַּוֵּן לְבַיֵּשׁ הָעֶבֶד וּבִיֵּשׁ אֶת בֶּן חוֹרִין נוֹתֵן לְבֶן חוֹרִין דְּמֵי בָּשְׁתּוֹ שֶׁל עֶבֶד: |
| 15. Если за пазухой у человека лежал камень — независимо от того, знал ли он об этом, или знал и забыл — и когда он встал, камень упал и причинил ущерб, то он отвечает только за травму, но не за остальные четыре оценки.
Аналогично, если он намеревался бросить камень на два локтя, а бросил его на четыре локтя, и он причинил увечье, или если он причинил увечье во время сна, он несет ответственность только за увечье, но не за остальные четыре статьи возмещения. |
הָיְתָה לוֹ אֶבֶן מֻנַּחַת בְּחֵיקוֹ בֵּין שֶׁלֹּא הִכִּיר בָּהּ מֵעוֹלָם בֵּין שֶׁהִכִּיר בָּהּ וּשְׁכָחָהּ וְעָמַד וְנָפְלָה וְהִזִּיקָה חַיָּב בְּנֵזֶק בִּלְבַד וּפָטוּר מֵאַרְבָּעָה דְּבָרִים. וְכֵן אִם נִתְכַּוֵּן לִזְרֹק שְׁתַּיִם וְזָרַק אַרְבַּע וְהִזִּיק אוֹ שֶׁהִזִּיק כְּשֶׁהוּא יָשֵׁן חַיָּב בְּנֵזֶק וּפָטוּר מֵאַרְבָּעָה דְּבָרִים: |
| 16. Если кто-либо наносит телесные повреждения своему товарищу, он несет ответственность по пяти статьям возмещения. Даже если человек входит во владения товарища без разрешения, и хозяин причиняет ему вред, хозяин несет ответственность. Ведь у него есть разрешение удалить нарушителя из своих владений, но у него нет разрешения причинить ему вред.
Если же вошедший столкнулся с хозяином и получил травму, хозяин не несет ответственности. Если же владелец столкнулся с ним и получил травму, то ответственность несет тот, кто вошел, так как он вошел без разрешения.
Если оба они имели разрешение находиться в этой области, или ни один из них не имел разрешения находиться в этой области, и один столкнулся с другим и получил травму, то ни один из них не несет ответственности. |
הַמַּזִּיק אֶת חֲבֵרוֹ בְּכַוָּנָה בְּכָל מָקוֹם חַיָּב בַּחֲמִשָּׁה דְּבָרִים. וַאֲפִלּוּ נִכְנַס לִרְשׁוּת חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וְהִזִּיקוֹ בַּעַל הַבַּיִת חַיָּב שֶׁיֵּשׁ לוֹ רְשׁוּת לְהוֹצִיאוֹ וְאֵין לוֹ רְשׁוּת לְהַזִּיקוֹ. אֲבָל אִם הֻזַּק זֶה שֶׁנִּכְנַס בְּבַעַל הַבַּיִת הֲרֵי בַּעַל הַבַּיִת פָּטוּר. וְאִם הֻזַּק בּוֹ בַּעַל הַבַּיִת חַיָּב מִפְּנֵי שֶׁנִּכְנַס שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת. הָיוּ שְׁנֵיהֶם בִּרְשׁוּת אוֹ שְׁנֵיהֶם שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וְהֻזְּקוּ זֶה בָּזֶה שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין: |
| 17. Во всех описанных ситуациях человек, причинивший травму, несет ответственность по четырем статьям, но не за причиненный им позор: он рубил дрова в общественном владении, а кусок дерева улетел и причинил травму в частном владении. Он рубил дрова в частном владении и причинил травму в общественном владении. Он рубил дрова в частном владении и причинил вред здоровью в другом частном владении. Человек вошел в столярную мастерскую — с разрешения или без разрешения — и кусок дерева взлетел в воздух и ударил его в лицо. |
הַמְבַקֵּעַ עֵצִים בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּפָרַח עֵץ מֵהֶן וְהִזִּיק בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. אוֹ שֶׁבִּקֵּעַ בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְהִזִּיק בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. אוֹ שֶׁבִּקֵּעַ בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְהִזִּיק בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד אַחֵר. אוֹ שֶׁנִּכְנַס לַחֲנוּתוֹ שֶׁל נַגָּר בֵּין בִּרְשׁוּת בֵּין שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וְנִתְּזָה בְּקַעַת וְטָפְחָה עַל פָּנָיו. בְּכָל אֵלּוּ חַיָּב בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים וּפָטוּר מִן הַבֹּשֶׁת: |
| 18. Так же, как оценка производится в отношении смерти, так и оценка производится в отношении ущерба.
Что подразумевается? Если он ударит товарища небольшим камнем, который не настолько велик, чтобы причинить увечье, или маленькой щепкой дерева и нанесет травму, которую этот предмет обычно не способен причинить, он не несет ответственности. На этот принцип намекает Тора (Шмот 21:18), где говорится: «И ударит человек ближнего своего камнем или кулаком», т.е. предметом, способным нанести травму. Однако он несет ответственность за причиненный им конфуз. [Ведь даже если он просто плюнул в лицо своему товарищу, он несет ответственность за причиненный им позор].
Соответственно, свидетели должны знать предмет, который нанес травму. Этот предмет должен быть доставлен в суд, и по нему проводится экспертиза, а также выносится приговор.
Если предмет, причинивший вред здоровью, был утерян, а человек, причинивший вред здоровью, заявляет: «Этого было недостаточно для причинения травмы. Травма произошла по независящим от меня причинам», а человек, получивший травму, заявляет: «Этого было достаточно для получения травмы», то пострадавший должен подкрепить свое утверждение клятвой и получить причитающееся ему, как будет объяснено далее. |
כְּשֵׁם שֶׁאוֹמְדִין לְמִיתָה כָּךְ אוֹמְדִין לִנְזָקִין. כֵּיצַד. הֲרֵי שֶׁהִכָּה חֲבֵרוֹ בִּצְרוֹר קָטָן שֶׁאֵין בּוֹ כְּדֵי לְהַזִּיק אוֹ בְּקֵיסָם שֶׁל עֵץ קָטָן וְחָבַל בּוֹ חַבָּלָה שֶׁאֵין חֵפֶץ זֶה רָאוּי לַעֲשׂוֹתוֹ הֲרֵי זֶה פָּטוּר. שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא יח) «בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף» דָּבָר הָרָאוּי לְהַזִּיק. אֲבָל חַיָּב הוּא בְּבֹשֶׁת בִּלְבַד. אֲפִלּוּ רָקַק בְּגוּפוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ חַיָּב בְּבשֶׁת. לְפִיכָךְ צְרִיכִין הָעֵדִים לֵידַע בְּמָה הִזִּיק וּמְבִיאִין הַחֵפֶץ שֶׁהִזִּיק בּוֹ לְבֵית דִּין עַד שֶׁאוֹמְדִין אוֹתוֹ וְדָנִין עָלָיו. וְאִם אָבַד הַחֵפֶץ וְאָמַר הַחוֹבֵל לֹא הָיָה בּוֹ כְּדֵי לְהַזִּיק וּכְמוֹ אָנוּס אֲנִי. וְהַנֶּחְבָּל אוֹמֵר הָיָה בּוֹ כְּדֵי לְהַזִּיק. יִשָּׁבַע הַנֶּחְבָּל וְיִטּל כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר: |
| 19. Металлический предмет никогда не оценивается на предмет того, может ли он причинить травму. Вместо этого мы предполагаем, что может, ведь даже маленькая иголка способна убить и наверняка причинить увечье.
Когда человек бросает камень, а после этого другой человек высовывает голову из окна и попадает под удар, тот, кто бросил камень, не несет никакой ответственности. Это следует из сказанного (Дварим 19:5), где говорится: «И сорвется железо с деревянного (топорища), и попадет в его ближнего». Это исключает того, кто сам наносит удар. |
הַבַּרְזֶל אֵין לוֹ אֹמֶד אֲפִלּוּ מַחַט קְטַנָּה רְאוּיָה הִיא לְהָמִית וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר לְהַזִּיק. הַזּוֹרֵק אֶבֶן וּלְאַחַר שֶׁיָּצָא מִתַּחַת יָדוֹ הוֹצִיא הַלָּה אֶת רֹאשׁוֹ מִן הַחַלּוֹן וְקִבְּלָהּ פָּטוּר מִכְּלוּם שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יט ה) «וּמָצָא אֶת רֵעֵהוּ» פְּרָט לְמַמְצִיא אֶת עַצְמוֹ: |
| 1. Если кто-то причиняет вред своему товарищу таким образом, что это требует выплаты по всем пяти статьям, он обязан выплатить все пять. Если он ранит его таким образом, что это требует выплаты только по четырем, он обязан выплатить только четыре. Если три, то три; если два, то два; если один, то один. |
הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ חַבָּלָה שֶׁהוּא רָאוּי לְשַׁלֵּם הַחֲמִשָּׁה דְּבָרִים כֻּלָּם מְשַׁלֵּם חֲמִשָּׁה. הִזִּיקוֹ נֵזֶק שֶׁאֵין בּוֹ אֶלָּא אַרְבָּעָה מְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה. שְׁלֹשָׁה מְשַׁלֵּם שְׁלֹשָׁה. שְׁנַיִם מְשַׁלֵּם שְׁנַיִם. אֶחָד מְשַׁלֵּם אֶחָד: |
| 2. Что подразумевается? Если человек отрезает товарищу руку или ногу, палец или палец на ноге, он должен заплатить по всем пяти статьям: за ущерб, за боль, за лечение, за потерю работы и за стыд, который он испытал.
Если он ударил его по руке, и она опухла, но в конце концов вернется в прежний размер; по глазу и сместил его, но он заживет; он должен заплатить по четырем статьям: за боль, за лечение, за потерю работы и за причиненный стыд.
Если он ударил его по голове, и она распухла, он должен заплатить по трем статьям: за боль, за лечение и за причиненный стыд.
Если он ударил его по месту, где удар не виден — например, ударил его по коленям или по спине — он должен заплатить по двум статьям: за боль и за лечение.
Если человек ударил товарища носовым платком, который держал в руках, документом или т.п., он должен заплатить только за одну статью расходов: за стыд. |
כֵּיצַד. קָטַע יָדוֹ אוֹ רַגְלוֹ אוֹ אֶצְבַּע מֵהֶן אוֹ שֶׁסִּמֵּא עֵינוֹ מְשַׁלֵּם חֲמִשָּׁה נֵזֶק וְצַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבשֶׁת. הִכָּהוּ עַל יָדוֹ וְצָבְתָה וְסוֹפָהּ לַחְזֹר. עַל עֵינוֹ וּמָרְדָה וְסוֹפָהּ לִחְיוֹת. מְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה צַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבשֶׁת. הִכָּהוּ עַל רֹאשׁוֹ וְצָבָה מְשַׁלֵּם שְׁלֹשָׁה צַעַר וְרִפּוּי וּבשֶׁת. הִכָּהוּ בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ נִרְאֶה כְּגוֹן שֶׁהִכָּה עַל בִּרְכָּיו אוֹ בְּגַבּוֹ מְשַׁלֵּם שְׁנַיִם צַעַר וְרִפּוּי. הִכָּהוּ בְּמִטְפַּחַת שֶׁבְּיָדוֹ אוֹ בִּשְׁטָר וְכַיּוֹצֵא בְּאֵלּוּ נוֹתֵן אַחַת וְהִיא הַבּשֶׁת בִּלְבַד: |
| 3. Если человек обжег ноготь товарища вертелом — т.е. в месте, где не образуется рана, — и это не мешает человеку работать, он должен заплатить только за боль.
Если кто-то заставил товарища выпить лекарственный препарат или помазал его мазью, которая изменила цвет его кожи, он должен возместить только медицинские расходы, необходимые до тех пор, пока кожа не вернется к своему первоначальному цвету. Если он запер его в комнате, он возмещает ему только потерю работы. Подобные законы действуют во всех аналогичных ситуациях. |
כְּוָאָהוּ בְּשִׁפּוּד אוֹ בְּמַסְמֵר עַל צִפָּרְנָיו בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה חַבּוּרָה וְלֹא מְעַכֵּב מְלָאכָה מְשַׁלֵּם הַצַּעַר בִּלְבַד. הִשְׁקָהוּ סַם אוֹ סָכוֹ סַם וְשִׁנָּה מַרְאֵה עוֹרוֹ מְשַׁלֵּם לוֹ רִפּוּי בִּלְבַד עַד שֶׁיַּחֲזֹר מַרְאֵהוּ כְּשֶׁהָיָה. אֲסָרוֹ בְּחֶדֶר נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי שֶׁבֶת בִּלְבַד. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בְּאֵלּוּ: |
| 4. Если кто-то побрил голову товарища, он должен заплатить только за стыд, потому что волосы отрастут снова. Если же он удалит волосы с помощью зелья или обожжет голову так, что волосы уже никогда не отрастут, он обязан выплатить все пять возмещений: ущерб, боль и медицинскую помощь, потому что его голова нагрелась от ожога или от зелья, и это вызовет головную боль. Он также должен оплатить ему потерю работы, потому что раньше он был в состоянии танцевать и трясти локонами своих волос, а теперь он лишен возможности выполнять такую работу. И ему нужно заплатить за стыд, потому что нет большего стыда, чем это. |
הַמְגַלֵּחַ שְׂעַר רֹאשׁ חֲבֵרוֹ נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי בָּשְׁתּוֹ בִּלְבַד מִפְּנֵי שֶׁסּוֹפוֹ לַחְזֹר. גִּלְּחוֹ בְּסַם אוֹ שֶׁכְּוָאָהוּ עַד שֶׁאֵין סוֹף הַשֵּׂעָר לַחְזֹר חַיָּב בַּחֲמִשָּׁה דְּבָרִים. בְּנֵזֶק בְּצַעַר וְרִפּוּי שֶׁהֲרֵי יִתְחַמֵּם רֹאשׁוֹ מִן הַכְּוִיָּה אוֹ מִן הַסַּם וְנִמְצָא חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ. וּמְשַׁלֵּם לוֹ שֶׁבֶת שֶׁהֲרֵי הוּא רָאוּי לִרְקֹד וּלְנַדְנֵד דֶּלֶת רֹאשׁוֹ בִּשְׁעַת רִקּוּד וְנִמְצָא בָּטֵל מִמְּלָאכָה זוֹ. וּבשֶׁת שֶׁאֵין לְךָ בּשֶׁת גָּדוֹל מִזֶּה: |
| 5. Таким образом, это указывает на то, что каждый раз, когда человек лишает своего товарища конечности, которая уже не отрастет, он несет ответственность по всем пяти выплатам. Даже если он выбил зуб, он несет ответственность по всем пяти выплатам. Ведь невозможно, чтобы из-за потери зуба он не испытывал боль во рту в течение определенного времени. И хотя сам зуб не подлежит медицинскому лечению, десны требуют медицинского лечения. |
הָא לָמַדְתָּ שֶׁכָּל הַמְחַסֵּר חֲבֵרוֹ אֵיבָר שֶׁאֵינוֹ חוֹזֵר חַיָּב בְּכָל הַחֲמִשָּׁה דְּבָרִים. אֲפִלּוּ הִפִּיל שִׁנּוֹ חַיָּב בַּכּל שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יֶחֱלֶה פִּיו שָׁעָה אַחַת. אַף עַל פִּי שֶׁהַשֵּׁן אֵין לוֹ רְפוּאָה בְּשַׂר הַשִּׁנַּיִם צָרִיךְ רְפוּאָה: |
| 6. Даже если в результате его действий он потеряет кусок плоти размером с ячменное зернышко, он должен заплатить по всем пяти статьям. Он должен заплатить за постоянный ущерб, потому что кожа никогда не восстановится; вместо нее образуется рубцовая ткань. Таким образом, если человек ранит своего товарища, порежет его плоть и вызовет у него кровотечение, он обязан заплатить по всем пяти статьям. |
אֲפִלּוּ חִסְּרוֹ כְּשַׂעֲרָה מֵעוֹר בְּשָׂרוֹ חַיָּב בַּחֲמִשָּׁה דְּבָרִים. שֶׁהָעוֹר אֵינוֹ חוֹזֵר אֶלָּא צַלֶּקֶת. לְפִיכָךְ הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ וְקָרַע הָעוֹר וְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ דָּם חַיָּב בַּחֲמִשָּׁה דְּבָרִים: |
| 7. Человек, напугавший товарища — даже если от испуга тот заболел — не несет ответственности по приговору земного суда; однако он виновен перед судом Небес. Однако это касается только тех случаев, когда он не прикасался к нему, а просто кричал позади него, появился перед ним в темноте и т.п.
Аналогично, если человек крикнул товарищу в ухо и заставил его оглохнуть, он не несет ответственности по приговору земного суда; однако он виновен перед судом Небес.
Если же человек схватил товарища, дунул ему в ухо и заставил его оглохнуть, дотронулся до него или толкнул его, испугав его, схватил его за одежду и т.п., он обязан выплатить компенсацию даже по решению земного суда. |
הַמַּבְעִית חֲבֵרוֹ אַף עַל פִּי שֶׁחָלָה מִן הַפַּחַד הֲרֵי זֶה פָּטוּר מִדִּינֵי אָדָם וְחַיָּב בְּדִינֵי שָׁמַיִם. וְהוּא שֶׁלֹּא נָגַע בּוֹ אֶלָּא כְּגוֹן שֶׁצָּעַק מֵאֲחוֹרָיו אוֹ שֶׁנִּתְרָאָה [לוֹ] בָּאֲפֵלָה וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה. וְכֵן אִם צָעַק בְּאָזְנוֹ וְחֵרְשׁוֹ פָּטוּר מִדִּינֵי אָדָם וְחַיָּב בְּדִינֵי שָׁמַיִם. אֲחָזוֹ וְתָקַע בְּאָזְנוֹ וְחֵרְשׁוֹ אוֹ שֶׁנָּגַע בּוֹ וּדְחָפוֹ בְּעֵת שֶׁהִבְעִיתוֹ אוֹ שֶׁאָחַז בִּבְגָדָיו וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ חַיָּב בְּתַשְׁלוּמִין: |
| 8. Как мне кажется, если пострадавшая сторона утверждает, что была оглушена или ослеплена и поэтому не может видеть или слышать, его утверждение не принимается на веру, чтобы не пытаться обмануть. Ибо у нас нет никаких доказательств на этот счет. Наоборот, он не имеет права на компенсацию, пока за ним не будут наблюдать в течение длительного времени и не будет установлено, что он потерял зрение или слух. Только в этом случае человек, причинивший ущерб, должен заплатить. |
יֵרָאֶה לִי שֶׁהַנֶּחְבָּל שֶׁאָמַר נִתְחָרַשְׁתִּי אוֹ נִסְמֵית עֵינִי וַהֲרֵי אֵינִי רוֹאֶה אוֹ אֵינִי שׁוֹמֵעַ אֵינוֹ נֶאֱמָן. שֶׁהֲרֵי אֵין אָנוּ מַכִּירִין הַדָּבָר שֶׁמָּא יַעֲרִים. וְאֵינוֹ נוֹטֵל הַנֵּזֶק עַד שֶׁיִּבָּדֵק זְמַן מְרֻבֶּה וְיִהְיֶה מֻחְזָק שֶׁאָבַד מְאוֹר עֵינָיו אוֹ נִתְחָרֵשׁ וְאַחַר כָּךְ יְשַׁלֵּם זֶה: |
| 9. Какая компенсация должна быть выплачена за боль? Все зависит от характера пострадавшей стороны. Есть люди нежные, избалованные и богатые, которые не вынесут даже малой доли боли за большую сумму денег. А есть люди тяжелого труда, сильные и бедные, которые готовы вынести много страданий за один зуз. Именно эти факторы принимаются во внимание при оценке и определении компенсации за боль. |
כַּמָּה הוּא הַצַּעַר. הַכּל הוּא לְפִי הַנִּזָּק. יֵשׁ אָדָם שֶׁהוּא רַךְ וְעָנֹג מְאֹד וּבַעַל מָמוֹן וְאִלּוּ נָתְנוּ לוֹ מָמוֹן הַרְבֵּה לֹא הָיָה מִצְטַעֵר מְעַט. וְיֵשׁ אָדָם שֶׁהוּא עַמְלָן וְחָזָק וְעָנִי וּמִפְּנֵי זוּז אֶחָד מִצְטַעֵר צַעַר הַרְבֵּה. וְעַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אוֹמְדִין וּפוֹסְקִין הַצַּעַר: |
| 10. Как оценивается боль при потере конечности? Если человек отрубил руку или палец своему товарищу, мы оцениваем, сколько этот человек отдал бы за то, чтобы ему ампутировали эту конечность с помощью зелья, а не отрубили бы ее мечом, если бы король приказал отрубить ему руку или ногу. Мы оцениваем разницу между этими двумя суммами, и тот, кто нанес увечье, обязан выплатить эту сумму. |
כֵּיצַד מְשַׁעֲרִין הַצַּעַר בְּמָקוֹם שֶׁחִסְּרוֹ אֵיבָר. הֲרֵי שֶׁקָּטַע יָדוֹ אוֹ אֶצְבָּעוֹ אוֹמְדִים כַּמָּה אָדָם כָּזֶה רוֹצֶה לִתֵּן בֵּין לִקְטֹעַ לוֹ אֵיבָר זֶה בְּסַיִף אוֹ לִקְטֹעַ אוֹתוֹ בְּסַם אִם גָּזַר עָלָיו הַמֶּלֶךְ לִקְטֹעַ יָדוֹ אוֹ רַגְלוֹ. וְאוֹמְדִין כַּמָּה יֵשׁ בֵּין זֶה לָזֶה וּמְשַׁלֵּם הַמַּזִּיק: |
| 11. Как оценивается оценка потери работы? Если по его вине человек не потерял конечность, а заболел и стал инвалидом, или его рука опухла, но вернется к своему первоначальному размеру, то человек, нанесший травму, должен оплатить пострадавшему его незанятость за каждый день, как безработному работнику той профессии, в которой он занят.
Если по его вине он потерял конечность или отрубил руку, он должен выплатить ему полную компенсацию за руку; это и есть «ущерб». В данном случае мы оцениваем его, как если бы он был охранником на грядке с кабачками. Мы оцениваем, сколько такой охранник зарабатывал бы каждый день, и рассчитываем количество дней, в течение которых он будет нетрудоспособен. Это и есть сумма, которую должен выплатить человек, нанесший травму.
Аналогично, если человек отрезал ноги своему товарищу, мы рассчитываем заработную плату, как если бы он был охранником двери. Если он ослепил его, мы рассчитываем заработную плату, как если бы он работал на мельнице. Подобные принципы действуют во всех аналогичных ситуациях. |
כֵּיצַד מְשַׁעֲרִין הַשֶּׁבֶת. אִם לֹא חִסְּרוֹ אֵיבָר אֶלָּא חָלָה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב אוֹ שֶׁצָּבְתָה יָדוֹ וְסוֹפָהּ לַחְזֹר נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי שִׁבְתּוֹ שֶׁל כָּל יוֹם וְיוֹם כְּפוֹעֵל בָּטֵל שֶׁל אוֹתָהּ מְלָאכָה שֶׁבִּטֵּל מִמֶּנּוּ. וְאִם חִסְּרוֹ אֵיבָר אוֹ שֶׁקָּטַע יָדוֹ נוֹתֵן דְּמֵי יָדוֹ שֶׁהוּא הַנֵּזֶק. וְשֶׁבֶת רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא שׁוֹמֵר קִשּׁוּאִים וְרוֹאִין כַּמָּה הוּא שְׂכַר שׁוֹמֵר קִשּׁוּאִין בְּכָל יוֹם וְעוֹשִׂין חֶשְׁבּוֹן כָּל יְמֵי חָלְיוֹ שֶׁל זֶה וְנוֹתֵן לוֹ. וְכֵן אִם קָטַע רַגְלוֹ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא שׁוֹמֵר עַל הַפֶּתַח. סִמֵּא עֵינוֹ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא טוֹחֵן בְּרֵחַיִם. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה: |
| 12. Если кто-нибудь ударит товарища по уху или дунет в рог и заставит его оглохнуть, он должен выплатить всю сумму, так как пострадавший больше не способен выполнять никакую работу. |
הִכָּה אֶת חֲבֵרוֹ עַל אָזְנוֹ אוֹ אֲחָזוֹ וְתָקַע בְּאָזְנוֹ וְחֵרְשׁוֹ נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי כֻּלּוֹ שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ רָאוּי לִמְלָאכָה כְּלָל: |
| 13. Нижеприведенный закон применяется, когда человек ослепил своего товарища, и до оценки ущерба отрубил ему руку, и до оценки ущерба отрубил ему ногу, и до оценки ущерба вызвал у него глухоту. Поскольку оценка не была проведена по каждому из повреждений, и в конечном итоге человек, причинивший вред, обязан выплатить всю стоимость пострадавшего, то есть все, что он обязан выплатить.
Если оценка была произведена для каждого из предыдущих повреждений, а затем была произведена оценка всей его стоимости, суд взыскивает с лица, причинившего вред здоровью, только всю стоимость пострадавшего. Если же пострадавший взыскивает выплаты за каждую поврежденную конечность и за всю свою стоимость из имущества лица, причинившего вред, то оно не изымается у него. |
סִמֵּא אֶת עֵינוֹ וְלֹא אֲמָדוּהוּ קָטַע אֶת יָדוֹ וְלֹא אֲמָדוּהוּ וְקָטַע אֶת רַגְלוֹ וְלֹא אֲמָדוּהוּ וְאַחַר כָּךְ חֵרְשׁוֹ הוֹאִיל וְלֹא אֲמָדוּהוּ לְכָל נֵזֶק וְנֵזֶק נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי כֻּלּוֹ. אֲמָדוּהוּ לְכָל נֵזֶק וְנֵזֶק וְאַחַר כָּךְ אֲמָדוּהוּ לְכֻלּוֹ אֵין גּוֹבִין מִמֶּנּוּ אֶלָּא דְּמֵי כֻּלּוֹ בִּלְבַד. וְאִם תָּפַשׂ הַנִּזָּק נֵזֶק כָּל אֵיבָר וְאֵיבָר וּדְמֵי כֻּלּוֹ אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ: |
| 14. Как проводится оценка медицинских счетов? Мы оцениваем, сколько дней продлится недомогание и что потребуется для его лечения. Человек, причинивший вред здоровью, обязан немедленно выплатить эту сумму. Мы не требуем, чтобы он делал выплаты день за днем. Это постановление в пользу лица, причинившего вред здоровью. |
כֵּיצַד מְשַׁעֲרִין הָרִפּוּי. אוֹמְדִין כַּמָּה יָמִים יִחְיֶה זֶה מֵחלִי זֶה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ וְנוֹתֵן לוֹ מִיָּד. וְאֵין מְחַיְּבִין אוֹתוֹ לִתֵּן דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ. וְדָבָר זֶה תַּקָּנָה הִיא לַמַּזִּיק: |
| 15. Аналогичным образом оценивается размер пособия по безработице, которое должно быть выплачено немедленно.
Если у пострадавшего развиваются осложнения и его болезнь выходит за рамки первоначально оцененной суммы, то человек, нанесший ущерб, не обязан платить ему больше. И наоборот, если он сразу же выздоровеет, сумма взноса не уменьшается. |
וְכֵן הַשֶּׁבֶת אוֹמְדִין אוֹתָהּ וְנוֹתֵן הַכּל מִיָּד. אִם הָיָה מִתְגַּלְגֵּל בְּחָלְיוֹ וְהוֹלֵךְ וְאָרַךְ בּוֹ הַחלִי יֶתֶר עַל מַה שֶּׁאֲמָדוּהוּ אֵינוֹ מוֹסִיף לוֹ כְּלוּם. וְכֵן אִם הִבְרִיא מִיָּד אֵין פּוֹחֲתִין לוֹ מִמַּה שֶּׁאֲמָדוּהוּ: |
| 16. В каких случаях применяется вышеуказанное положение? Если человек, причинивший вред здоровью, согласен с этим, ибо это постановление направлено на его пользу. Если же инициатор вреда говорит: «Я не желаю, чтобы это постановление выполнялось; вместо этого я буду оплачивать его медицинские счета день за днем», — ему предоставляется такая прерогатива. |
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּשֶׁרָצָה הַמַּזִּיק שֶׁזּוֹ תַּקָּנָה הִיא לוֹ. אֲבָל אִם אָמַר הַמַּזִּיק אֵין רְצוֹנִי בְּתַקָּנָה זוֹ אֶלָּא אֲרַפְּאֶנּוּ דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ שׁוֹמְעִין לוֹ: |
| 17. Если человек, получивший травму, говорит: «Оцените мою травму и дайте мне деньги. Я исцелюсь сам», — его просьба не будет принята. Ибо человек, нанесший увечье, может сказать: «Возможно, тебе не удастся вылечиться, и я буду считаться ответственным за травму». Вместо этого он должен оплачивать свои медицинские расходы день за днем или оплатить оценку на всю сумму и передать деньги на медицинские расходы суду от своего имени. |
אָמַר לוֹ הַנִּזָּק פְּסֹק עִמִּי וְתֵן עַל יָדִי וַאֲנִי אֲרַפֵּא אֶת עַצְמִי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ שֶׁהֲרֵי אוֹמֵר לוֹ שֶׁמָּא לֹא תְּרַפֵּא עַצְמְךָ וְאֶחֱזַק אֲנִי כְּמַזִּיק אֶלָּא נוֹתֵן לוֹ דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ. אוֹ פּוֹסֵק עַל הַכּל וְנוֹתֵן דְּמֵי הָרִפּוּי עַל יְדֵי בֵּית דִּין: |
| 18. Если человек, нанесший увечье, говорит: «Я исцелю тебя», или говорит: «У меня есть врач, который исцелит тебя бесплатно», то к его словам не прислушиваются. Вместо этого он обязан привести профессионального врача, который берет плату за исцеление. |
אָמַר לוֹ הַמַּזִּיק אֲנִי אֲרַפֵּא אוֹתְךָ אוֹ יֵשׁ לִי רוֹפֵא שֶׁמְּרַפֵּא בְּחִנָּם אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ אֶלָּא מֵבִיא רוֹפֵא אֻמָּן וּמְרַפְּאֵהוּ בְּשָׂכָר: |
| 19. Если оценка не была проведена в самом начале, если человек, нанесший травму, решил оплачивать медицинские счета день за днем, если из-за раны возникла инфекция или если рана открылась снова после того, как начала заживать, он обязан оплатить медицинские расходы и содержание безработного.
Если инфекция возникла не в результате ранения, он обязан оплатить медицинские расходы, но не обязан оплачивать безработицу.
Если человек, получивший ранение, ослушался указаний врача и тяжесть заболевания усилилась, то человек, нанесший рану, не обязан его лечить. |
הֲרֵי שֶׁלֹּא פָּסַק עִמּוֹ אֶלָּא הָיָה מְרַפֵּא יוֹם וְיוֹם וְעָלוּ בּוֹ צְמָחִים מֵחֲמַת הַמַּכָּה אוֹ נִסְתְּרָה הַמַּכָּה אַחַר שֶׁחָיְתָה. חַיָּב לְרַפְּאוֹתוֹ וְלָתֵת לוֹ דְּמֵי שִׁבְתּוֹ. עָלוּ בּוֹ צְמָחִים שֶׁלֹּא מֵחֲמַת הַמַּכָּה חַיָּב לְרַפְּאוֹתוֹ וְאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי שִׁבְתּוֹ. עָבַר עַל דִּבְרֵי רוֹפֵא וְהִכְבִּיד עָלָיו הַחלִי אֵינוֹ חַיָּב לְרַפְּאוֹתוֹ: |
| 20. Как только суд выносит решение и обязывает инициатора вреда выплатить сумму, вся сумма немедленно отчуждается у него. Мы не даем ему времени на продажу имущества.
Если он должен платить только из-за стыда, мы даем ему время продать свое имущество, так как он не причинил потерпевшему материального ущерба. |
כְּשֶׁפּוֹסְקִין בֵּית דִּין עַל הַמַּזִּיק וּמְחַיְּבִין אוֹתוֹ לְשַׁלֵּם גּוֹבִין מִמֶּנּוּ הַכּל מִיָּד וְאֵין קוֹבְעִין לוֹ זְמַן כְּלָל. וְאִם נִתְחַיֵּב בְּבשֶׁת בִּלְבַד קוֹבְעִין לוֹ זְמַן לְשַׁלֵּם שֶׁהֲרֵי לֹא חִסְּרוֹ מָמוֹן: |
| 1. Как проводится оценка суммы за стыд? Все зависит от положения позорящего и опозоренного. Ведь стыд, вызванный ребенком, нельзя сравнивать с стыдом, вызванным уважаемым взрослым, так как стыд, вызванный невеждой, сильнее. |
כֵּיצַד מְשַׁעֲרִין הַבּשֶׁת. הַכּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. אֵינוֹ דּוֹמֶה מִתְבַּיֵּשׁ מִן הַקָּטָן לְמִתְבַּיֵּשׁ מֵאָדָם גָּדוֹל וּמְכֻבָּד שֶׁזֶּה שֶׁבִּיְּשׁוֹ זֶה הַקַּל בָּשְׁתּוֹ מְרֻבָּה: |
| 2. Человек, опозоривший обнаженного или находящегося в бане, не несет ответственности. Если подул ветер и поднял одежду человека к его лицу, открыв его наготу, а затем другой человек снял с него еще больше одежды, то последний несет ответственность за стыд. Тем не менее, стыд, причиненный этому человеку, чья нагота была открыта, не может сравниться с позором человека, который вообще не был обнажен.
Аналогично, если человек поднял свою одежду, чтобы спуститься к реке или подняться от реки, а другой человек опозорил его, то этот человек несет ответственность. Тем не менее, стыд, причиненный этому человеку, не может сравниться с стыдом человека, который был полностью одет. |
הַמְבַיֵּשׁ אֶת הֶעָרֹם אוֹ מִי שֶׁהוּא בְּמֶרְחָץ פָּטוּר. נָשְׁבָה הָרוּחַ וְהָפְכָה שׁוּלָיו עַל פָּנָיו וַהֲרֵי הוּא עָרֹם וְהוֹסִיף זֶה בְּהַפְשָׁטָתוֹ חַיָּב בְּבֹשֶׁת. וְאֵינוֹ דּוֹמֶה מְבַיֵּשׁ אֶת זֶה שֶׁנַּעֲשָׂה עָרֹם לִמְבַיֵּשׁ אֶת שֶׁאֵינוֹ עָרֹם. וְכֵן אִם הִגְבִּיהַּ בְּגָדָיו לֵירֵד לַנָּהָר אוֹ שֶׁעָלָה מִן הַנָּהָר וּבִיְּשׁוֹ חַיָּב. וְאֵינוֹ דּוֹמֶה מְבַיֵּשׁ זֶה לִמְבַיֵּשׁ אֶת הַמְכֻסֶּה בִּבְגָדָיו: |
| 3. Если кто-то опозорил спящего товарища, он несет ответственность за содеянное. Если человек умер во сне и так и не узнал, что этот человек его опозорил, то возмещение за стыд не требуют с виновника стыда. Однако если наследники опозоренного человека изъяли эту сумму из имущества виновника, то она не подлежит изъятию у них. |
הַמְבַיֵּשׁ אֶת הַיָּשֵׁן חַיָּב בְּבשֶׁת. וְאִם מֵת בְּתוֹךְ שְׁנָתוֹ וְלֹא הֵקִיץ וְלֹא הִרְגִּישׁ בָּזֶה שֶׁבִּיְּשׁוֹ אֵין גּוֹבִין בּשֶׁת זֶה מִן הַמְבַיֵּשׁ. וְאִם תָּפְשׂוּ הַיּוֹרְשִׁין אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָן: |
| 4. Тот, кто опозорил слабоумного человека, не несет ответственности. Человек, опозоривший глухонемого, подлежит ответственности.
Тот, кто опозорил новообращенного или раба, несет ответственность. Следующие правила применяются, когда человек стыдит несовершеннолетнего: если несовершеннолетний стыдится, когда его стыдят, человек несет ответственность. Если несовершеннолетний не чувствует стыда, другой человек не несет ответственности.
Даже если он несет ответственность, ответственность за стыд несовершеннолетнего нельзя сравнивать с ответственностью за стыд взрослого человека, как нельзя сравнивать ответственность за стыд раба с ответственностью за стыд свободного человека, как нельзя сравнивать ответственность за стыд глухонемого с ответственностью за стыд психически здорового человека. |
הַמְבַיֵּשׁ אֶת הַשּׁוֹטֶה פָּטוּר. וְהַמְבַיֵּשׁ אֶת הַחֵרֵשׁ חַיָּב. הַמְבַיֵּשׁ אֶת הַגֵּר אוֹ אֶת הָעֶבֶד חַיָּב. הַמְבַיֵּשׁ אֶת הַקָּטָן אִם כְּשֶׁמַּכְלִימִין אוֹתוֹ נִכְלָם חַיָּב וְאִם לָאו פָּטוּר. וּמִכָּל מָקוֹם אֵינוֹ דּוֹמֶה הַמְבַיֵּשׁ אֶת הַקָּטָן לִמְבַיֵּשׁ אֶת הַגָּדוֹל. וְלֹא הַמְבַיֵּשׁ אֶת הָעֶבֶד לִמְבַיֵּשׁ אֶת בֶּן חוֹרִין. וְלֹא מְבַיֵּשׁ חֵרֵשׁ לִמְבַיֵּשׁ פִּקֵּחַ: |
| 5. Если кто-то опозорил товарища словами или плюнул на его одежду, он не подлежит денежному взысканию. Однако суд должен наложить соответствующие запреты в отношении таких вопросов в любом месте и в любое время.
Если человек опозорил ученого Торы, он обязан выплатить ему полную сумму за конфуз, даже если он опозорил его только словесными оскорблениями. Уже установлено правило, согласно которому тот, кто опозорил ученого Торы даже простым словесным оскорблением, наказывается и обязан заплатить 35 золотых динаров — то есть вес 8 и 3/4 сэлы. Согласно принятой традиции, этот штраф взимается во всех местах, в Земле Израиля и в диаспоре. |
הַמְבַיֵּשׁ אֶת חֲבֵרוֹ בִּדְבָרִים אוֹ שֶׁרָקַק עַל בְּגָדָיו פָּטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין. וְיֵשׁ לְבֵית דִּין לִגְדֹּר בַּדָּבָר בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן כְּפִי שֶׁיִּרְאוּ. וְאִם בִּיֵּשׁ תַּלְמִיד חֲכָמִים חַיָּב לְשַׁלֵּם לוֹ בּשֶׁת שְׁלֵמָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא בִּיְּשׁוֹ אֶלָּא בִּדְבָרִים. כְּבָר נִפְסַק הַדִּין שֶׁכָּל הַמְבַיֵּשׁ תַּלְמִיד חָכָם אֲפִלּוּ בִּדְבָרִים קוֹנְסִין אוֹתוֹ וְגוֹבִין מִמֶּנּוּ מִשְׁקַל שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה דִּינָר מִן הַזָּהָב שֶׁהוּא מִשְׁקַל תֵּשַׁע סְלָעִים פָּחוֹת רְבִיעַ. וְקַבָּלָה הִיא בְּיָדֵינוּ שֶׁגּוֹבִין קְנָס זֶה בְּכָל מָקוֹם בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ: |
| 6. В нашей общине в Испании постоянно происходят подобные случаи. Есть некоторые ученые, которые отказались от этой выплаты, и это достойно похвалы с их стороны. Есть и такие, которые требуют выплаты и приходят к компромиссу. Судьи, однако, говорят тому, кто причинил неудобство: «Ты обязан заплатить ему фунт золота». |
מַעֲשִׂים הָיוּ אֶצְלֵנוּ תָּמִיד בְּכָךְ בִּסְפָרַד. וְיֵשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁהָיוּ מוֹחֲלִין עַל זֶה וְכָךְ נָאֶה לָהֶם. וְיֵשׁ שֶׁתּוֹבֵעַ וְעוֹשִׂין פְּשָׁרָה בֵּינֵיהֶן. אֲבָל הַדַּיָּנִים הָיוּ אוֹמְרִין לַמְבַיֵּשׁ חַיָּב אַתָּה לִתֵּן לוֹ לִיטְרָא זָהָב: |
| 7. Несмотря на то, что человек, словесно опозоривший другого, не несет финансовой ответственности, это тяжкий грех. Только злой и глупый человек обижает и оскорбляет людей. Мудрецы предыдущих поколений сказали: «Тот, кто прилюдно словами позорит порядочного еврея, не имеет доли в Грядущем мире». |
אַף עַל פִּי שֶׁהַמְבַיֵּשׁ שְׁאָר הָעָם בִּדְבָרִים פָּטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין עָוֹן גָּדוֹל הוּא. וְאֵינוֹ מְחָרֵף וּמְגַדֵּף לָעָם אֶלָּא רָשָׁע שׁוֹטֶה. וְאָמְרוּ חֲכָמִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁכָּל הַמַּלְבִּין פְּנֵי אָדָם כָּשֵׁר מִיִּשְׂרָאֵל בִּדְבָרִים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא: |
| 8. Существуют многие виды ударов, которые связаны со стыдом и небольшой болью, но без постоянного ущерба. Наши мудрецы уже установили специальные выплаты за эти виды ударов. Тот, кто нанес товарищу такой удар, должен заплатить указанную сумму. Все это считается штрафом.
Конкретная сумма, которую человек должен заплатить, — это компенсация за боль, стыд, медицинскую помощь и потерю трудоспособности. Независимо от того, нужна ли пострадавшему медицинская помощь и потерял ли он работу, именно эта сумма должна быть выплачена. |
יֵשׁ הַכָּאוֹת רַבּוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן בִּזּוּי וְצַעַר מְעַט וְאֵין בָּהֶן נֵזֶק. וּכְבָר פָּסְקוּ לָהֶם חֲכָמִים דָּמִים קְצוּבִים. וְכָל הַמַּכֶּה לַחֲבֵרוֹ הַכָּאָה מֵהֶן מְשַׁלֵּם אוֹתוֹ הַמָּמוֹן הַקָּצוּב וְכֻלָּן קְנָסוֹת הֵן. וְאוֹתוֹ הַמָּמוֹן הַקָּצוּב הוּא דְּמֵי הַצַּעַר וְהַבּשֶׁת וְהָרִפּוּי וְהַשֶּׁבֶת. בֵּין צָרִיךְ לִרְפוּאָה וְשֶׁבֶת בֵּין לֹא צָרִיךְ כָּזֶה הוּא מְשַׁלֵּם: |
| 9. Сколько нужно заплатить? Человек, ударивший товарища ногой, должен заплатить пять монет сэла. Если он ударит его коленом, он должен заплатить три монеты. Если он ударит его кулаком, он должен заплатить тринадцать монет. Если он ударит товарища ладонью, он должен заплатить одну монету сэла. Если он ударит его по лицу, он должен заплатить пятьдесят монет. Если он ударит его по лицу тыльной стороной ладони, он должен заплатить сто монет.
Аналогично, если он выкручивает ему ухо, дергает за волосы, плюет в него и плевок касается его тела, снимает мужскую одежду или женский головной убор, он должен заплатить сто монет.
Эту сумму он должен заплатить за каждый удар, который он нанес. Что подразумевается? Если он ударит своего товарища ногой четыре раза — даже если он ударил его сразу после этого, — он должен заплатить ему двадцать монет. Если он ударит его по лицу дважды, он должен заплатить ему сто монет. То же правило действует и в отношении других выплат. |
וְכַמָּה הוּא מְשַׁלֵּם. הַבּוֹעֵט בַּחֲבֵרוֹ בְּרַגְלוֹ מְשַׁלֵּם חָמֵשׁ סְלָעִים. הִכָּהוּ בְּאַרְכֻּבָּתוֹ מְשַׁלֵּם שָׁלֹשׁ סְלָעִים. קִבֵּץ אֶצְבְּעוֹתָיו כְּמוֹ אוֹגֵד אֲגוּדָה וְהִכָּהוּ בְּיָדוֹ כְּשֶׁהִיא אֲגוּדָה מְשַׁלֵּם שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה סְלָעִים. תָּקַע אֶת חֲבֵרוֹ בְּכַפּוֹ מְשַׁלֵּם סֶלַע. סְטָרוֹ עַל פָּנָיו מְשַׁלֵּם חֲמִשִּׁים סְלָעִים. סְטָרוֹ מֵאֲחוֹרֵי יָדוֹ מְשַׁלֵּם מֵאָה סֶלַע. וְכֵן אִם צִירֵם בְּאָזְנוֹ אוֹ תָּלַשׁ בִּשְׂעָרוֹ אוֹ שֶׁרָקַק וְהִגִּיעוֹ [הָרֹק בִּבְשָׂרוֹ אוֹ הֶעֱבִיר טַלִּית מֵעָלָיו וּפָרַע רֹאשׁ הָאִשָּׁה] מְשַׁלֵּם מֵאָה סֶלַע. וְכָזֶה הוּא מְשַׁלֵּם עַל כָּל מַעֲשֶׂה וּמַעֲשֶׂה. כֵּיצַד. כְּגוֹן שֶׁבָּעַט בַּחֲבֵרוֹ אַרְבַּע בְּעִיטוֹת אֲפִלּוּ זוֹ אַחַר זוֹ מְשַׁלֵּם עֶשְׂרִים סְלָעִים. סְטָרוֹ עַל פָּנָיו שְׁתֵּי סְטִירוֹת מְשַׁלֵּם מֵאָה סֶלַע. וְכֵן בַּשְּׁאָר: |
| 10. Все упоминаемые в данном контексте монеты сэла относятся к серебряным монетам, которые имели хождение в то время в Земле Израиля. Каждая сэла состояла из половины динара чистого серебра и трех с половиной динаров меди. Поэтому, если человек обязан выплатить товарищу сто монет из-за таких ударов, он обязан выплатить ему двенадцать с половиной монет чистого серебра. |
כָּל אֵלּוּ הַסְּלָעִים הֵם מִכֶּסֶף אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן. שֶׁהָיָה בְּכָל סֶלַע חֲצִי דִּינָר כֶּסֶף וּשְׁלֹשָׁה דִּינָרִין וּמֶחֱצָה נְחשֶׁת. לְפִיכָךְ מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב בְּהַכָּאוֹת אֵלּוּ לְשַׁלֵּם מֵאָה סֶלַע הֲרֵי זֶה מְשַׁלֵּם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה סֶלַע וּמֶחֱצָה כֶּסֶף נָקִי: |
| 11. Когда проводятся такие оценки? Если речь идет о выдающемся человеке. Если же речь идет о человеке ничтожном — о том, кто не придает значения этим вещам и тому подобному, — он получает только ту сумму, которая ему положена, по оценке судей.
Ибо есть низкие люди, которых не беспокоит, что они опозорены, и они будут унижать себя любым унизительным способом ради глупости и легкомыслия, или чтобы получить мелкую монету от насмешников, которые подшучивают над ними. |
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּמְכֻבָּד. אֲבָל אָדָם שֶׁהוּא מְבֻזֶּה וְאֵינוֹ מַקְפִּיד בְּכָל אֵלּוּ הַדְּבָרִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן אֵינוֹ נוֹטֵל אֶלָּא לְפִי מַה שֶּׁרָאוּי לוֹ וּכְמוֹ שֶׁיִּרְאוּ הַדַּיָּנִים שֶׁהוּא רָאוּי לִטּל. לְפִי שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי אָדָם כְּעוּרִין שֶׁאֵין מַקְפִּידִין עַל בָּשְׁתָּם וְכָל הַיּוֹם מְבַזִּים עַצְמָן בְּכָל מִינֵי בִּזּוּי דֶּרֶךְ שְׂחוֹק וְקַלּוּת רֹאשׁ אוֹ כְּדֵי לִטּל פְּרוּטָה אַחַת מִן הַלֵּצִים הַמְשַׂחֲקִים עִמָּהֶם: |