«Мишне Тора» 3 главы в день. за день: 11/1/2027

Предисловие. Список заповедей из Торы. Запрещающие заповеди 245-365

245. Не грабить, как сказано: «Не грабь» (Ваикра 19:13).	שלא לגזול, שנאמר "לא תגזול" (ויקרא יט,יג).
246. Не сдвигать границы наделов, как сказано: «Не посягай на границы ближнего твоего» (Дварим 19:14).	שלא להסיג גבול, שנאמר "לא תסיג גבול ריעך" (דברים יט,יד).
247. Не отнимать имущество коварством, как сказано: «Не отнимай коварством у ближнего твоего» (Ваикра 19:13).	שלא לעשוק, שנאמר "לא תעשוק את ריעך" (ויקרא יט,יג).
248. Не скрывать имущество товарища, как сказано: «Не скрывайте» (Ваикра 19:11).	שלא לכחש בממון חברו, שנאמר "לא תכחשו" (ויקרא יט,יא).
249. Не клясться, отрицая наличие у себя чужого имущества, как сказано: «Не лгите» (Ваикра 19:11). То есть, не давайте ложную клятву о чужом имуществе, находящемся в вашем владении.	שלא לישבע על כפירת ממון חברו, שנאמר "לא תשקרו" (ויקרא יט,יא); כלומר, לא תישבע על שקר בממון שיש לחברך בידך.
250. Не обманывать при купле-продаже, как сказано: «Не обманывайте каждый брата своего» (Ваикра 25:14).	שלא יונה במקח וממכר, שנאמר "אל תונו, איש את אחיו" (ויקרא כה,יד).
251. Не оскорблять словами, как сказано: «И не оскорбляйте каждый товарища своего, и бойся Б-га твоего» (Ваикра 25:17) — здесь речь идет о обиде, нанесенной словами.	שלא יונה בדברים, שנאמר "ולא תונו איש את עמיתו" (ויקרא כה,יז); זו אונאת דברים.
252. Не оскорблять словами гера, как сказано: «И гера не оскорбляй (не обижай)» (Шмот 22:20).	שלא להונות את הגר בדברים, שנאמר "וגר לא תונה" (שמות כב,כ).
253. Не обманывать гера при купле-продаже, как сказано: «…и не притесняй его» (Шмот 22:20).	שלא להונות את הגר במקח וממכר, שנאמר "ולא תלחצנו" (שמות כב,כ).
254. Не возвращать раба, убежавшего в Землю Израиля, его хозяевам за пределы Земли Израиля, как сказано: «Не выдавай раба господам его…» (Дварим 23:16).	שלא להחזיר עבד שברח לארץ ישראל לאדוניו שבחוצה לארץ, שנאמר "לא תסגיר עבד, אל אדוניו" (דברים כג,טז).
255. Не обижать этого раба, как сказано: «С тобой пусть живет, в среде твоей… там, где ему хорошо; не обижай его» (Дварим 23:17).	שלא להונות עבד זה, שנאמר "עימך יישב בקרבך... בטוב לו; לא, תוננו" (דברים כג,יז).
256. Не притеснять сироту и вдову, как сказано: «Всякую вдову и сироту — не притесняйте их» (Шмот 22:21).	שלא לענות יתום ואלמנה, שנאמר "כל אלמנה ויתום, לא תענון" (שמות כב,כא).
257. Не заставлять еврейского раба заниматься рабским трудом, как сказано: «Не заставляй его заниматься рабским трудом» (Ваикра 25:39).	שלא לעבוד בעבד עברי כעבודת עבד, שנאמר "לא תעבוד בו, עבודת עבד" (ויקרא כה,לט).
258. Не продавать его, как продают раба, как сказано: «Да не будут продаваемы, подобно рабам» (Ваикра 25:42).	שלא למכור אותו ממכרת עבד, שנאמר "לא יימכרו, ממכרת עבד" (ויקרא כה,מב).
259. Не изнурять еврейского раба работой, как сказано: «Не заставляй его работать до изнурения» (Ваикра 25:43; Ваикра 25:46).	שלא לעבוד בעבד עברי בפרך, שנאמר "לא תרדה בו, בפרך" (ויקרא כה,מג; ויקרא כה,מו).
260. Не допускать, чтобы нееврей изнурял работой проданного ему еврейского раба, как сказано: «Да не заставят его работать до изнурения на глазах твоих» (Ваикра 25:53).	שלא להניח הגוי לעבוד בעבד עברי הנמכר לו בפרך, שנאמר "לא ירדנו בפרך, לעיניך" (ויקרא כה,נג).
261. Не продавать другому еврейскую служанку, как сказано: «Да не распространит свою власть на то, чтобы ее продать, когда изменит ей» (Шмот 21:8).	שלא למכור אמה עברייה לאחר, שנאמר "לא ימשול למוכרה, בבגדו בה" (שמות כא,ח).
262. Не лишать еврейскую служанку, на которой женится хозяин или его сын, обеспечения, одежды и супружеской близости, как сказано: «Обеспечения ее, одежды и супружеской близости не уменьшай» (Шмот 21:10). Таков же закон и относительно других женщин.	שלא למנוע מאמה עברייה היעודה שאר כסות ועונה, שנאמר "שארה כסותה ועונתה, לא יגרע" (שמות כא,י); והוא הדין לשאר הנשים.
263. Не продавать «красивую пленницу», как сказано: «…а за деньги не продавай ее» (Дварим 21:14).	שלא למכור אשת יפת תואר, שנאמר "ומכור לא תמכרנה" (דברים כא,יד).
264. Не делать «красивую пленницу» рабыней, как сказано: «Не глумись над ней» (Дварим 21:14).	שלא לכבוש אשת יפת תואר שפחה, שנאמר "לא תתעמר בה" (דברים כא,יד).
265. Не желать [того, что есть у другого еврея], как сказано: «Не желай жены ближнего своего…» (Шмот 20:13; Дварим 5:17).	שלא לחמוד, שנאמר "לא תחמוד, אשת ריעך" (שמות כ,יג; דברים ה,יז).
266. Не домогаться [того, что есть у другого еврея], как сказано: «Не домогайся дома ближнего своего» (Дварим 5:17).	שלא להתאוות, שנאמר "לא תתאווה בית ריעך" (דברים ה,יז).
267. Наемному рабочему не есть с хозяйского поля не во время работы, как сказано: «А косу не заноси…» (Дварим 23:26).	שלא יאכל השכיר שלא בשעת גמר מלאכה מן המחובר שהוא עושה בו, שנאמר "וחרמש לא תניף" (דברים כג,כו).
268. Наемному рабочему не брать [с хозяйского поля даже во время работы] больше, чем он хочет съесть, как сказано: «…ешь виноград, пока душа твоя не насытится; а в сосуды твои не клади» (Дварим 23:25).	שלא ייקח השכיר יתר על אכילתו, שנאמר "ואכלת ענבים כנפשך שובעך" (דברים כג,כה).
269. Не оставлять без внимания потерю, как сказано: «…не оставить без внимания» (Дварим 22:3).	שלא יתעלם מן האבידה, שנאמר "לא תוכל, להתעלם" (דברים כב,ג).
270. Не оставлять на дороге скотину, упавшую под тяжестью ноши, как сказано: «Если увидишь осла ненавистника своего…» (см. Шмот 23:5; Дварим 22:4).	שלא להניח הבהמה רובצת תחת משאה בדרך, שנאמר "לא תראה חמור אחיך" (ראה דברים כב,ד).
271. Не мошенничать при измерении, как сказано: «Не мошенничайте в суде, в измерении…» (Ваикра 19:35). Получено по традиции, что Писание предупреждает здесь: «не мошенничайте в правилах измерения».	שלא לעשות עוול במידה, שנאמר "לא תעשו עוול, במשפט, במידה" (ויקרא יט,לה); מפי השמועה למדו שהכתוב מזהיר לא תעשו עוול במשפט המידה.
272. Не иметь неточных мер объема и веса, как сказано: «Да не будет у тебя, в доме твоем, „эйфы“ [одного размера] и „эйфы“ [другого размера]» (Дварим 25:14).	שלא להיות אצלנו איפה ואיפה אבן ואבן, שנאמר "לא יהיה לך בביתך, איפה ואיפה" (דברים כה,יד).
273. Не искажать суд, как сказано: «Не искажайте суд» (Ваикра 19:15).	שלא לעוול המשפט, שנאמר "לא תעשו עוול במשפט" (ויקרא יט,טו).
274. Не брать взятку, как сказано: «И взятку не бери» (Шмот 23:8).	שלא ליקח שוחד, שנאמר "ושוחד, לא תיקח" (שמות כג,ח).
275. Не являть уважение более уважаемому из судящихся, как сказано «Не являй больше уважения более уважаемому…» (Ваикра 19:16).	שלא לכבד גדול בדין, שנאמר "ולא תהדר פני גדול" (ויקרא יט,טו).
276. Судье не бояться мести со стороны судящегося, как сказано: «Не бойтесь никакого человека» (Дварим 1:17).	שלא יירא הדיין בדין מאדם רע, שנאמר "לא תגורו מפני איש" (דברים א,יז).
277. Не жалеть бедняка в суде, как сказано: «И неимущего не предпочитай в тяжбе его» (Шмот 23:3).	שלא לרחם על עני בדין, שנאמר "ודל, לא תהדר בריבו" (שמות כג,ג).
278. Не искажать суд в ущерб тому из судящихся, который известен как грешник, как сказано: «Не искажай суд нищего твоего» (Шмот 23:6). Получено по традиции, что здесь говорится о «нищем» в исполнении заповедей.	שלא להטות משפט אדם חוטא, שנאמר "לא תטה משפט אביונך" (שמות כג,ו); למדו מפי השמועה, שזה אביון במצוות.
279. Не жалеть вредителя в суде о штрафах, как сказано: «И не жалей…» (Дварим 19:21).	שלא לרחם על המזיק בדיני קנסות, שנאמר "לא תחוס, עינך" (דברים יט,כא).
280. Не искажать суд геров и сирот, как сказано: «Не искажай суд гера, сироты…» (Дварим 24:17).	שלא להטות משפט גרים ויתומים, שנאמר "לא תטה, משפט גר יתום" (דברים כד,יז).
281. Не выслушивать одного из судящихся в отсутствие другого, как сказано: «Не слушай сплетню» (Шмот 23:1).	שלא לשמוע מאחד מבעלי דינין ואין חברו עימו, שנאמר "לא תישא, שמע שוא" (שמות כג,א).
282. Не принимать решение большинством голосов в деле о смертной казни, если осуждающих на один голос больше, чем оправдывающих, как сказано: «Не решай по большинству в сторону плохого» (Шмот 23:2).	שלא לנטות אחרי רבים בדיני נפשות, אם היו המחייבין יתר על המזכין אחד, שנאמר "לא תהיה אחרי רבים, לרעות" (שמות כג,ב).
283. Оправдывающему в деле о смертной казни не переходить на сторону осуждающих, как сказано: «Не отвечай в дискуссии, склоняясь [к чужому мнению]» (Шмот 23:2).	שלא ילמד חובה מי שלימד זכות תחילה בדיני נפשות, שנאמר "לא תענה על ריב, לנטות" (שמות כג,ב).
284. Не назначать судьей человека, не обладающего обширными знаниями в законах Торы, даже если он искусен в других науках, как сказано: «Не будьте лицеприятны в суде» (Дварим 1:17).	שלא למנות בדיינין אדם שאינו חכם בדברי תורה, אף על פי שהוא חכם בחכמות אחרות, שנאמר "לא תכירו פנים במשפט" (דברים א,יז).
285. Не лжесвидетельствовать, как сказано: «Не лжесвидетельствуй против ближнего своего» (Шмот 20:12).	שלא להעיד בשקר, שנאמר "לא תענה בריעך עד שקר" (שמות כ,יב).
286. Преступнику не давать свидетельские показания, как сказано: «Не сотрудничай со злодеем, становясь свидетелем для грабежа» (Шмот 23:1).	שלא יעיד בעל עבירה, שנאמר "אל תשת ידך עם רשע, להיות עד חמס" (שמות כג,א).
287. Не свидетельствовать родственнику, как сказано: «Да не погибнут отцы за детей (вариант понимания: „при детях“)» (Дварим 24:16). Получено по традиции, что [одно из значений] — «не будут казнены отцы по свидетельству детей», и это правило распространяется на всех родственников.	שלא יעיד קרוב, שנאמר "לא יומתו אבות על בנים" (דברים כד,טז); מפי השמועה למדו שלא יומתו אבות בעדות בנים, והוא הדין לשאר הקרובים.
288. Не выносить приговор на основании показаний одного свидетеля, как сказано: «Да не встанет против человека один свидетель» (Дварим 19:15).	שלא לכרות הדין על פי עד אחד, שנאמר "לא יקום עד אחד באיש" (דברים יט,טו).
289. Не убивать того, кому не положена казнь, как сказано: «Не убивай» (Шмот 20:12; Дварим 5:16).	שלא להרוג נקי, שנאמר "לא תרצח" (שמות כ,יב; דברים ה,טז).
290. Не выносить приговор на основании логичных предположений, пока два свидетеля не опишут истинное положение вещей, как сказано: «А невинного и праведного не убивай» (Шмот 23:7).	שלא לחתוך הדין באומד הדעת, עד שיראו שני עדים גופו של דבר, שנאמר "ונקי וצדיק אל תהרוג" (שמות כג,ז).
291. Свидетелю в деле о смертной казни не выступать в роли судьи, как сказано: «Да не выступит один свидетель против человека, чтобы казнить» (Бамидбар 35:30).	שלא יורה העד בדין שהעיד בו בדיני נפשות, שנאמר "ועד אחד, לא יענה בנפש" (במדבר לה,ל).
292. Не убивать того, кому положена казнь, прежде, чем он предстанет перед судом, как сказано: «И не будет умерщвлен убийца прежде, чем предстанет перед обществом на суд» (Бамидбар 35:12).	שלא להרוג מחוייב הריגה קודם שיעמוד בדין, שנאמר "ולא ימות הרוצח, עד עומדו לפני העדה" (במדבר לה,יב).
293. Не жалеть преследователя, а убить его прежде, чем он настигнет преследуемого и убьет его или изнасилует, как сказано: «Отруби руку ее, не жалей» (Дварим 25:12).	שלא לחוס על הרודף, אלא הורגין אותו קודם שיגיע לנרדף ויהרגנו או יגלה ערוותו, שנאמר "וקצותה, את כפה: .לא תחוס, עינך" (דברים כה,יב).
294. Не наказывать того, кто совершил преступление по принуждению, как сказано: «А девушке ничего не делай» (Дварим 22:26).	שלא לענוש האנוס, שנאמר "ולנערה לא תעשה דבר" (דברים כב,כו).
295. Не принимать выкуп от убийцы, как сказано: «И не берите выкуп за душу убийцы» (Бамидбар 35:31).	שלא ליקח כופר מן הרוצח, שנאמר "ולא תקחו כופר לנפש רוצח" (במדבר לה,לא).
296. Не принимать выкуп от непреднамеренного убийцы вместо изгнания, как сказано: «И не берите выкуп вместо изгнания в „город-убежище“» (Бамидбар 35:32).	שלא ליקח כופר בגלות רוצח בשגגה, שנאמר "ולא תקחו כופר, לנוס אל עיר מקלטו" (במדבר לה,לב).
297. Не оставаться безучастным к гибели еврея, как сказано: «Не стой на крови ближнего своего» (Ваикра 19:16).	שלא לעמוד על הדם, שנאמר "לא תעמוד על דם ריעך" (ויקרא יט,טז).
298. Не оставлять [не ликвидированной] опасность, как сказано: «И не наводи кровь на дом свой» (Дварим 22:8).	שלא להניח מכשול, שנאמר "ולא תשים דמים בביתך" (דברים כב,ח).
299. Не ставить препятствие на пути того, кто не остерегается, как сказано: «И перед слепым не ставь препятствие» (Ваикра 19:14).	שלא להכשיל תם בדרך, שנאמר "ולפני עיוור, לא תיתן מכשול" (ויקרא יט,יד).
300. Не добавлять к положенному числу ударов тому, кто заслужил телесное наказание, как сказано: «Не прибавляй; а то прибавишь…» (Дварим 25:3).	שלא להוסיף במלקות המחוייב מלקות, שנאמר "לא יוסיף: .פן יוסיף" (דברים כה,ג).
301. Не шпионить, как сказано: «Не ходи, подобно коробейнику, в народе твоем…» (Ваикра 19:16).	שלא לרגל, שנאמר "לא תלך רכיל בעמיך" (ויקרא יט,טז).
302. Не держать в сердце ненависть, как сказано: «Не держи ненависть на брата своего в сердце своем» (Ваикра 19:17).	שלא לשנוא בלב, שנאמר "לא תשנא את אחיך, בלבבך" (ויקרא יט,יז).
303. Не приводить к тому, чтобы какой-нибудь еврей побледнел, как сказано: «Упрекай товарища своего, и (но) не понеси за него грех» (Ваикра 19:17).	שלא להלבין פני אדם מישראל, שנאמר "הוכח תוכיח את עמיתך, ולא תישא עליו חטא" (ויקרא יט,יז).
304. Не мстить, как сказано: «Не мсти» (Ваикра 19:18).	שלא לנקום, שנאמר "לא תיקום" (ויקרא יט,יח).
305. Не быть злопамятным, как сказано: «…и не злопамятствуй» (Ваикра 19:18).	שלא לנטור, שנאמר "לא תיטור" (ויקרא יט,יח).
306. Не брать птицу-мать, высиживающую птенцов, как сказано: «Не бери [птицу]-мать вместе с птенцами» (Дварим 22:6).	שלא ליקח אם על הבנים, שנאמר "לא תיקח האם, על הבנים" (דברים כב,ו).
307. Не сбривать волосы в месте, пораженном сакральным заболеванием лишая («нэтэк»), как сказано: «…а парши не обривай» (Ваикра 13:33).	שלא לגלח שיער הנתק, שנאמר "ואת הנתק, לא יגלח" (ויקרא יג,לג).
308. Не соскабливать симптомы духовного заболевании «проказа» как сказано: «Берегись в заболевании проказы…» (Дварим 24:8).	שלא לתלוש סימני צרעת, שנאמר "הישמר בנגע הצרעת" (דברים כד,ח).
309. Не обрабатывать и не засеивать берег потока, [где совершили обряд «эгла аруфа»], как сказано: «…который не будут обрабатывать и засеивать» (Дварим 21:4).	שלא לעבוד ולזרוע בנחל איתן, שנאמר "אשר לא ייעבד בו, ולא ייזרע" (דברים כא,ד).
310. Не заставлять жениха принимать участие в общественных повинностях, таких как армейская служба, охрана городской стены и тому подобное, в течение года после свадьбы, как сказано: «Пусть он не уходит в войско, и не привлекайте его ни к каким [общественным повинностям]» (Дварим 24:5).	שלא להחיות מכשף, שנאמר "מכשפה, לא תחייה" (שמות כב,יז).
311. Не оставлять в живых колдуна, как сказано: «Колдунью не оставляй в живых» (Шмот 22:17).	שלא יתחייב חתן בדבר מצורכי רבים כל שנתו, כגון צבא ושמירת החומה וכיוצא בהן, שנאמר "לא ייצא בצבא, ולא יעבור עליו לכל דבר" (דברים כד,ה).
312. Не поступать в противоречии с решением Суда (Санедрина), как сказано: «Не отклоняйся от того, что скажут тебе…» (см. Дварим 17:11).	שלא להמרות על פי בית דין, שנאמר "לא תסור, מכל הדבר" (ראה דברים יז,יא).
313. Не добавлять к заповедям из Торы, как из Письменной Торы, так и из ее объяснений, полученных устно, как сказано: «Все, что Я вам заповедую — это самое храните, чтобы исполнять: не прибавляй к нему (Дварим 13:1).	שלא להוסיף על מצוות התורה, בין תורה שבכתב בין בפירושה שקיבלו על פה, שנאמר "את כל הדבר, אשר אנוכי מצווה אתכם — אותו תשמרו, לעשות: .לא תוסף עליו" (דברים יג,א).
314. Не убавлять от того, что заповедано Торой, как сказано: «И не убавляй от него» (Дварим 13:1).	שלא לגרוע מכל מצוות התורה, שנאמר "ולא תגרע ממנו" (דברים יג,א).
315. Не проклинать судью, как сказано: «Судей не проклинай» (Шмот 22:27).	שלא לקלל הדיין, שנאמר "אלוהים, לא תקלל" (שמות כב,כז).
316. Не проклинать предводителя еврейского народа, которым является король, либо глава еврейской общины Земли Израиля, как сказано: «…и предводителя народа твоего не кляни» (Шмот 22:27).	שלא לקלל הנשיא, והוא המלך או ראש ישיבת ארץ ישראל, שנאמר "ונשיא בעמך, לא תאור" (שמות כב,כז).
317. Не проклинать любого еврея, как сказано: «Не проклинай глухого» (Ваикра 19:14).	שלא לקלל אחד משאר ישראל, שנאמר "לא תקלל חירש" (ויקרא יט,יד).
318. Не проклинать отца и мать, как сказано: «А проклинающий отца своего и мать свою — смертью умрет» (Шмот 21:17).	שלא לקלל אב ואם, שנאמר "ומקלל אביו ואימו, מות יומת" (שמות כא,יז).
319. Не бить отца и мать, как сказано: «А бьющий отца своего и мать свою — смертью умрет» (Шмот 21:15).	שלא להכות אב ואם, שנאמר "ומכה אביו ואימו, מות יומת" (שמות כא,טו).
320. Не совершать в субботу запрещенные виды работы, как сказано: «Не совершай ничего из запрещенной работы» (Шмот 20:9; Дварим 5:13).	שלא לעשות מלאכה בשבת, שנאמר "לא תעשה כל מלאכה" (שמות כ,ט; דברים ה,יג).
321. Не выходить в субботу за пределы городского предместья, подобно путешественникам, как сказано: «Пусть не выходит человек из места своего проживания…» (Шмот 16:29).	שלא להלך חוץ לתחום מדינה כהולכי דרכים בשבת, שנאמר "אל ייצא איש ממקומו" (שמות טז,כט).
322. Не казнить в субботу, как сказано: «Не зажигайте огонь во всех поселениях ваших» (Шмот 35:3).	שלא לענוש בשבת, שנאמר "לא תבערו אש, בכול מושבותיכם" (שמות לה,ג).
323. Не совершать запрещенные виды работы в первый день Песаха, как сказано: «Никакой запрещенной работы не совершай в эти дни» (Шмот 12:16).	שלא לעשות מלאכה בראשון של פסח, שנאמר "כל מלאכה, לא ייעשה בהם" (שמות יב,טז).
324. Не совершать запрещенные виды работы в седьмой день Песаха, как сказано: «Никакой запрещенной работы не совершай в эти дни» (Шмот 12:16).	שלא לעשות מלאכה בשביעי של פסח, שנאמר "כל מלאכה, לא ייעשה בהם" (שמות יב,טז).
325. Не совершать запрещенные виды работы в праздник Шавуот, как сказано о нем: «Всякую запрещенную работу не делайте» (Ваикра 23:21; Бамидбар 28:26).	שלא לעשות מלאכה בחג השבועות, שנאמר בו "כל מלאכת עבודה, לא תעשו" (ויקרא כג,כא; במדבר כח,כו).
326. Не совершать запрещенные виды работы в первый день седьмого месяца, как сказано о нем: «Всякую запрещенную работу не делайте» (Ваикра 23:25; Бамидбар 29:1).	שלא לעשות מלאכה באחד לחודש השביעי, שנאמר בו "כל מלאכת עבודה, לא תעשו" (ויקרא כג,כה; במדבר כט,א).
327. Не совершать запрещенные виды работы в Йом-Кипур, как сказано о нем: «Любую запрещенную работу не делайте» (Ваикра 16:29; Ваикра 23:28; Ваикра 23:31; Бамидбар 29:7).	שלא לעשות מלאכה ביום הכיפורים, שנאמר בו "כל מלאכה, לא תעשו" (ויקרא טז,כט; ויקרא כג,כח; ויקרא כג,לא; במדבר כט,ז).
328. Не совершать запрещенные виды работы в первый день праздника [Суккот], как сказано о нем: «Всякую запрещенную работу не делайте» (Ваикра 23:35; Бамидбар 29:12).	שלא לעשות מלאכה בראשון של חג, שנאמר בו "כל מלאכת עבודה, לא תעשו" (ויקרא כג,לה; ויקרא כג,לו; במדבר כט,יב).
329. Не совершать запрещенные виды работы в восьмой день праздника [Суккот], как сказано о нем: «Всякую запрещенную работу не делайте» (Ваикра 23:36; Бамидбар 29:35).	שלא לעשות מלאכה ביום שמיני של חג, שנאמר בו "כל מלאכת עבודה, לא תעשו" (ויקרא כג,לו; במדבר כט,לה).
330. Не вступать в половые отношения с матерью, как сказано: «Это мать твоя, не открывай срама ее» (Ваикра 18:7).	שלא לגלות ערוות אם, שנאמר "אימך היא, לא תגלה ערוותה" (ויקרא יח,ז).
331. Не вступать в половые отношения с женой отца, как сказано: «Срам жены отца твоего не открывай» (Ваикра 18:8).	שלא לגלות ערוות אשת אב, שנאמר "ערוות אשת אביך, לא תגלה" (ויקרא יח,ח).
332. Не вступать в половые отношения с сестрой, как сказано: «Срам сестры твоей… не открывай» (Ваикра 18:9).	שלא לגלות ערוות אחות, שנאמר "ערוות אחותך... לא תגלה" (ויקרא יח,ט).
333. Не вступать в половые отношения со сводной сестрой по отцу или по матери, как сказано: «…срам дочери жены отца твоего: это сестра твоя, не открывай срам ее» (Ваикра 18:11).	שלא לגלות ערוות אחות מן האב ומן האם, שנאמר "ערוות בת אשת אביך מולדת אביך, אחותך היא — לא תגלה, ערוותה" (ויקרא יח,יא).
334. Не вступать в половые отношения с дочерью сына, как сказано: «Срам дочери сына твоего…» (Ваикра 18:10).	שלא לגלות ערוות בת הבן, שנאמר "ערוות בת בנך" (ויקרא יח,י).
335. Не вступать в половые отношения с дочерью дочери, как сказано: «…или дочери дочери твоей — не открывай срам их» (Ваикра 18:10).	שלא לגלות ערוות בת הבת, שנאמר "או בת בתך, לא תגלה ערוותן" (ויקרא יח,י).
336. Не вступать в половые отношения с дочерью. Об этом не сказано в прямом тексте Торы, так как есть запрет вступать в половые отношения с дочерью дочери, и поэтому дочь отдельно не упоминается. Получено по Устной традиции, что запрет половых отношений с дочерью — заповедь из Торы, как и другие запрещенные половые связи.	שלא לגלות ערוות הבת; ולמה לא נתפרשה בתורה, מפני שאסר בת הבת שתק מן הבת, ומפי השמועה למדו שאיסור הבת מגופי תורה, כשאר עריות.
337. Не вступать в половые отношения с женщиной и ее дочкой, как сказано: «Срам женщины и дочери ее не открывай» (Ваикра 18:17).	שלא לגלות ערוות אישה ובתה, שנאמר "ערוות אישה ובתה, לא תגלה" (ויקרא יח,יז).
338. Не вступать в половые отношения с женщиной и дочерью ее сына, как сказано: «На дочери сына ее… не женись» (Ваикра 18:17).	שלא לגלות ערוות אישה ובת בנה, שנאמר "את בת בנה" (ויקרא יח,יז).
339. Не вступать в половые отношения с женщиной и дочерью ее дочери, как сказано: «…и на дочери дочери ее не женись» (Ваикра 18:17).	שלא לגלות ערוות אישה ובת בתה, שנאמר "ואת בת בתה, לא תיקח" (ויקרא יח,יז).
340. Не вступать в половые отношения с сестрой отца, как сказано: «Срам сестры отца твоего не открывай» (Ваикра 18:12).	שלא לגלות ערוות אחות האב, שנאמר "ערוות אחות אביך, לא תגלה" (ויקרא יח,יב).
341. Не вступать в половые отношения с сестрой матери, как сказано: «Срам сестры матери твоей не открывай» (Ваикра 18:13).	שלא לגלות ערוות אחות האם, שנאמר "ערוות אחות אימך, לא תגלה" (ויקרא יח,יג).
342. Не вступать в половые отношения с женой брата отца, как сказано: «К жене его не приближайся, это тетя твоя» (Ваикра 18:14).	שלא לגלות ערוות אשת אחי האב, שנאמר "אל אשתו לא תקרב, דודתך היא" (ויקרא יח,יד).
343. Не вступать в половые отношения с женой сына, как сказано: «Срам невестки твоей не открывай» (Ваикра 18:15).	שלא לגלות ערוות אשת הבן, שנאמר "ערוות כלתך, לא תגלה" (ויקרא יח,טו).
344. Не вступать в половые отношения с женой брата, как сказано: «Срам жены брата твоего не открывай» (Ваикра 18:16).	שלא לגלות ערוות אשת אח, שנאמר "ערוות אשת אחיך, לא תגלה" (ויקרא יח,טז).
345. Не вступать в половые отношения с сестрой жены, как сказано: «И женщину с сестрой ее не бери в жены» (Ваикра 18:18).	שלא לגלות ערוות אחות אישה, שנאמר "ואישה אל אחותה, לא תיקח" (ויקרא יח,יח).
346. Не вступать в половые отношения с женщиной в статусе «нида», как сказано: «И к женщине в нечистоте ее не приближайся» (Ваикра 18:19).	שלא לגלות ערוות נידה, שנאמר "ואל אישה, בנידת טומאתה—לא תקרב" (ויקרא יח,יט).
347. Не вступать в половые отношения с замужней женщиной, как сказано: «И с женой товарища своего не ложись…» (Ваикра 18:20).	שלא לגלות ערוות אשת איש, שנאמר "ואל אשת, עמיתך לא תיתן שכובתך" (ויקרא יח,כ).
348. Не вступать в половые отношения с животным, как сказано: «Ни с каким скотом не вступай в связь» (Ваикра 18:23).	שלא לשכב עם בהמה, שנאמר "ובכל בהמה לא תיתן שכובתך, לזרע" (ראה ויקרא יח,כ; ויקרא יח,כג).
349. Женщине не вступать в связь с животным, как сказано: «И женщина пусть не становится перед скотом для совокупления» (Ваикра 18:23).	שלא תביא אישה בהמה עליה, שנאמר "ואישה, לא תעמוד לפני בהמה לרבעה" (ויקרא יח,כג).
350. Не совокупляться мужчине с мужчиной, как сказано: «И с мужчиной не совокупляйся» (Ваикра 18:22).	שלא לשכב עם זכר, שנאמר "ואת זכר — לא תשכב" (ויקרא יח,כב).
351. Не вступать в половые отношения с отцом, как сказано: «Срам отца твоего… не открывай» (Ваикра 18:7).	שלא לגלות ערוות האב עצמו, שנאמר "ערוות אביך... לא תגלה" (ויקרא יח,ז).
352. Не вступать в половые отношения с братом отца, как сказано: «Срам брата отца твоего не открывай» (Ваикра 18:14).	שלא לגלות ערוות אחי האב עצמו, שנאמר "ערוות אחי אביך, לא תגלה" (ויקרא יח,יד).
353. Не вести себя с теми, с кем запрещено иметь половые отношения, так, что это может привести к запрещенной связи, то есть: не целовать, не обнимать, не делать намеки, не подмигивать, как сказано: «Каждый человек пусть не приближается ко всем своим близким родственникам, чтобы открыть срам их» (Ваикра 18:6). Получено по традиции, что это предупреждение не приближаться так, что это может привести к запрещенной связи.	שלא ליקרב לעריות בדברים המביאין לידי גילוי ערווה, כגון חיבוק ונישוק ורמיזה וקפיצה, שנאמר "אל כל שאר בשרו, לא תקרבו לגלות ערווה" (ויקרא יח,ו); מפי השמועה למדו שזו אזהרה לקריבה המביאה לידי גילוי ערווה.
354. «Мамзеру» (незаконнорожденному) не жениться на еврейке, как сказано: «Да не войдет „мамзер“ в общество Г-спода» (Дварим 23:3).	שלא יישא ממזר בת ישראל, שנאמר "לא יבוא ממזר, בקהל ה'" (דברים כג,ג).
355. [Еврейской женщине] не быть блудницей, то есть не вступать в связь с мужчиной без брачного договора и обряда посвящения («кидушин»), как сказано: «Да не будет предающейся блуду из дочерей Израиля» (Дварим 23:18).	שלא תהיה קדשה, והיא הנבעלת בלא כתובה וקידושין, שנאמר "לא תהיה קדשה" (דברים כג,יח).
356. Не возвращать мужу жену, с которой он развелся, после того, как она была замужем за другим, как сказано: «Не сможет ее первый муж…» (Дварим 24:4).	שלא יחזיר המגרש גרושתו אחר שנישאת לאחר, שנאמר "לא יוכל בעלה הראשון אשר שילחה לשוב לקחתה" (דברים כד,ד).
357. Женщине, не имеющей детей от скончавшегося мужа, не выходить замуж за постороннего мужчину, а только за деверя, как сказано: «Да не будет жена умершего выдана замуж вне дома, за чужого человека» (Дварим 25:5).	שלא תינשא היבמה לאחר חוץ מיבמה, שנאמר "לא תהיה אשת המת" (דברים כה,ה).
358. Насильнику не разводиться с изнасилованной им женщиной, как сказано: «Не сможет отослать ее все свои дни» (Дварим 22:29).	שלא יגרש האונס אנוסתו, שנאמר "לא יוכל שלחה, כל ימיו" (דברים כב,כט).
359. Распространяющему о жене дурные слухи (о том, что она не была девственницей) не разводиться с женой, как сказано о нем: «Не сможет отослать ее все свои дни» (Дварим 22:19).	שלא יגרש מוציא שם רע את אשתו, שנאמר בו "לא יוכל לשלחה כל ימיו" (דברים כב,יט).
360. Скопцу не жениться на еврейке, как сказано: «Да не войдет человек с поврежденными ятрами…» (Дварим 23:2).	שלא ייקח סריס בת ישראל, שנאמר "לא יבוא פצוע דכא" (דברים כג,ב).
361. Не оскоплять самцов никакого вида — ни людей, ни скот, ни диких животных, ни птиц, как сказано: «…и в земле своей не делайте этого» (Ваикра 22:24).	שלא לסרס זכר מכל המינין, לא אדם ולא בהמה חיה ועוף, שנאמר "ובארצכם, לא תעשו" (ויקרא כב,כד).
362. Не назначать над евреями человека из прозелитов, как сказано: «Не сможешь ты поставить над собой человека из чужого народа» (Дварим 17:15).	שלא למנות על ישראל איש מקהל גרים, שנאמר "לא תוכל לתת עליך איש נוכרי" (דברים יז,טו).
363. Королю не умножать коней, как сказано: «Пусть не умножает себе коней» (Дварим 17:16).	שלא ירבה המלך סוסים, שנאמר "לא ירבה לו סוסים" (דברים יז,טז).
364. Королю не умножать жен, как сказано: «И пусть не умножает себе жен» (Дварим 17:17).	שלא ירבה המלך נשים, שנאמר "לא ירבה לו נשים" (דברים יז,יז).
365. Королю не умножать себе серебро и золото, как сказано: «И серебро с золотом пусть не умножает себе чрезмерно» (Дварим 17:17).	שלא ירבה לו המלך כסף וזהב, שנאמר "וכסף וזהב, לא ירבה לו מאוד" (דברים יז,יז).

Список заповедей по порядку законов РАМБАМа

Вот те шестьсот тринадцать заповедей, которые были сказаны Моше на Синае, вместе с их правилами, подробностями и частностями. И все эти правила, и подробности, и частности, и объяснения каждой заповеди — это Устная Тора, которую каждый следующий Суд (Санедрин) принял из уст предшествующего Суда.	אלו הם שש מאות ושלוש עשרה מצוות שנאמרו לו למשה בסיניי, הן וכללותיהן ופרטותיהן ודקדוקיהן; וכל אותן הכללות והפרטות והדקדוקין והביאורין של כל מצוה ומצוה, היא תורה שבעל פה שקיבלו בית דין מפי בית דין.
И есть другие заповеди, которые были приняты после дарования Торы. Постановили их исполнять пророки и Мудрецы, и их исполнение распространилось во всем еврейском народе. Например, чтение свитка Эстер, зажигание ханукальных свечей, пост 9 Ава, омовение рук, «эрув». И у каждой из этих заповедей есть объяснения и подробности; все это будет представлено в данном труде.	ויש מצוות אחרות שנתחדשו אחר מתן תורה, וקבעו אותן נביאים וחכמים ופשטו בכל ישראל—כגון מקרא מגילה, ונר חנוכה, ותענית תשעה באב, וידיים, ועירובין. .ויש לכל מצוה ומצוה מאלו פירושין ודקדוקין; והכול יתבאר בחיבור זה.
Все эти постановления, которые приняты после дарования Торы, мы обязаны принять и исполнять их, как сказано: «Не отклоняйся от того, что скажут тебе…» (см. Дварим 17:11). Но это не добавление к заповедям из Торы. О чем же предупреждает Тора: «Не прибавляй… и не убавляй» (Дварим 13:1)? О том, что у пророка нет права сказать о чем-то новом, что Святой Благословенный приказал ему добавить эту заповедь к заповедям из Торы, или исключить некую заповедь из числа шестьсот тринадцати заповедей Торы.	כל אלו המצוות שנתחדשו — חייבין אנו לקבלם ולשומרם, שנאמר "לא תסור, מכל הדבר..." (ראה דברים יז,יא); ואינם תוספת על מצוות התורה. .ועל מה הזהירה תורה "לא תוסף עליו, ולא תגרע ממנו" (דברים יג,א) — שלא יהיה נביא רשאי לחדש דבר ולומר שהקדוש ברוך הוא ציווהו במצוה זו להוסיפה למצוות התורה, או לחסר אחת מאלו השש מאות ושלוש עשרה מצוות.
Если же добавили члены Санедрина и пророк, который был в то время, заповедь в качестве постановления, или в качестве указания, или в качестве ограничения — это не добавление [к Торе]. Ведь они не сказали, что Святой Благословенный приказал делать «эрув», или читать свиток Эстер в положенное время. А если бы они так сказали, то это было бы «добавлением к Торе».	אבל אם הוסיפו בית דין עם נביא שיהיה באותו הזמן מצוה דרך תקנה, או דרך הוראה, או דרך גזירה—אין זו תוספת: .שהרי לא אמרו שהקדוש ברוך הוא ציווה לעשות עירוב או לקרות מגילה בעונתה. .ואלו אמרו כן, היו מוסיפין על התורה.
Но так мы говорим: пророки с Верховным судом постановили и приказали читать свиток Эстер в положенное время, чтобы восхвалить Святого Благословенного и напомнить о спасении, которое Он нам принес, прислушавшись к нашим мольбам, чтобы благословить Его и восхвалить, и чтобы сообщить последующим поколениям о правдивости того, что Он обещал нам в Торе: «Потому что где еще есть такой народ, у которого Г-сподь, близкий к нему» (Дварим 4:7). И так же нужно относиться к любой заповеди мудрецов, как повелевающей, так и запрещающей.	אלא כך אנו אומרים, שהנביאים עם בית דין תיקנו וציוו לקרות המגילה בעונתה כדי להזכיר שבחיו של הקדוש ברוך הוא ותשועות שעשה לנו, והיה קרוב לשווענו כדי לברכו ולהללו, וכדי להודיע לדורות הבאים שאמת מה שהבטיחנו בתורה, "ומי גוי גדול, אשר לו אלוהים קרובים אליו" (ראה דברים ד,ז; דברים ד,ח). .ועל דרך זו היא כל מצוה ומצוה שהיא מדברי סופרים, בין עשה ובין לא תעשה.

Разделение заповедей по законам

Я счел целесообразным разделить этот труд на четырнадцать книг.	וראיתי לחלק חיבור זה לארבעה עשר ספרים:
Книга первая. Я включу в нее все заповеди, которые являются основой знания, переданного нам учителем нашим Моше, и которые человеку необходимо знать прежде всего. Например, знание о единстве Б-га, запрет идолопоклонства. Эту книгу я назвал «Знания».	ספר ראשון. אכלול בו כל המצוות שהן עיקר דת משה רבנו, וצריך אדם לידע אותם תחילת הכול — כגון ייחוד שמו ברוך הוא, ואיסור עבודה זרה. וקראתי שם ספר זה ספר המדע.
Книга вторая. В нее будут включены каждодневные заповеди, которые даны нам для того, чтобы мы любили Творца и постоянно помнили о Нем, например, чтение «Слушай, Израиль…», молитва, накладывание тфиллин, благословения. И обрезание в числе этих заповедей, так как это знак на нашем теле для постоянного напоминания, даже в такие часы, когда нет на нас тфиллин или цицит, и тому подобного. Эту книгу я назвал «Любовь ко Всевышнему».	ספר שני. אכלול בו המצוות שהן תדירות, שנצטווינו בהם כדי לאהוב את המקום ולזוכרו תמיד — כגון קרית שמע, ותפילה, ותפילין, וברכות; ומילה בכלל, לפי שהיא אות בבשרנו להזכיר תמיד בשעה שאין שם לא תפילין ולא ציצית וכיוצא בהן. וקראתי שם ספר זה ספר אהבה.
Книга третья. В нее я включу заповеди, исполняемые в определенные временные отрезки — например, соблюдение субботы и праздников. Эту книгу я назвал «Времена».	ספר שלישי. אכלול בו כל המצוות שהן בזמנים ידועים — כגון שבת, ומועדות. וקראתי שם ספר זה ספר זמנים.
Книга четвертая. В нее я включу законы супружества, такие как женитьба и развод, «ибум» (левиратный брак) и отказ от него. Эту книгу я назвал «Женщины».	ספר רביעי. אכלול בו המצוות של בעילה — כגון קידושין וגירושין, וייבום וחליצה. וקראתי שם ספר זה ספר נשים.
Книга пятая. В нее я включу законы о запрещенных половых связях и законы о запрещенной пище, так как это два отличия, которыми освятил нас Творец и выделил из других народов — запрещенные виды браков и запрещенные виды пищи. Обе эти категории запретов характеризуются Писанием так: «И выделю Я вас из народов…» (Ваикра 20:26), «…который выделил вас из народов» (Ваикра 20:24). Эту книгу я назвал «Святость».	ספר חמישי. אכלול בו מצוות של ביאות אסורות, ומצוות של מאכלות אסורות — לפי שבשני עניינים האלו קידשנו המקום והבדילנו מן האומות בעריות ובמאכלות אסורות, ובשניהם נאמר "ואבדיל אתכם מן העמים" (ויקרא כ,כו), "אשר הבדלתי אתכם מן העמים" (ויקרא כ,כד). וקראתי שם ספר זה ספר קדושה.
Книга шестая. В нее я включу законы, которые обязывают человека, наложившего на себя словесное ограничение например, законы клятв и обетов. Эту книгу я назвал «Обязательства».	ספר שישי. אכלול בו מצוות שיתחייב אדם בהן מי שאסר עצמו בדברים—כגון שבועות ונדרים. וקראתי שם ספר זה ספר הפלאה.
Книга седьмая. В нее я включу законы, связанные с возделыванием Святой Земли. Например, законы Седьмого года, законы Юбилейного года, десятины и подношения коэнам («трумот»), а также все заповеди, сопутствующие этим и относящиеся к той же теме. Эту книгу я назвал «Посевы».	ספר שביעי. אכלול בו מצוות שהם בזרע הארץ—כגון שמיטין ויובלות, ומעשרות ותרומות, ושאר מצוות הנכללים עימהן מעניינם. וקראתי שם ספר זה ספר זרעים.
Книга восьмая. В нее будут включены заповеди, связанные с постройкой Храма, общественными жертвоприношениями и постоянными ежедневными жертвами. Эту книгу я назвал «Служение».	ספר שמיני. אכלול בו מצוות שהן בבניין מקדש וקרבנות ציבור התמידין. וקראתי שם ספר זה ספר עבודה.
Книга девятая. В нее будут включены заповеди, касающиеся частных жертвоприношений. Эту книгу я назвал «Жертвоприношения».	ספר תשיעי. אכלול בו מצוות שהן בקרבנות היחיד. וקראתי שם ספר זה ספר קרבנות.
Книга десятая. Я включу в нее заповеди о ритуально чистом и ритуально нечистом. Эту книгу я назвал «Чистота».	ספר עשירי. אכלול בו מצוות שהן בטהרות וטמאות. וקראתי שם ספר זה ספר טהרה.
Книга одиннадцатая. Я включу в нее законы взаимоотношений между людьми, касающиеся нанесения человеку материального ущерба или телесного увечья. Эту книгу я назвал «Ущербы».	ספר אחד עשר. אכלול בו מצוות שבין אדם לחברו, ויש בהם היזק תחילה בממון או בגוף. וקראתי שם ספר זה ספר נזקים.
Книга двенадцатая. Я включу в нее законы продажи и приобретения. Эту книгу я назвал «Имущество».	ספר שנים עשר. אכלול בו מצוות מכירה וקנייה. וקראתי שם ספר זה ספר קניין.
Книга тринадцатая. Я включу в нее законы материальных отношений между людьми в остальных ситуациях, не связанных изначально с причинением вреда или ущерба. Например, законы об отдаче имущества на хранение, о должниках, о подаче судебного иска и отрицании претензий истца. Эту книгу я назвал «Законы».	ספר שלושה עשר. אכלול בו מצוות שבין אדם לחברו, בשאר דינין שאין בתחילתן היזק — כגון שומרין, ובעלי חובות, וטענות וכפירות. וקראתי שם ספר זה ספר משפטים.
Книга четырнадцатая . В нее я включу заповеди, находящиеся в ведении Санедрина: законы о смертных казнях, принятие свидетельства, законы о короле и ведении им войн. Эту книгу я назвал «Судьи».	ספר ארבעה עשר. אכלול בו מצוות שהן מסורין לסנהדרין — כגון מיתות בית דין, וקבלת עדות, ודין המלך ומלחמותיו. וקראתי שם ספר זה ספר שופטים.
Это [руководящие принципы] разделения законов этого текста в соответствии с предметами, [рассматриваемыми] в [различных] книгах, и разделение заповедей в соответствии с темами, [рассматриваемыми в] законах.	וזה הוא חילוק הלכות של חיבור זה לפי ענייני הספרים, וחילוק המצוות לפי ענייני ההלכות.
Простри милосердие Свое познающим Тебя, и справедливость Свою — честным с Тобой. (Псалмы 36:11)
Книга I, или Знания	ספר המדע
В ней пять групп законов, и вот их порядок: фундаментальные законы Торы; законы об образе жизни; законы изучения Торы; законы об идолопоклонстве и нееврейских обычаях; законы раскаяния.	הלכותיו חמש, וזה הוא סידורן: הלכות יסודי התורה, הלכות דעות, הלכות תלמוד תורה, הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים, הלכות תשובה.
Фундаментальные законы Торы. Они включают десять заповедей, шесть заповедей повелевающих и четыре запрещающих; и вот их перечисление: 1. Знать о существовании Всевышнего. 2. Не допускать мысли о существовании другого бога, кроме Всевышнего. 3. Считать Его единым. 4. Любить Его. 5. Бояться Его. 6. Освящать Его Имя. 7. Не осквернять Его Имени. 8. Не уничтожать Имена Всевышнего и предметы, посвященные Всевышнему. 9. Слушаться пророка, говорящего от Его Имени. 10. Не испытывать Его.	הלכות יסודי התורה. יש בכללן עשר מצוות—שש מצוות עשה, וארבע מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לידע שיש שם אלוה; (ב) שלא יעלה במחשבה שיש שם אלוה זולתי ה'; (ג) לייחדו; (ד) לאוהבו; (ה) ליראה ממנו; (ו) לקדש שמו; (ז) שלא לחלל את שמו; (ח) שלא לאבד דברים שנקרא שמו עליהם; (ט) לשמוע מן הנביא המדבר בשמו; (י) שלא לנסותו.
Законы развития личности. Они включают одиннадцать заповедей — пять заповедей повелевающих и шесть запрещающих, и вот их перечисление: 1. Уподобляться Всевышнему в действиях Его. 2. Стремиться к общению с мудрецами Торы. 3. Любить ближних. 4. Любить прозелитов. 5. Не испытывать ненависти к собратьям. 6. Упрекать нарушающих закон Торы. 7. Не позорить других. 8. Не обижать несчастных (вдов, сирот и т.д.). 9. Не распространять сплетни (ненужную информацию). 10. Не мстить. 11. Не быть злопамятным.	הלכות דעות. יש בכללן אחת עשרה מצוות—חמש מצוות עשה, ושש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להידמות בדרכיו; (ב) להידבק ביודעיו; (ג) לאהוב את הריעים; (ד) לאהוב את הגרים; (ה) שלא לשנוא אחים; (ו) להוכיח; (ז) שלא להלבין פנים; (ח) שלא לענות אומללין; (ט) שלא לילך רכיל; (י) שלא לנקום; (יא) שלא לנטור.
Законы изучения Торы. Они включают две повелевающие заповеди: 1. Учить Тору. 2. Почитать обучающих ей и знающих ее.	הלכות תלמוד תורה. יש בכללן שתי מצוות עשה: (א) ללמוד תורה; (ב) לכבד מלמדיה ויודעיה.
Законы об идолопоклонстве и нееврейских обычаях. Они включают пятьдесят одну заповедь — две повелевающие и сорок девять запрещающих; и вот их перечисление: 1. Не склоняться к служению идолам. 2. Не увлекаться плодами собственного воображения и тем, что видят глаза. 3. Не богохульствовать. 4. Не служить идолу так, как это принято. 5. Не простираться ниц перед идолом. 6. Не изготавливать себе идола. 7. Не изготавливать идола даже для других. 8. Не создавать изображений [человека] даже для украшения. 9. Не подстрекать других служить идолам. 10. Сжечь город, совращенный подстрекателями. 11. Не отстраивать совращенный город. 12. Не пользоваться имуществом совращенного города. 13. Не подговаривать [даже] одного человека служить идолам. 14. Не симпатизировать подстрекателю. 15. Не прекращать ненавидеть его. 16. Не спасать его. 17. Не судить о нем с положительной стороны. 18. Не избегать суждения о нем с худшей стороны. 19. Не пророчествовать от имени идола. 20. Не слушать пророчествующего от имени идола. 21. Не пророчествовать ложно, даже от Имени Всевышнего. 22. Не бояться убить лжепророка. 23. Не клясться идолом. 24. Не совершать действие, называемое «некромантия». 25. Не совершать действие, называемое «магия». 26. Не проводить [свое потомство] для Молеха. 27. Не устанавливать «монумент». 28. Не падать ниц на предназначенном для этого камне. 29. Не высаживать священное дерево. 30. Уничтожить объект поклонения и все, что предназначено для него. 31. Не использовать объект поклонения и то, что предназначено для поклонения. 32. Не использовать даже покрытие объекта поклонения. 33. Не заключать союз с идолопоклонниками. 34. Не любить и не жалеть идолопоклонников. 35. Не позволять идолопоклонникам жить в нашей земле. 36. Не походить на идолопоклонников обычаями и одеждой. 37. Не загадывать. 38. Не совершать «чудеса» (не заниматься волшебством). 39. Не предсказывать по звездам. 40. Не произносить заклинания. 41. Не вызывать мертвых. 42. Не пытаться получить информацию методом некромантии. 43. Не пытаться получить информацию методом магии. 44. Не колдовать. 45. Не сбривать виски. 46. Не сбривать бороду. 47. Не стремиться мужчине походить на женщину. 48. Не стремиться женщине походить на мужчину. 49. Не делать татуировку. 50. Не делать раны на теле как разновидность служения идолам (также — не делиться на группировки). 51. Не делать плешь по умершему.	הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים. יש בכללן אחת וחמישים מצוות — שתי מצוות עשה, ותשע וארבעים מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שלא לפנות אחר עבודה זרה; (ב) שלא לתור אחר הרהור הלב וראיית העיניים; (ג) שלא לגדף; (ד) שלא יעבוד אותה כדרך עבודתה; (ה) שלא ישתחווה לה; (ו) שלא לעשות פסל לעצמו; (ז) שלא לעשות פסל אפילו לאחרים; (ח) שלא לעשות צורות ואפילו לנואי; (ט) שלא להדיח אחרים אחריה; (י) לשרוף עיר הנידחת; (יא) שלא לבנותה; (יב) שלא ליהנות מכל ממונה; (יג) שלא להסית יחיד לעובדה; (יד) שלא לאהוב המסית; (טו) שלא לעזוב שנאתו; (טז) שלא להצילו; (יז) שלא ללמד עליו זכות; (יח) שלא יימנע מללמד עליו חובה; (יט) שלא להתנבא בשמה; (כ) שלא לשמוע מן המתנבא בשמה; (כא) שלא להתנבא בשקר, ואפילו בשם ה'; (כב) שלא לגור מהריגת נביא שקר; (כג) שלא לישבע בשם עבודה זרה; (כד) שלא לעשות אוב; (כה) שלא לעשות יידעוני; (כו) שלא להעביר למולך; (כז) שלא להקים מצבה; (כח) שלא להשתחוות על אבן משכית; (כט) שלא ליטע אשרה; (ל) לאבד עבודה זרה וכל הנעשה בשבילה; (לא) שלא ליהנות בעבודה זרה ובכל משמשיה; (לב) שלא ליהנות בציפויי נעבד; (לג) שלא לכרות ברית לעובדי עבודה זרה; (לד) שלא לחון עליהם; (לה) שלא יישבו בארצנו; (לו) שלא לנהוג כמנהגותיהם וכמלבושיהם; (לז) שלא לנחש; (לח) שלא לקסום; (לט) שלא לעונן; (מ) שלא לחבור חבר; (מא) שלא לדרוש אל המתים; (מב) שלא לשאול באוב; (מג) שלא לשאול ביידעוני; (מד) שלא לכשף; (מה) שלא להקיף פיאת ראש; (מו) שלא להשחית פיאת הזקן; (מז) שלא יעדה איש עדי אישה; (מח) שלא תעדה אישה עדי איש; (מט) שלא לכתוב קעקע; (נ) שלא להתגודד; (נא) שלא לעשות קורחה על מת.
Законы о раскаянии.. Это одна повелевающая заповедь: раскаяться в грехах перед Всевышним и исповедаться. Объяснение этой заповеди связанных с ней вещей — в следующих разделах.	הלכות תשובה. מצות עשה אחת, והוא שישוב החוטא מחטאו לפני ה', ויתוודה.
Общее количество заповедей — семьдесят пять: шестнадцать повелевающих заповедей и пятьдесят девять запрещающих заповедей.	נמצאו כל המצוות הנכללות בספר זה, חמש ושבעים—שש עשרה מהן מצוות עשה, ותשע וחמישים מצוות לא תעשה.
Книга II, или Любовь ко Всевышнему	ספר אהבה
В ней шесть групп законов, и вот их порядок: законы чтения «Слушай, Израиль», законы молитвы и благословения коэнов, законы тфиллин, законы мезузы и свитка Торы, законы о цицит, законы благословений, законы об обрезании.	הלכותיו שש, וזה הוא סידורן: הלכות קרית שמע, הלכות תפילה וברכת כוהנים, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, הלכות ציצית, הלכות ברכות, הלכות מילה.
Законы чтения Слушай, Израиль. Это одна повелевающая заповедь: читать «Слушай, Израиль» дважды в день.	הלכות קרית שמע. מצות עשה אחת, והיא לקרות קרית שמע פעמיים ביום.
Законы молитвы и благословения коэнов включают две повелевающие заповеди 1. служить Б-гу молитвой ежедневно 2. коэны должны благословлять еврейский народ ежедневно.	הלכות תפילה וברכת כוהנים. יש בכללן שתי מצוות עשה: (א) לעבוד את ה' בתפילה בכל יום; (ב) לברך כוהנים את ישראל בכל יום.
Законы о тфиллин, мезузе и свитке Торы. Они включают пять повелевающих заповедей; и вот их перечисление: 1. Тфиллин должен быть на голове; 2. Нужно повязать его на руке; 3. Установить мезузу у входа на ворота; 4. Каждый человек должен написать себе свиток Торы; 5. Король должен написать себе свиток Торы, чтобы он был для него вторым свитком.	הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה. יש בכללן חמש מצוות עשה; וזה הוא פרטן: (א) להיות תפילין על הראש; (ב) לקושרם על היד; (ג) לקבוע מזוזה בפתחי השערים; (ד) לכתוב כל איש ספר תורה לעצמו; (ה) לכתוב המלך ספר שני לעצמו כדי שיהיה לו שני ספרי תורה.
Законы о цицит. Это одна повелевающая заповедь: сделать цицит на полах одежды.	הלכות ציצית. מצות עשה אחת, והיא לעשות ציצית על כנפי הכסות.
Законы о благословениях. Это одна повелевающая заповедь: благословлять Всевышнего после принятия пищи.	הלכות ברכות. מצות עשה אחת, והיא לברך את שמו אחר אכילה.
Законы обрезания. Это одна повелевающая заповедь: обрезать всех мужчин на восьмой день.	הלכות מילה. מצות עשה אחת, והיא למול את הזכרים ביום השמיני.
Общее количество заповедей — одиннадцать повелевающих заповедей.	נמצאו כל המצוות הנכללות בספר זה, אחת עשרה מצוות עשה.
Книга III, или Времена	ספר זמנים
В ней десять групп законов, и вот их порядок: законы субботы, законы эрува, законы о покое на десятый день, законы о покое в праздник, законы о квасном и маце, законы о шофаре, лулаве и сукке, законы о шекелях, законы об освящении нового месяца, законы о постах, законы о Свитке Эстер и Хануке.	הלכותיו עשר, וזה הוא סידורן: הלכות שבת, הלכות עירובין, הלכות שביתת עשור, הלכות שביתת יום טוב, הלכות חמץ ומצה, הלכות שופר וסוכה ולולב, הלכות שקלים, הלכות קידוש החודש, הלכות תענייות, הלכות מגילה וחנוכה.
Законы субботы. Законы о субботе включают в себя пять заповедей: две повелевающие и три запрещающие. Вот эти заповеди: 1. Отдыхать в седьмой день недели. 2. Не совершать в этот день работы. 3. Не наказывать в субботу. 4. Не выходить за границы [городских пределов] в субботу. 5. Освящать субботу, помня о том, что это особенный день.	הלכות שבת. יש בכללן חמש מצוות — שתי מצוות עשה, ושלוש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לשבות בשביעי; (ב) שלא לעשות בו מלאכה; (ג) שלא לענוש בשבת; (ד) שלא לצאת חוץ לגבול בשבת; (ה) לקדש היום בזכירה.
Законы эрува. Они включают в себя одну заповедь, она из слов мудрецов и не входит в счет [заповедей Торы].	הלכות עירובין. מצות עשה אחת, והיא מדברי סופרים ואינה מן המניין.
Законы Дня Искупления. В них входит четыре заповеди — две повелевающие и две запрещающие. И вот их перечисление: 1. Покоиться от работы [в этот день]. 2. Не совершать в этот день работы. 3. Смирять себя [постом]. 4. Не есть и не пить в [этот день].	הלכות שביתת עשור. יש בכללן ארבע מצוות — שתי מצוות עשה, ושתי מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לשבות בו ממלאכה; (ב) שלא לעשות בו מלאכה; (ג) להתענות בו; (ד) שלא לאכול ולשתות בו.
Законы праздников. Они включают в себя двенадцать заповедей: шесть повелевающих и шесть запрещающих. И вот их перечисление: 1. Покоиться в первый день Песаха. 2. Не совершать в этот день работы. 3. Покоиться в седьмой день Песаха. 4. Не совершать в этот день работы. 5. Покоиться в день праздника Шавуот. 6. Не совершать в этот день работы. 7. Покоиться в Рош а-Шана. 8. Не совершать в этот день работы. 9. Покоиться в первый день праздника Суккот. 10. Не совершать в этот день работы. 11. Покоиться в восьмой день этого праздника. 12. Не совершать в этот день работы.	הלכות שביתת יום טוב. יש בכללן שתים עשרה מצוות—שש מצוות עשה, ושש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לשבות בראשון של פסח; (ב) שלא לעשות בו מלאכה; (ג) לשבות בשביעי של פסח; (ד) שלא לעשות בו מלאכה; (ה) לשבות ביום חג השבועות; (ו) שלא לעשות בו מלאכה; (ז) לשבות בראש השנה; (ח) שלא לעשות בו מלאכה; (ט) לשבות בראשון של חג הסוכות; (י) שלא לעשות בו מלאכה; (יא) לשבות בשמיני של חג; (יב) שלא לעשות בו מלאכה.
Законы квасного и мацы. Они включают в себя восемь заповедей — три повелевающие и пять запрещающих. И вот их перечисление: 1. Не есть квасного в день четырнадцатого [Нисана] с полудня и далее. 2. Прекратить квашение в день четырнадцатого [Нисана]. 3. Не есть квасного все семь [дней Песаха]. 4. Не есть смеси [других продуктов] с квасным все семь [дней Песаха]. 5. Чтобы не было видно квасного все семь [дней Песаха]. 6. Чтобы не находилось квасного [во владении] все семь [дней Песаха]. 7. Есть мацу в пасхальную ночь. 8. Рассказывать об исходе из Египта в эту ночь.	הלכות חמץ ומצה. יש בכללן שמונה מצוות — שלוש מצוות עשה, וחמש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שלא לאכול חמץ ביום ארבעה עשר מחצות היום ולמעלה; (ב) להשבית שאור מארבעה עשר; (ג) שלא לאכול חמץ כל שבעה; (ד) שלא לאכול תערובת חמץ כל שבעה; (ה) שלא ייראה חמץ כל שבעה; (ו) שלא יימצא חמץ כל שבעה; (ז) לאכול מצה בלילי הפסח; (ח) לספר ביציאת מצריים באותו הלילה.
Законы шофара, сукки и лулава. Они включают в себя три повелевающие заповеди. И вот их перечисление: 1. Слушать звук шофара первого Тишрея. 2. Сидеть в сукке все семь дней праздника (Суккот). 3. Возносить лулав в Храме все семь дней Праздника (Суккот).	הלכות שופר וסוכה ולולב. יש בכללן שלוש מצוות עשה; וזה הוא פרטן: (א) לשמוע קול שופר באחד בתשרי; (ב) לישב בסוכה שבעת ימי החג; (ג) ליטול לולב במקדש כל שבעת ימי החג.
Законы полушекеля. Это одна повелевающая заповедь, а именно: каждый должен давать по полшекеля ежегодно.	הלכות שקלים. מצות עשה אחת, והיא ליתן כל איש מחצית השקל בכל שנה.
Законы об освящении нового месяца. Это одна повелевающая заповедь, а именно: подсчитывать, знать и устанавливать, в какой день начинается каждый месяц года.	הלכות קידוש החודש. מצות עשה אחת, והיא לחשוב ולידע ולקבוע באיזה יום הוא תחילת כל חודש וחודש מחודשי השנה.
Законы постов. Они включают в себя одну повелевающую заповедь: Взывать к Всевышнему во время любой большой беды, которая обрушится на общество.	הלכות תענייות. מצות עשה אחת, והיא להתענות ולזעוק לפני ה' בעת כל צרה גדולה שתבוא על הציבור.
Законы о Свитке Эстер и Хануке. Они включают в себя две повелевающие заповеди, установленные мудрецами, которые не входят в число [заповедей Торы].	הלכות מגילה וחנוכה. יש בכללן שתי מצוות עשה מדברי סופרים, ואינם מן המניין.
Общее количество заповедей — тридцать пять: девятнадцать повелевающих заповедей и шестнадцать запрещающих заповедей.	נמצאו כל המצוות של תורה הנכללות בספר זה, חמש ושלושים — תשע עשרה מהן מצוות עשה, ושש עשרה מצוות לא תעשה; ויש בו שלוש מצוות מדברי סופרים.
Книга IV, или Женщины	ספר נשים
В ней пять групп законов, и вот их порядок: законы брака, законы развода, законы левиратных брака и развода, законы об обрученной девственнице, законы о подозреваемой в неверности.	הלכותיו חמש, וזה הוא סידורן: הלכות אישות, הלכות גירושין, הלכות ייבום וחליצה, הלכות נערה בתולה, הלכות סוטה.
Законы брака. Они включают в себя четыре заповеди: две повелевающие и две запрещающие. 1. Вступать с женщиной в брак — с брачным контрактом и обручением. 2. Не вступать в близость с женщиной без брачного контракта и обручения. 3. Не лишать [жену] пропитания, одежды и супружеской близости. 4. Плодиться и размножаться с ней.	הלכות אישות. יש בכללן ארבע מצוות — שתי מצוות עשה, ושתי מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לישא אישה בכתובה וקידושין; (ב) שלא תיבעל אישה בלא כתובה וקידושין; (ג) שלא ימנע שאר כסות ועונה; (ד) לפרות ולרבות ממנה.
Законы развода. Включают две заповеди — одну повелевающую, а именно: развод совершается [посредством] письма, и одну запрещающую, а именно: не возвращать [себе] ту [женщину], с которой развелся, после того, как она вышла замуж.	הלכות גירושין. יש בכללן שתי מצוות: (א) מצות עשה, והוא שיגרש המגרש בספר; (ב) שלא יחזיר גרושתו משנישאת.
Законы левиратных брака и развода. Они включают в себя три заповеди: две повелевающие и одну запрещающую. 1. Совершить левиратный брак. 2. Совершить разувание. 3. Левиратная невеста не выходит замуж, пока не прекратится право деверя.	הלכות ייבום וחליצה. יש בכללן שלוש מצוות — שתי מצוות עשה, ואחת מצות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לייבם; (ב) לחלוץ; (ג) שלא תינשא יבמה לאיש זר עד שתסור רשות היבם מעליה.
Законы об обрученной девственнице. Они включают пять заповедей, три предписывающие и две запрещающие, а именно: 1. Оштрафовать соблазнителя. 2. Насильник женится на изнасилованной. 3. Насильник не имеет права развестись. 4. Оклеветанная жена навеки остается с мужем. 5. Оклеветавший жену не имеет права с ней развестись.	הלכות נערה בתולה. יש בכללן חמש מצוות — שלוש מצוות עשה, ושתי מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לקנוס המפתה; (ב) שיישא האונס אנוסתו; (ג) שלא יגרש האונס; (ד) שתשב אשת מוציא שם רע תחת בעלה לעולם; (ה) שלא יגרש מוציא שם רע את אשתו.
Законы о подозреваемой в неверности. Они включают в себя три заповеди: одну повелевающую и две запрещающие. А именно: 1. Поступать с подозреваемой по правилам ревности, как они изложены в Торе. 2. Не добавлять масло в жертву подозреваемой в неверности. 3. Не добавлять ладан в эту жертву.	הלכות סוטה. יש בכללן שלוש מצוות — אחת מצות עשה, ושתיים מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לעשות לסוטה כתורת הקנאות הסדורה בתורה; (ב) שלא ליתן שמן על קרבנה; (ג) שלא ליתן עליו לבונה.
Общее количество заповедей — семнадцать: девять повелевающих заповедей и восемь запрещающих заповедей.	נמצאו כל המצוות הנכללות בספר זה, שבע עשרה — מהן תשע מצוות עשה, ושמונה מצוות לא תעשה.

Книга V, или Святость	ספר קדושה
В ней три группы законов, и вот их порядок: законы запрещённых половых связей; законы о запрещённой пище; законы ритуального убоя скота и птицы.	הלכותיו שלוש, וזה הוא סידורן: הלכות איסורי ביאה, הלכות מאכלות אסורות, הלכות שחיטה.
Законы запрещённых половых связей. Они включают в себя тридцать семь заповедей: одну повелевающую и тридцать шесть запрещающих. 1. Не возлежать с матерью. 2. Не возлежать с женой отца. 3. Не совершать соитие с сестрой. 4. Не совершать соитие с дочерью жены отца. 5. Не совершать соитие с дочерью сына. 6. Не совершать соитие с дочерью. 7. Не совершать соитие с дочерью дочери. 8. Не жениться на женщине и ее дочери [одновременно] 9. Не жениться на женщине и дочери ее дочери [одновременно]. 10. Не жениться на женщине и дочери ее сына [одновременно]. 11. Не совершать соитие с сестрой отца. 12. Не совершать соитие с сестрой матери. 13. Не совершать соитие с женой брата отца. 14. Не совершать соитие с женой сына. 15. Не совершать соитие с женой брата. 16. Не совершать соитие с сестрой жены. 17. Не совокупляться со скотиной. 18. Женщина не должна приводить скотину, [чтобы совокупиться] с ней. 19. Не совокупляться [мужчине] с мужчиной. 20. Не открывать наготы отца своего. 21. Не открывать наготы брата отца. 22. Не совершать соитие с замужней женщиной. 23. Не совершать соитие с [женщиной в период] ниды. 24. Не заключать браки с неевреями. 25. Аммонитянин и моавитянин не должен входить в общество [Израиля]. 26. Не следует препятствовать третьему поколению [потомков] египтян входить в общество [Израиля]. 27. Не следует препятствовать третьему поколению идумеев входить в общество [Израиля]. 28. Мамзер не должен входить в общество [Израиля]. 29. Евнух не должен входить в общество [Израиля]. 30. Не оскоплять самца даже скотины, зверя и птицы. 31. Первосвященник не должен жениться на вдове. 32. Первосвященник не должен совершать соитие с вдовой даже вне брака. 33. Первосвященник должен жениться на девственнице юного возраста. 34. Коэн не должен жениться на разведенной. 35. Он не должен жениться на блуднице. 36. Он не должен жениться на оскверненной. 37. И не должен человек приближаться ни к одной из [упомянутых выше] запрещенных ему [женщин], даже если он не совершил с ней соития.	הלכות איסורי ביאה. יש בכללן שבע ושלושים מצוות — אחת מצות עשה, ושש ושלושים מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שלא לבוא על האם; (ב) שלא לבוא על אשת אב; (ג) שלא לבעול אחות; (ד) שלא לבעול בת אשת אב; (ה) שלא לבעול בת הבן; (ו) שלא לבעול בת; (ז) שלא לבעול בת הבת; (ח) שלא לישא אישה ובתה; (ט) שלא לישא אישה ובת בנה; (י) שלא לישא אישה ובת בתה; (יא) שלא לבעול אחות אב; (יב) שלא לבעול אחות אם; (יג) שלא לבעול אשת אחי האב; (יד) שלא לבעול אשת הבן; (טו) שלא לבעול אשת אח; (טז) שלא לבעול אחות אשתו; (יז) שלא לשכב עם בהמה; (יח) שלא תביא אישה בהמה עליה; (יט) שלא לשכב עם זכר; (כ) שלא לגלות ערוות אב; (כא) שלא לגלות ערוות אחי האב; (כב) שלא לבעול אשת איש; (כג) שלא לבעול נידה; (כד) שלא להתחתן בגויים; (כה) שלא יבוא עמוני ומואבי בקהל; (כו) שלא להרחיק דור שלישי מצרי מלבוא בקהל; (כז) שלא להרחיק דור שלישי אדומי מלבוא בקהל; (כח) שלא יבוא ממזר בקהל; (כט) שלא יבוא סריס בקהל; (ל) שלא לסרס זכר, ואפילו בהמה חיה ועוף; (לא) שלא יישא כוהן גדול אלמנה; (לב) שלא יבעול כוהן גדול אלמנה, אפילו בלא נישואין; (לג) שיישא כוהן גדול בתולה בנערותה; (לד) שלא יישא כוהן גרושה; (לה) שלא יישא זונה; (לו) שלא יישא חללה; (לז) שלא יקרב אדם לאחת מכל העריות, ואפילו שלא בעל.
Законы о запрещённой пище. Они включают в себя двадцать восемь заповедей: четыре повелевающие и двадцать четыре запрещающие. 1. Проверять особенности скотины и зверя и отличать нечистое [животное] от чистого. 2. Проверять особенности птицы и отличать нечистую от чистой. 3. Проверять особенности саранчи и отличать нечистую от чистой. 4. Проверять особенности рыб и отличать нечистых от чистых. 5. Не есть нечистой скотины или зверя. 6. Не есть нечистой птицы. 7. Не есть нечистой рыбы. 8. Не есть крылатых насекомых. 9. Не есть пресмыкающихся по земле [гадов]. 10. Не есть ползающих по земле [гадов]. 11. Не есть фруктовых червей, когда они вылезают на свет. 12. Не есть кишащих в воде [гадов]. 13. Не есть падали. 14. Не извлекать пользы от побитого камнями быка. 15. Не есть растерзанного. 16. Не есть частей тела, [отделенных] от живого [существа]. 17. Не есть крови. 18. Не есть нутряного жира чистой скотины. 19. Не есть сухой жилы. 20. Не есть мяса с молоком. 21. Не варить их [вместе]. 22. Не есть хлеба нового урожая. 23. Не есть сушеных зерен нового [урожая]. 24. Не есть свежих колосьев нового [урожая]. 25. Не есть «необрезанных» плодов. 26. Не есть смешанного в винограднике. 27. Не есть неотделенный урожай. 28. Не пить вина, возлитого [идолам].	הלכות מאכלות אסורות. יש בכללן שמונה ועשרים מצוות — ארבע מצוות עשה, וארבע ועשרים מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לבדוק בסימני בהמה וחיה להבדיל בין טמאה לטהורה; (ב) לבדוק בסימני העוף להבדיל בין טמא לטהור; (ג) לבדוק בסימני חגבים להבדיל בין טמא לטהור; (ד) לבדוק בסימני דגים להבדיל בין טמא לטהור; (ה) שלא לאכול בהמה וחיה טמאה; (ו) שלא לאכול עוף טמא; (ז) שלא לאכול דגים טמאים; (ח) שלא לאכול שרץ העוף; (ט) שלא לאכול שרץ הארץ; (י) שלא לאכול רמש הארץ; (יא) שלא לאכול תולעת הפירות כשתצא לארץ; (יב) שלא לאכול שרץ המים; (יג) שלא לאכול נבילה; (יד) שלא ליהנות בשור הנסקל; (טו) שלא לאכול טריפה; (טז) שלא לאכול אבר מן החי; (יז) שלא לאכול דם; (יח) שלא לאכול חלב בהמה טהורה; (יט) שלא לאכול גיד הנשה; (כ) שלא לאכול בשר בחלב; (כא) שלא לבשלו; (כב) שלא לאכול לחם תבואה חדשה; (כג) שלא לאכול קלי מן החדש; (כד) שלא לאכול כרמל מן החדש; (כה) שלא לאכול עורלה; (כו) שלא לאכול כלאי הכרם; (כז) שלא לאכול טבל; (כח) שלא לשתות יין נסך.
Законы ритуального убоя скота и птицы. Они включают в себя пять заповедей: три повелевающие и две запрещающие. 1. [Правильно] забивать [скотину] и лишь потом есть. 2. Не забивать [скотину] и ее дитя в один день. 3. Прикрывать кровь дикого зверя и птицы [после забоя]. 4. Не брать [птицу-] мать, вместе с птенцами. 5. Отпускать [птицу-] мать, если ты взял ее вместе с птенцами.	הלכות שחיטה. יש בכללן חמש מצוות — שלוש מצוות עשה, ושתיים מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לשחוט ואחר כך יאכל; (ב) שלא לשחוט אותו ואת בנו ביום אחד; (ג) לכסות דם חיה ועוף; (ד) שלא ליקח האם על הבנים; (ה) לשלח האם, אם לקחה על הבנים.
Общее количество заповедей по этой книге — семьдесят: восемь повелевающих заповедей и шестьдесят две запрещающие заповеди.	נמצאו כל המצוות הנכללות בספר זה, שבעים — מהם שמונה מצוות עשה, ושתיים ושישים מצוות לא תעשה.
Книга VI, или Обязательства	ספר הפלאה
В ней четыре группы законов, и вот их порядок: законы о клятвах; законы об обетах; законы о назорействе; законы об оценивании и отрешённом имуществе.	הלכותיו ארבע, וזה הוא סידורן: הלכות שבועות, הלכות נדרים, הלכות נזירות, הלכות ערכין וחרמים.
Законы о клятвах . Они включают в себя пять заповедей: одну повелевающую и четыре запрещающие и вот они: 1. Не клясться Его Именем ложно; 2. Не возносить Его Имя впустую; 3. Не отрицать залог; 4. Не клясться по поводу отрицания имущества; 5. Клясться Его Именем относительно истины.	הלכות שבועות. יש בכללן חמש מצוות — אחת מצות עשה, וארבע מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שלא לישבע בשמו לשקר; (ב) שלא לישא את שמו לשוא; (ג) שלא לכפור בפיקדון; (ד) שלא לישבע על כפירת ממון; (ה) לישבע בשמו באמת.
Законы об обетах. Они включают в себя три заповеди: две повелевающие и одну запрещающую, и вот они: 1. Соблюдать произнесённое своими устами и выполнять обещанное; 2. Не делать будничным слово своё; 3. Пусть отменит обет или клятву — это закон об отмене обетов, который объясняется в Письменной Торе.	הלכות נדרים. יש בכללן שלוש מצוות — שתיים מצוות עשה, ואחת מצות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שישמור מוצא שפתיו ויעשה כמו שנדר; (ב) שלא יחל דברו; (ג) שיופר הנדר או השבועה, וזה הוא דין הפר נדרים המפורש בתורה שבכתב.
Законы о назорействе . Они включают в себя десять заповедей: две повелевающие и восемь запрещающих и вот они: 1. пусть назорей отращивает копны волос; 2. не брить свои волосы в дни своего назорейства; 3. не пить назорею ни вина, ни винной смеси, ни даже уксуса от них; 4. не есть свежий виноград; 5. не есть изюм; 6. не есть виноградные косточки; 7. не есть виноградную кожуру; 8. Не заходить в шатёр, в котором находится труп; 9. не оскверняться трупом; 10. пусть принесёт жертвоприношения при завершении периода своего назорейства или при осквернении.	הלכות נזירות. יש בכללן עשר מצוות — שתיים מצוות עשה, ושמונה מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שיגדל הנזיר פרע; (ב) שלא יגלח שיערו כל ימי נזרו; (ג) שלא ישתה הנזיר יין ולא תערובת יין, ואפילו חומץ שלהן; (ד) שלא יאכל ענבים לחים; (ה) שלא יאכל צימוקין; (ו) שלא יאכל חרצנים; (ז) שלא יאכל זוגים; (ח) שלא ייכנס לאוהל המת; (ט) שלא ייטמא למתים; (י) שיגלח על הקרבנות, כשישלים נזירותו או כשייטמא.
Законы об оценивании и отрешённом имуществе Они включают в себя семь заповедей: пять повелевающих заповедей и две запрещающие заповеди и вот они: 1. Судить оценку человека, как об этом толкуется в Торе, это и есть закон об оценивании человека; 2. Закон об оценивании скота; 3. Закон об оценивании домов; 4. Закон об оценивании полей; 5. Закон об отрешающем своё имущество; 6. Не продавать отрешённое имущество; 7. Не выкупать отрешённое имущество.	הלכות ערכין וחרמים. יש בכללן שבע מצוות — חמש מצוות עשה, ושתיים מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לדון בערכי אדם כאשר מפורש בתורה, וזה הוא דין ערכי אדם; (ב) דין ערכי בהמה; (ג) דין ערכי בתים; (ד) דין ערכי שדות; (ה) דין מחרים נכסיו; (ו) שלא יימכר חרם; (ז) שלא ייגאל חרם.
Общее количество заповедей по этой книге — двадцать пять: десять повелевающих заповедей и пятнадцать запрещающих заповедей.	נמצאו כל המצוות הנכללות בספר זה, חמש ועשרים — עשר מהן מצוות עשה, וחמש עשרה מצוות לא תעשה.
Книга VII, или Посевы	ספר זרעים
В ней семь групп законов, и вот их порядок: законы о запрете смешения видов; законы пожертвований бедным; законы о приношении; законы десятины; законы второй десятины и плодов четвёртого года; законы приношения первых плодов урожая; законы субботнего и юбилейного годов.	הלכותיו שבע, וזה הוא סידורן: הלכות כלאיים, הלכות מתנות עניים, הלכות תרומות, הלכות מעשרות, הלכות מעשר שני ונטע רבעי, הלכות ביכורים ושאר מתנות כהונה שבגבולין, הלכות שמיטה ויובל.
Законы о запрете смешения видов. Они включают в себя пять запрещающих заповедей: 1. Не засеивать посевы «килаим»; 2. Не засеивать зерновые и овощи в винограднике; 3. Не скрещивать животных «килаим»; 4. Не делать работу на животных «килаим» одновременно; 5. Не одевать «килаим».	הלכות כלאיים. יש בכללן חמש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שלא לזרוע זרעים כלאיים; (ב) שלא לזרוע תבואה או ירק בכרם; (ג) שלא להרביע בהמה כלאיים; (ד) שלא לעשות מלאכה בכלאי בהמה כאחד; (ה) שלא ללבוש כלאיים.
Законы пожертвований бедным. Они включают в себя тринадцать заповедей: семь повелевающих заповедей и шесть запрещающих заповедей: 1. Оставлять неубранным край поля («пеа»); 2. Не уничтожать его; 3. Оставлять [колосья] для подбирания («лекет»); 4. Не подбирать оставленное для подбирания («лекет»); 5. Оставлять отдельные виноградины несобранными («олелот»); 6. Не обдирать весь виноградник; 7. Оставлять мелкие грозди («перет»); 8. Не подбирать мелкие грозди («перет»); 9. Оставлять забытое («шихеха»); 10. Не возвращаться, чтобы забирать забытое («шихеха»); 11. Отделять десятину для бедных; 12. Давать пожертвование по своей возможности; 13. Не сдерживать своё сердце перед бедными.	הלכות מתנות עניים. יש בכללן שלוש עשרה מצוות — שבע מצוות עשה, ושש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להניח פיאה; (ב) שלא יכלה הפיאה; (ג) להניח לקט; (ד) שלא ילקט הלקט; (ה) לעזוב עוללות בכרם; (ו) שלא יעולל הכרם; (ז) לעזוב פרט הכרם; (ח) שלא ילקט פרט הכרם; (ט) להניח השכחה; (י) שלא ישוב לקחת השכחה; (יא) להפריש מעשר לעניים; (יב) ליתן צדקה כמיסת יד; (יג) שלא יאמץ לבבו על העני.
Законы приношений. Они включают в себя восемь заповедей: две повелевающие заповеди и шесть запрещающих заповедей: 1. Отделять большое возношение; 2. Отделять возношение от десятины; 3. Не опережать десятину ранее возношения, а отделять по порядку; 4. Пусть не ест чужой возношение; 5. Пусть не ест возношения даже поселенец-коэн или наёмник; 6. Пусть не ест необрезанный возношение; 7. Пусть не ест возношение осквернившийся коэн; 8. Пусть не ест «халала» (рождённая от запрещённых браков между коэнами) возношение и вознесённое от святынь.	הלכות תרומות. יש בכללן שמונה מצוות — שתיים מצוות עשה, ושש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להפריש תרומה גדולה; (ב) להפריש תרומת מעשר; (ג) שלא יקדים תרומות ומעשרות זה לזה, אלא יפריש על הסדר; (ד) שלא יאכל זר תרומה; (ה) שלא יאכל אפילו תושב כוהן או שכירו תרומה; (ו) שלא יאכל ערל תרומה; (ז) שלא יאכל כוהן טמא תרומה; (ח) שלא תאכל חללה תרומה, ולא מורם מן הקודשים.
Законы десятины. Они включают в себя одну повелевающую заповедь: 1. Отделять первую десятину каждый год в годы посева и отдавать её левитам;	הלכות מעשר. מצות עשה אחת, והיא להפריש מעשר ראשון בכל שנה ושנה משני הזריעה וייתנו ללויים.
Законы второй десятины и плодов четвёртого года. Они включают в себя девять заповедей: три повелевающие заповеди и шесть запрещающих заповедей: 1. Отделять вторую десятину; 2. Не расходовать её деньги на прочие нужды человека за исключением пищи, питья и умащения; 3. Не есть её в состоянии нечистоты; 4. Не есть её в состоянии траура; 5. Не есть вторую десятину вне Иерусалима; 6. Не есть десятину от вина вне Иерусалима; 7. Не есть десятину от оливкового масла вне Иерусалима; 8. Весь урожай четвёртого года «нета реваи» обладает полной святостью и по закону подлежит вкушению владельцами в Иерусалиме подобно второй десятине; 9. Исповедоваться исповедью за десятину.	הלכות מעשר שני ונטע רבעי. יש בכללן תשע מצוות — שלוש מצוות עשה, ושש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להפריש מעשר שני; (ב) שלא להוציא דמיו בשאר צורכי האדם, חוץ מאכילה ושתייה וסיכה; (ג) שלא לאוכלו בטומאה; (ד) שלא לאוכלו באנינות; (ה) שלא לאכול מעשר שני של דגן חוץ לירושלים; (ו) שלא לאכול מעשר תירוש חוץ לירושלים; (ז) שלא לאכול מעשר יצהר חוץ לירושלים; (ח) להיות נטע רבעי כולו קודש, ודינו להיאכל בירושלים לבעליו כמעשר שני לכל דבר; (ט) להתוודות וידוי מעשר.
Законы приношения первых плодов урожая. Они включают в себя девять заповедей: восемь повелевающих заповедей и одну запрещающую заповедь: 1. Отделять первинки и относить их в Храм; 2. Не есть первинки коэну вне Иерусалима; 3. Нарекать их; 4. Отделять халу для коэна; 5. Отдавать коэну мышцу, челюсть и желудок; 6. Отдавать ему начальную часть стрижки; 7. Выкупать сына и отдавать выкуп за него коэну; 8. Выкупать разверзающего утробу ослицы и отдавать за него выкуп коэну; 9. Пробивать первенцу осла затылок, если не захотел его выкупить.	הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין. יש בכללן תשע מצוות — שמונה מצוות עשה, ואחת מצות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להפריש ביכורים ולהעלותן למקדש; (ב) שלא יאכל הכוהן ביכורים חוץ לירושלים; (ג) לקרות עליהן; (ד) להפריש חלה לכוהן; (ה) לתת זרוע ולחיים וקיבה לכוהן; (ו) ליתן לו ראשית הגז; (ז) לפדות בכור הבן וליתן פדיונו לכוהן; (ח) לפדות פטר חמור וליתן פדיונו לכוהן; (ט) לערוף פטר חמור, אם לא רצה לפדותו.
Законы субботнего и юбилейного годов. Они включают в себя двадцать две заповеди: девять повелевающих заповедей и тринадцать запрещающих заповедей: 1) Пусть покоится от работы земля в седьмой год; 2) Пусть не обрабатывает землю в этот год; 3) Пусть не обрабатывает дерево в этот год; 4) Пусть не сжинает самосев, как сжинают его жнецы; 5) Пусть не собирает назорей подобно сборщикам винограда; 6) Пусть отменит то, что произведёт земля; 7) Пусть отменит любой кредит; 8) Пусть не требует и не притесняет должника; 9) Пусть не отказывается давать в долг до седьмого года «шмиты», чтобы не потерять своё имущество; 10) Отсчитывать семилетья; 11) Освятить пятидесятый год; 12) Трубить в шофар десятого Тишрея для отпускания рабов на свободу; 13) Не работать на земле в этот год; 14) Не сжинать самосев напротив жнеца; 15) Не собирать напротив сборщиков винограда; 16) Давать избавление (право выкупа) земли в этот год, и это касается надельного и приобретённого полей; 17) Пусть не продаётся земля навечно; 18) Закон домов городов, окружённых стеной; 19) Пусть не дают надел колену Леви в Земле Израиля, а пусть дают им города в дар для поселения в них; 20) Пусть не берёт колено Леви добычу; 21) Давать левитам города и выгоны; 22) Не продавать выгоны возле их городов, но всегда выкупать их до или после юбилейного года.	הלכות שמיטה ויובל. יש בכללן שתיים ועשרים מצוות — תשע מצוות עשה, ושלוש עשרה מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שתשבות הארץ ממלאכתה בשביעית; (ב) שלא יעבוד עבודת הארץ בשנה זו; (ג) שלא יעבוד עבודת האילן בשנה זו; (ד) שלא יקצור הספיח כנגד הקוצרים; (ה) שלא יבצור הנזירים כנגד הבוצרים; (ו) שישמיט מה שתוציא הארץ; (ז) שישמיט כל הלוואתו; (ח) שלא ייגוש ולא יתבע הלוואה; (ט) שלא יימנע מלהלוות קודם השמיטה כדי שלא יאבד ממונו; (י) לספור שנים שבע שבע; (יא) לקדש שנת החמישים; (יב) לתקוע בשופר בעשירי לתשרי כדי לצאת עבדים חופשיים; (יג) שלא תעבוד אדמה בשנה זו; (יד) שלא יקצור ספיחיה כנגד הקוצרים; (טו) שלא יבצור נזיריה כנגד הבוצרים; (טז) ליתן גאולה לארץ בשנה זו, והוא דין שדה אחוזה ושדה מקנה; (יז) שלא תימכר הארץ לצמיתות; (יח) דין בתי ערי חומה; (יט) שלא ינחל כל שבט לוי בארץ ישראל, אלא נותנים להם ערים מתנה לשבת בהם; (כ) שלא ייקח שבט לוי חלק בביזה; (כא) ליתן ללויים ערים לשבת ומגרשיהם; (כב) שלא יימכר מגרש עריהם, אלא גואלים לעולם בין לפני היובל בין לאחר היובל.
Общее количество заповедей по этой книге — шестьдесят семь: тридцать повелевающих заповедей и тридцать семь запрещающих заповедей.	נמצאו כל המצוות הנכללות בספר זה, שבע ושישים — מהן שלושים מצוות עשה, ושבע ושלושים מצוות לא תעשה.
Книга VIII, или Служение	ספר עבודה
В ней девять групп законов, и вот их порядок: законы о Храме; законы храмовой утвари и служения в Храме; законы о посещении Храма; законы о животных, запрещенных для жертвоприношений; законы принесения жертвоприношений; законы о ежедневных и дополнительных жертвоприношений; законы о жертвоприношениях, непригодных для еды; законы о храмовой службе в День Искупления; законы о злоупотреблениях с имуществом, посвященным Храму.	הלכותיו תשע, וזה הוא סידורן: הלכות בית הבחירה, הלכות כלי המקדש והעובדים בו, הלכות ביאת המקדש, הלכות איסורי המזבח, הלכות מעשה הקרבנות, הלכות תמידין ומוספין, הלכות פסולי המוקדשין, הלכות עבודת יום הכיפורים, הלכות מעילה.
Законы о Храме. Данные законы включают в себя шесть заповедей: три повелевающие заповеди и три запрещающие заповеди: 1) Построить Храм; 2) Не строить жертвенник из тёсанных камней; 3) Не подниматься по ступеням; 4) Бояться Храма; 5) Охранять его вокруг; 6) Не прекращать охрану его.	הלכות בית הבחירה. יש בכללן שש מצוות — שלוש מצוות עשה, ושלוש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לבנות מקדש; (ב) שלא לבנות המזבח גזית; (ג) שלא לעלות במעלות עליו; (ד) ליראה מן המקדש; (ה) לשמור את המקדש סביב; (ו) שלא להשבית שמירת המקדש.
Законы храмовой утвари и служения в Храме. Они включают в себя четырнадцать заповедей: шесть повелевающих заповедей и восемь запрещающих заповедей: 1) Изготовлять масло помазания; 2) Не изготовлять подобно ему; 3) Не умащаться им; 4) Не изготовлять воскурения по рецептуре; 5) Не воскурять на золотом жертвеннике ничего за исключением воскурений; 6) Нести на плече ковчег; 7) Пусть шесты не отходят от него; 8) Пусть левиты служат в Храме; 9) Пусть не выполняет чужую службу в Храме; 10) Освятить коэна для службы; 11) Пусть все службы будут равными на праздники; 12) Одевать одежды коэна при службе; 13) Пусть не разрывает хитон; 14) Пусть не отходит нагрудник от эфода.	הלכות כלי המקדש והעובדים בו. יש בכללן ארבע עשרה מצוות — שש מצוות עשה, ושמונה מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לעשות שמן המשחה; (ב) שלא לעשות כמוהו; (ג) שלא לסוך ממנו; (ד) שלא לעשות כמתכונת הקטורת; (ה) שלא להקטיר על מזבח הזהב חוץ מן הקטורת; (ו) לשאת הארון על הכתף; (ז) שלא יסורו הבדים ממנו; (ח) שיעבוד הלוי במקדש; (ט) שלא יעשה אחד במלאכת חברו במקדש; (י) לקדש הכוהן לעבודה; (יא) שיהיו כל המשמרות שוות ברגלים; (יב) ללבוש בגדי כהונה לעבודה; (יג) שלא ייקרע המעיל; (יד) שלא ייזח החושן מעל האיפוד.
Законы о посещении Храма. Они включают в себя пятнадцать заповедей: две повелевающих заповедей и тринадцать запрещающих заповедей: 1) Пусть не входит опьянённый коэн в Храм; 2) Пусть не входит в Храм коэн с отпущенными волосами на голове; 3) Пусть не входит в Храм коэн с порванной одеждой; 4) Пусть не входит коэн в любое время в Чертог; 5) Пусть не выходит коэн из Храма во время службы; 6) Отпускать нечистых из Храма; 7) Пусть не заходит нечистый в Храм; 8) Пусть не заходит нечистый на Храмовую гору; 9) Пусть не служит нечистым; 10) Пусть не служит окунувшийся сегодня; 11) Пусть служащий освятит свои руки и ноги; 12) Пусть не входит увечный на территорию между Чертогом и жертвенником; 13) Пусть не служит увечный; 14) Пусть не служит с проходящим увечьем; 15) Пусть не служит чужой.	הלכות ביאת המקדש. יש בכללן חמש עשרה מצוות — שתי מצוות עשה, ושלוש עשרה מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שלא ייכנס כוהן שיכור למקדש; (ב) שלא ייכנס לו כוהן פרוע ראש; (ג) שלא ייכנס לו כוהן קרוע בגדים; (ד) שלא ייכנס כוהן בכל עת אל ההיכל; (ה) שלא ייצא כוהן מן המקדש בשעת העבודה; (ו) לשלח טמאים מן המקדש; (ז) שלא ייכנס טמא למקדש; (ח) שלא ייכנס טמא להר הבית; (ט) שלא ישמש טמא; (י) שלא ישמש טבול יום; (יא) לקדש העובד ידיו ורגליו; (יב) שלא ייכנס בעל מום להיכל ולמזבח; (יג) שלא יעבוד בעל מום; (יד) שלא יעבוד בעל מום עובר; (טו) שלא יעבוד זר.
Законы о животных, запрещенных для жертвоприношений. Данные законы включают в себя четырнадцать заповедей: четыре повелевающие заповеди и десять запрещающих заповедей: 1) Приносить все жертвы цельными; 2) Не посвящать увечное животное на жертвенник; 3) Не зарезать увечное животное; 4) Не окроплять его кровь; 5) Не воскурять их жир; 6) Пусть не приносит животное с проходящим увечьем; 7) Пусть не приносит увечное животное даже в жертвоприношениях других племён; 8) Не делать увечье на святые жертвы; 9) Выкупать посвящённые животные, которые стали непригодными; 10) Приносить в жертву с восьмого дня и далее, а до этого времени он называется досрочным и его не приносят в жертву; 11) Не приносить мзду за пса и плату за блудницу; 12) Не воскурять квашню и мёд; 13) Солить все жертвоприношения; 14) Не убирать соль с жертвоприношений.	הלכות איסורי מזבח. יש בכללן ארבע עשרה מצוות — ארבע מצוות עשה, ועשר מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להקריב כל הקרבנות תמימין; (ב) שלא להקדיש בעל מום למזבח; (ג) שלא ישחוט; (ד) שלא יזרוק דמו; (ה) שלא יקטיר חלבו; (ו) שלא יקריב בעל מום עובר; (ז) שלא יקריב בעל מום, אפילו בקרבנות הגויים; (ח) שלא יטיל מום בקודשים; (ט) לפדות פסולי המוקדשים; (י) להקריב מיום השמיני והלאה, וקודם זמן זה הוא הנקרא מחוסר זמן ואין מקריבין אותו; (יא) שלא להקריב אתנן ומחיר; (יב) שלא להקטיר שאור ודבש; (יג) למלוח כל הקרבנות; (יד) שלא להשבית מלח מעל הקרבנות.
Законы принесения жертвоприношений. Они включают в себя двадцать три заповеди: десять повелевающих заповедей и тринадцать запрещающих заповедей: 1) Выполнять всесожжение согласно порядку действий, написанных в Торе; 2) Не есть мясо всесожжения; 3) Порядок очистительной жертвы; 4) Не есть от мяса внутренней очистительной жертвы; 5) Не отделять очистительную жертву птицы; 6) Порядок повинной жертвы; 7) Пусть коэны едят мясо святых святынь в Храме; 8) Не есть их вне Храмового двора; 9) Пусть чужой не ест жертвы святых святынь; 10) Порядок мирных жертв; 11) Не есть мясо лёгких святынь до окропления кровей; 12) Выполнять любую хлебную жертву по порядку её действий, как об этом написано в Торе; 13) Пусть не наливает масло на хлебную жертву грешника; 14) Пусть не кладёт на неё ладан; 15) Пусть не ест хлебную жертву коэна; 16) Пусть не печёт хлебную жертву из квасного; 17) Пусть коэны едят остатки хлебных жертв; 18) Пусть человек приносит все свои обеты и доброхотные дары в первый попавшийся праздник; 19) Пусть не задерживает свой обет, доброхотный дар и остальные вещи, которые он обязан приносить; 20) Приносить все жертвоприношения в Храме; 21) Приносить святыни из-за пределов Земли Израиля в Храм; 22) Не зарезать жертвоприношения вне Храмового двора; 23) Не приносить жертвоприношения вне Храмового двора.	הלכות מעשה הקרבנות. יש בכללן שלוש ועשרים מצוות — עשר מצוות עשה, ושלוש עשרה מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לעשות העולה כמעשיה הכתובים על הסדר; (ב) שלא לאכול בשר העולה; (ג) סדר החטאת; (ד) שלא לאכול מבשר חטאת הפנימית; (ה) שלא יבדיל בחטאת העוף; (ו) סדר האשם; (ז) שיאכלו הכוהנים בשר קודשי קודשים במקדש; (ח) שלא יאכלום חוץ לעזרה; (ט) שלא יאכל זר מקודשי קודשים; (י) סדר השלמים; (יא) שלא לאכול בשר קודשים קלים קודם זריקת דמים; (יב) לעשות כל מנחה כסדר מעשיה הכתובים בתורה; (יג) שלא ישים שמן על מנחת חוטא; (יד) שלא ייתן עליה לבונה; (טו) שלא תיאכל מנחת כוהן; (טז) שלא תיאפה מנחת חמץ; (יז) שיאכלו הכוהנים שיירי מנחות; (יח) שיביא כל נדריו ונדבותיו ברגל שפגע בו ראשון; (יט) שלא יאחר נדרו ונדבתו ושאר דברים שהוא חייב בהן; (כ) להקריב כל הקרבנות בבית הבחירה; (כא) להביא קודשי חוצה לארץ לבית הבחירה; (כב) שלא לשחוט קרבנות חוץ לעזרה; (כג) שלא להקריב קרבן חוץ לעזרה.
Законы ежедневных и дополнительных жертвоприношений. Они включают в себя девятнадцать заповедей: восемнадцать повелевающих заповедей и одну запрещающую заповедь: 1) Приносить ежедневно в жертву всесожжения двух овец; 2) Зажигать ежедневно огонь на жертвеннике; 3) Не тушить его; 4) Убирать ежедневно пепел; 5) Воскурять ежедневное воскурение; 6) Зажигать ежедневно свечи; 7) Пусть первосвященник ежедневно приносит благодарственную жертву, которая называется Хавитин; 8) Добавлять двух овец к субботнему всесожжению; 9) Изготовлять Хлеб Приложения; 10) Дополнительная жертва в новомесячье; 11) Дополнительная жертва в Песах; 12) Приносить сноп проведения; 13) Дополнительная жертва в праздник Собрания (Шавуот); 14) Принести два хлеба с жертвоприношениями, которые поступают вследствие хлеба в день Собрания; 15) Дополнительная жертва в Рош а-Шана; 16) Дополнительная жертва в день поста; 17) Дополнительная жертва в праздник (Суккот); 18) Дополнительная жертва в Шмини-Ацерет; 19) Просчитывать каждому человеку семь недель от дня принесения снопа Омера.	הלכות תמידין ומוספין. יש בכללן תשע עשרה מצוות — שמונה עשרה מצוות עשה, ואחת מצות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להקריב שני כבשים בכל יום עולות; (ב) להדליק אש על המזבח בכל יום; (ג) שלא לכבותה; (ד) להרים את הדשן בכל יום; (ה) להקטיר קטורת בכל יום; (ו) להדליק נרות בכל יום; (ז) שיקריב כוהן גדול מנחה בכל יום, והיא הנקראת חביתין; (ח) להוסיף שני כבשים עולות בשבת; (ט) לעשות לחם הפנים; (י) מוסף ראשי חודשים; (יא) מוסף הפסח; (יב) להקריב עומר התנופה; (יג) לספור כל איש ואיש שבעה שבועות מיום הקרבת העומר; (יד) מוסף עצרת; (טו) להביא שתי הלחם עם הקרבנות הבאות בגלל הלחם ביום עצרת; (טז) מוסף ראש השנה; (יז) מוסף יום צום; (יח) מוסף החג; (יט) מוסף שמיני עצרת.
Законы о жертвоприношениях, непригодных для еды. Они включают в себя восемь заповедей: две повелевающие заповеди и шесть запрещающих заповедей, и вот их перечисление: 1) Не есть святыни, ставшие непригодными, или, на которые попало увечье; 2) Не есть жертвы, которые зарезаны с неверной мыслью; 3) Не оставлять святые жертвы после истечения их срока; 4) Пусть не ест просроченное; 5) Не есть осквернённые святыни; 6) Пусть не ест осквернённый святые жертвы; 7) Сжечь просроченное; 8) Сжечь осквернённое.	הלכות פסולי המוקדשין. יש בכללן שמונה מצוות — שתי מצוות עשה, ושש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שלא לאכול קודשים שנפסלו ושהוטל בהם מום; (ב) שלא לאכול פיגול; (ג) שלא יותיר קודשים לאחר זמנן; (ד) שלא יאכל נותר; (ה) שלא יאכל קודשים שנטמאו; (ו) שלא יאכל אדם שנטמא את הקודשים; (ז) לשרוף את הנותר; (ח) לשרוף את הטמא.
Законы храмовой службы в День Искупления. Данные законы включают в себя одну повелевающую заповедь, а именно: выполнить действие всего Дня Искупления полностью, как об этом написано в разделе «Ахарей Мот»: жертвоприношения, исповеди, отсылка козла и остальные службы.	הלכות עבודת יום הכיפורים. מצות עשה אחת — והיא שיעשה מעשה יום הכיפורים כולו על הסדר כמו שכתוב בפרשת אחרי מות, הקרבנות והווידויין ושילוח השעיר ושאר העבודה.
Законы о злоупотреблениях с имуществом, посвященным Храму. Они включают в себя три заповеди: одна повелевающая и две запрещающие, и вот их перечисление: 1) Злоупотребляющий должен заплатить дополнительно пятую часть и принести жертву — это закон о злоупотребляющем; 2) Не работать на святыне; 3) Не стричь святыню.	הלכות מעילה. יש בכללן שלוש מצוות — אחת מצות עשה, ושתיים מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לשלם המועל אשר חטא בתוספת חומש וקרבן, וזה הוא דין המועל; (ב) שלא לעבוד בקודשים; (ג) שלא לגוז קודשים.
Общее количество заповедей по этой книге — сто три: сорок семь повелевающих заповедей и пятьдесят шесть запрещающих заповедей.	נמצאו כל המצוות הנכללות בספר זה, מאה ושלוש — מהם שבע וארבעים מצוות עשה, ושש וחמישים מצוות לא תעשה.
Книга IX, или Жертвоприношения.	ספר קרבנות
В ней шесть групп законов, и вот их порядок: законы пасхальной жертвы; законы праздничной жертвы; законы о первенцах животных; законы о жертве за непреднамеренный грех; законы о человеке, который не получил искупления; законы о замене животного, приносимого в жертву;	הלכותיו שש, וזה הוא סידורן: הלכות קרבן פסח, הלכות חגיגה, הלכות בכורות, הלכות שגגות, הלכות מחוסרי כפרה, הלכות תמורה.
Законы пасхальной жертвы. Они включают в себя шестнадцать заповедей: четыре повелевающие заповеди и двенадцать запрещающих заповедей, и вот их перечисление: 1) Зарезать вовремя пасхальную жертву; 2) Не закалывать её при квасном; 3) Не оставлять на ночь её внутренности; 4) Зарезать вторую пасхальную жертву; 5) Есть мясо пасхальной жертвы при опресноках, горькой зелени в ночь на пятнадцатый день; 6) Есть вторую пасхальную жертву при опресноках, горькой зелени в канун пятнадцатого дня второго месяца; 7) Не есть варёным; 8) Не выносить от мяса пасхальной жертвы за пределы группы; 9) Пусть от неё не ест отщепенец; 10) Пусть от неё не ест поселенец и наёмник; 11) Пусть от неё не ест необрезанный; 12) Пусть в ней не ломают кость; 13) Пусть не ломает кость во второй пасхальной жертве; 14) Пусть не оставляет от неё до утра; 15) Пусть не оставляет вторую пасхальную жертву до утра; 16) Пусть не оставляет от мяса праздничной жертвы четырнадцатого числа до третьего дня.	הלכות קרבן פסח. יש בכללן שש עשרה מצוות — ארבע מצוות עשה, ושתים עשרה מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) לשחוט הפסח בזמנו; (ב) שלא לזבוח אותו על החמץ; (ג) שלא תלין אימוריו; (ד) לשחוט פסח שני; (ה) לאכול בשר הפסח על מצה ומרור בלילי חמישה עשר; (ו) לאכול בשר פסח שני על מצה ומרור בלילי חמישה עשר לחודש השני; (ז) שלא יאכל נא ומבושל; (ח) שלא יוציא מבשר הפסח חוץ לחבורה; (ט) שלא יאכל ממנו משומד; (י) שלא יאכיל ממנו לתושב או שכיר; (יא) שלא יאכל ממנו ערל; (יב) שלא ישבור בו עצם; (יג) שלא ישבור עצם בפסח שני; (יד) שלא ישאיר ממנו לבוקר; (טו) שלא ישאיר מפסח שני לבוקר; (טז) שלא ישאיר מבשר חגיגת ארבעה עשר עד יום שלישי.
Законы праздничной жертвы. Они включают в себя шесть заповедей: четыре повелевающие заповеди и две запрещающие заповеди, и вот их перечисление: 1) Появляться перед Всевышним; 2) Праздновать три праздника; 3) Радоваться в праздники; 4) Не показываться без подношений; 5) Пусть не прекратит радовать левита и отдаст ему его дары на праздники; 6) Собирать народ в праздник Суккот на исходе седьмого года.	הלכות חגיגה. יש בכללן שש מצוות — ארבע מצוות עשה, ושתי מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להיראות פני ה'; (ב) לחוג בשלושה רגלים; (ג) לשמוח ברגלים; (ד) שלא ייראה ריקם; (ה) שלא יעזוב לוי מלשמחו וליתן לו מתנותיו ברגלים; (ו) להקהיל את העם בחג הסוכות במוצאי שמיטה.
Законы о первенцах животных. Они включают в себя пять заповедей: две повелевающие заповеди и три запрещающие заповеди, и вот их перечисление: 1) Отделять первенцев; 2) Не есть первенца цельным за пределами Иерусалима; 3) Не выкупать первенца; 4) Отделять десятину от скота; 5) Не освобождать десятину от скота; я включил десятину с первенцем, поскольку деяние обоих едино, и Писание включило его с ним, как сказано: «И кровь их разбросай» (Бамидбар 18:17) из услышанного выучили, что это кровь десятины и кровь первенца.	הלכות בכורות. יש בכללן חמש מצוות — שתי מצוות עשה, ושלוש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) להפריש בכורות; (ב) שלא ייאכל בכור תמים חוץ לירושלים; (ג) שלא ייפדה הבכור; (ד) להפריש מעשר בהמה; (ה) שלא ייגאל מעשר בהמה. וכללתי המעשר עם הבכור — לפי שמעשה שניהם אחד, והכתוב כללו עימו: שנאמר "ואת דמם תזרוק" (ראה במדבר יח,יז) — כך למדו מפי השמועה, שזה דם מעשר ודם בכור.
Законы о жертве за непреднамеренный грех. Они включают в себя пять повелевающих заповедей; и вот их перечисление: 1) Пусть одиночка приносит постоянную очистительную жертву за своё неумышленное действие; 2) Пусть принесёт повинную жертву тот, кому не было известно, грешил он или не грешил, пока ему не станет известно, и пусть принесёт свою очистительную жертву, которая называется повинной жертвой по незнанию; 3) Пусть грешник принесёт повинную жертву за известные преступления, которая называется повинной жертвой по несомненности; 4) Пусть принесёт грешник жертвоприношение за известные преступления — если он был богачом, то это скот; если был бедняком, то это птица или десятая часть эйфы, которая называется жертвой поднимающейся и опускающейся; 5) Пусть принесёт Санедрин жертвоприношение, если ошиблись и указали по одному из строгих положений не согласно закону.	הלכות שגגות. יש בכללן חמש מצוות עשה; וזה הוא פרטן: (א) שיקריב היחיד קרבן חטאת קבוע על שגגתו; (ב) שיקריב אשם מי שלא נודע לו אם חטא אם לא חטא עד שייוודע לו ויביא חטאתו, וזה הוא הנקרא אשם תלוי; (ג) שיקריב החוטא אשם על עבירות ידועות, וזה הוא הנקרא אשם ודאי; (ד) שיקריב החוטא קרבן על עבירות ידועות, אם היה עשיר בהמה ואם היה עני עוף או עשירית האיפה, וזה הוא הנקרא קרבן עולה ויורד; (ה) שיקריבו הסנהדרין קרבן, אם טעו והורו שלא כהלכה באחת מן החמורות.
Законы о человеке, который не получил искупления. Они включают в себя четыре повелевающие заповеди; и вот их перечисление: 1) Пусть принесёт жертву гноеточивая, когда очистится; 2) Пусть принесёт жертву роженица, когда очистится; 3) Пусть принесёт жертву гноеточивый, когда очистится; 4) Пусть принесёт жертву прокажённый, когда очистится; а после принесения жертв, их процесс очищения завершится.	הלכות מחוסרי כפרה. יש בכללן ארבע מצוות עשה; וזה הוא פרטן: (א) שתקריב הזבה כשתטהר קרבן; (ב) שתקריב היולדת כשתטהר קרבן; (ג) שיקריב הזב כשיטהר קרבן; (ד) שיקריב המצורע כשיטהר קרבן. ואחר שיקריבו קרבנותיהן, תיגמר טהרתן.
Законы о замене животного, приносимого в жертву. Данные законы включают в себя три заповеди: одну повелевающую заповедь и две запрещающие заповеди, и вот их перечисление: 1) Не подменять скот на скот; 2) Пусть подмена обладает святостью, если подменил; 3) Пусть не меняет святость на святость.	הלכות תמורה. יש בכללן שלוש מצוות — אחת מצות עשה, ושתיים מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן: (א) שלא ימיר; (ב) שתהיה התמורה קודש, אם המיר; (ג) שלא ישנה הקודשים מקדושה לקדושה.
Общее количество заповедей по этой книге — тридцать девять: двадцать повелевающих заповедей и девятнадцать запрещающих заповедей.	נמצאו כל המצוות הנכללות בספר זה, תשע ושלושים — מהן עשרים מצוות עשה, ותשע עשרה מצוות לא תעשה.

РАМБАМ, Мишне Тора

Урок по трем главам в день

3 Швата 5787 г., второй день (11.01.2027)

Предисловие. Список заповедей из Торы. Запрещающие заповеди 245-365

Список заповедей по порядку законов РАМБАМа

Разделение заповедей по законам

3 Швата 5787 г., второй день (11.01.2027)