1. Если кто-либо заставляет самца одного вида вступить в связь с самкой другого вида — будь то домашнее животное, дикий зверь, птица, даже различные виды морских животных — он подлежит наказанию плетьми по закону Торы. [Этот запрет относится] ко всем местам в Земле Израиля и в диаспоре, как сказано [Ваикра 19:19]: «Законы Мои соблюдайте: скота твоего не своди с разновидным».
[Это верно] независимо от того, принадлежит ли животное, зверь или птица ему, или его товарищу. Он не подлежит наказанию плетьми до тех пор, пока не введет орган одного животного в орган другого. Если же он просто положил одно на другое или словесно поощрял их, на него налагается порка за непокорное поведение.
2. Разрешается помещать два вида животных в один загон. Если человек видит, как они спариваются, он не обязан их разлучать. Еврею запрещено отдавать свое животное нееврею, чтобы тот спарил его с запрещенным видом.
3. Если кто-то совершил нарушение и спарил свое животное с гибридным видом, разрешается получить пользу от потомства. Если оба вида были кошерными, [потомство] разрешается есть, как сказано в «Законах о запретной пище».
4. [Хотя] два вида животных или зверей похожи друг на друга и один из них может оплодотворить другого, поскольку они относятся к двум видам, они считаются гибридными видами, и спаривать их запрещено.
Что подразумевается? Волк и собака, охотничья собака и лиса, олени и козы, горные козлы и овцы, лошади и мулы, мулы и ослы, ослы и дикие ослы — хотя они похожи друг на друга, они считаются гибридными видами.
5. Если какой-либо вид животного имеет как дикий вид, так и одомашненный вид, например, дикий бык и бык или дикая лошадь и лошадь, разрешается спаривать их вместе, поскольку они являются одним видом. Утка и дикая утка, напротив, считаются гибридными видами друг с другом. [Причина в том, что] у домашней утки яички, находятся внутри тела, а у дикой утки — снаружи. Это показывает, что они относятся к разным видам.
[Спаривание коя со зверем или домашним животным считается спариванием смешанных видов. Однако один из них не подлежит наказанию плетьми, поскольку статус [коя] является сомнительным.
6. Потомство от гибридных видов, матери которых принадлежат к одному виду, можно спаривать. Если [матери] принадлежат к двум видам, спаривать их запрещено, а тот, кто спаривает их, подлежит наказанию плетьми. Аналогично, если кто-то спаривает потомство [от такого союза с животным любого другого вида,] даже вида его матери, он подлежит наказанию плетьми.
Что подразумевается? Самца мула, чья мать — осел, можно спаривать с самкой мула, чья мать — осел. Запрещено спаривать его с [животным любого другого вида,] даже с ослом. Однако запрещено спаривать самца мула, чья мать — лошадь, с самкой мула, чья мать — ослица. Подобные законы действуют во всех аналогичных ситуациях.
Поэтому человек, который хочет спарить самца и самку или чтобы [повозку] тянули два мула, должен проверить их опознавательные признаки: уши, хвосты и голоса. Если они похожи друг на друга, то ясно, что их матери принадлежат к одному виду, и [вышеупомянутые действия] разрешены.
7. Всякий, кто выполняет работу с двумя видами животных или диких зверей вместе, когда один из них кошерный, а другой некошерный, подлежит наказанию плетьми за совершение этого поступка в любом месте, как сказано [Дварим 22:10]: «Не паши на быке и осле вместе».
Пашет ли человек, сеет ли, заставляет ли их тянуть повозку или камень, или ведет их вместе даже голосом [одним], он подлежит наказанию плетьми. Это вытекает из термина «вместе». Если же человек [просто] привязывает их [к повозке], он освобождается, если только он не тянет их или не ведет их.
8. [Этот запрет распространяется не только] на быка и осла, но и на все другие виды, когда один из них некошерный, а другой — кошерный, будь то домашнее животное с другим домашним животным, например, свинья и ягненок, или зверь вместе со зверем, например, дикий олень и слон, или зверь с домашним животным, например, собака с козой, олень со свиньей или тому подобное. За все вышеперечисленные [виды сочетаний] человек подлежит наказанию плетьми согласно Писанию, поскольку зверь считается животным, как мы объяснили в «Законах о запретной пище».
Однако, согласно предписанию мудрецов, если запрещено спаривать два вида животных, то запрещено также пахать с ними вместе, тянуть их или вести их. Если человек выполняет работу с [двумя такими видами] вместе, тянет их или ведет их, он подлежит наказанию за непокорное поведение. Запрещено вести животное с суши вместе с морским животным, например, козу с большой рыбой. Если человек сделал это, он освобождается от наказания.
9. Если повозку тянут разные животные, то сидящий в повозке подлежит наказанию плетьми. Даже если он не управлял ими, [он подлежит наказанию,] потому что сидящий там (автоматически) заставляет животное тянуть повозку. Аналогично, если один человек сидел в повозке, а другой вел животных, то они оба подлежат наказанию плетьми. Даже 100 человек, которые ведут упряжку смешанных видов животных, подлежат наказанию плетьми.
10. Дозволено выполнять работу, используя вместе человека и животное или зверя, например, человек может пахать с быком или тянуть повозку с ослом и т.п. Как сказано (Дварим 22:10): «Не паши на быке и осле вместе», т.е. не человек и осел и не человек и бык.
11. Если животное было освящено, но дисквалифицировано [а затем выкуплено], даже если это одно животное, Тора рассматривает его как два различных юридических объекта. Ибо оно освящено, и это, как если бы оно было и освященным, и обычным животным, смешанным в одно. Таким образом, это животное подобно некошерному и кошерному животному, смешанным вместе, и как сказано [Ваикра 27:11]: «А если (это) какой-либо скот нечистый, из которого не приносят жертву Г-споду». Согласно устной традиции, [этот стих] толкуется как относящийся к животным, которые были освящены, но дисквалифицированы. Соответственно, человек, который пашет на освященном, но дисквалифицированном быке или спаривает такого быка, подлежит наказанию плетьми из-за запрета на смешанные виды животных. Этот запрет является частью принятой традиции.