ТОРА — ХУМАШ

1. И говорил Господь Моше так:

2. Говори сынам Израиля так: Если женщина зачнет и родит (дитя) мужского пола, нечиста будет семь дней; как во дни отлучения при ее недуге будет нечиста.

если зачнет (букв.: засеменит, зародит). (Эти слова являются избыточными, т.к. сказано: «и родит». Это означает:) даже если родила раздавленного, т.е. (плод) был раздавлен и имел вид семяобразной массы, и тогда мать становится нечистой от родов [Нида 27б].

если женщина зачнет. Сказал рабби Симлай: «Подобно тому, как при сотворении мира создание человека (имело место) после (создания) всякого скота, зверя и птицы, так и учение о нем изложено после учения о скоте, звере и птице» [Ваикра раба 14].

как во дни отстранения при ее недуге будет нечиста. Согласно (установлению) о всякой нечистоте, о которой говорится в случае отстранения («нида»), становится нечистой от нечистоты родов, даже если утроба разверзлась без кровотечения [Нида 21а]. דותה означает истечение из ее тела (и переводить следует так: как во дни отстранения из-за истечения ее). Другое объяснение: (слово имеет то же) значение, что и недуг, нездоровье (מדוה) и болезнь, так как у женщины (месячное) кровотечение сопровождается недомоганием и ощущением тяжести в голове и в членах [Нида 9а].

3. А на восьмой день обрезана будет крайняя плоть его.

4. И тридцать три дня должна оставаться она в кровотечении чистом; ни к чему священному не прикоснется и в Святилище не войдет, пока не исполнятся дни ее чистоты.

должна оставаться. (Слово с первоначальным значением «сидеть») означает не что иное, как «оставаться, пребывать», подобно «и пробыли, оставались в Кадеш» [Дварим 1:46], «и проживал в долине Мамре» [Берейшит 13:18].

в кровотечении чистом. Хотя она видит (кровь), она чиста. Отсутствует «мапик эй» (в стихе дважды повторяется слово «чистота», в первом случае отсутствует знак «мапик» в последней букве слова), и это есть имя существительное (без флексии), как «чистота».

ни к чему священному. (Имеет целью) включить «трума», возношение [Макот 14б; Йевамот 75а]. Ибо (женщина) считается как бы совершившей омовение в «долгий день», т.к. она совершила омовение по истечении семи дней, однако для нее, для ее очищения солнце заходит (и долгий день кончается) лишь на закате сорокового дня, а на следующий день она должна принести искупительную жертву своего очищения (как сказано в 12:6).

не прикоснется. Это запрет есть (посвященное в состоянии нечистоты), как учим в Йевамот [75а].

дни ее чистоты. (Здесь) буква «эй» отмечена знаком «мапик» (и значение таково:) дни ее чистоты.

5. А если (дитя) женского пола родит, нечиста будет две недели, как при ее отлучении, и шестьдесят шесть дней оставаться будет с кровотечением чистым.

6. Когда же исполнятся дни ее чистоты при (рождении) сына или дочери, то доставит она агнца по первому году во всесожжение и молодого голубя или горлицу в очистительную жертву ко входу в шатер собрания, к священнослужителю.

7. И принесет он это пред Господом, и искупит ее, и будет она чиста от истока крови ее. Это учение о родившей (дитя) мужского или женского пола.

и принесет он это. (Выше речь шла о двух жертвоприношениях, об агнце и молодом голубе, здесь же сказано: «и принесет это, его», в единственном числе. Стих) учит тебя, что (из-за отсутствия) одного из них (из двух жертвоприношений) она не вправе есть посвященное. Это очистительная жертва, ибо сказано: «и искупит ее, и станет она чистой» — от того, что искупает (т.е. от очистительной жертвы), зависит чистота [Сифра].

8. А если не хватает ее достояния на агнца, то возьмет она двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение и одного в очистительную жертву, и искупит ее священнослужитель, и будет она чиста.

одного во всесожжение и одного в очистительную жертву. Писание ставит (всесожжение перед очистительной жертвой) только называя их, что же до жертвоприношения, то очистительная жертва предшествует всесожжению. Так учим в трактате Звaxим [90а].

и будет чиста. Отсюда следует, что до сих пор она называется нечистой (считается нечистой до принесения жертв).

1. И говорил Господь Моше и Аарону так.

2. Человек, если будет на коже тела его выступающее или переходное или яркое, и станет это на коже тела его язвой проказы, то будет приведен он к Аарону-священнослужителю или к одному из его сынов, священнослужителей.

и станет это на коже тела его язвой. Это названия поражений проказой, одно белее другого (от цвета белой шерсти до белоснежного) [Швyoт 5б, Сифра].

выступающее. (Означает) пятна, taie на французском языке. И также «пятно это на небесах» [Йов 37:21].

к Аарону... Писанием предопределено, что признание поражений, язв нечистыми и чистыми (действительно) только из уст священнослужителя [Сифра].

3. И осмотрит священнослужитель язву на коже тела, и волос на язве стал белым, и на вид язва глубже, чем кожа его тела, — язва проказы это. И осмотрит его священнослужитель, и признает его нечистым.

стал белым. Первоначально был черным и стал белым на пораженном месте. Наименьшее количество (понимаемое под) «сеар», волос — это два (т.к. здесь имеется единственное число в значении множественного, а наименьшее множественное число — два) [Сифра].

глубже, чем кожа его тела. Все белое кажется глубоким (на более темном фоне), подобно тому, как (освещенное) солнцем (кажется) глубже затененного [Сифра; Швyoт 6б].

и признает его нечистым. Скажет ему:»Ты нечист». Ибо Писанием определено, что побелевшие волосы являются признаком нечистоты.

4. А если пятно ярко-белое на коже его тела, и на вид оно не глубже кожи, и волос на нем не побелел, — то заключит священнослужитель язву на семь дней.

и на вид оно не глубже. Не знаю, что это означает (по мнению РАШИ, белое пятно на коже всегда кажется глубже кожи нормального, не изменившегося цвета).

то заключит. Закроет его в доме другом (не в доме священнослужителя) и не будет видеть его до конца недели. (И появившиеся) внешние признаки будут свидетельствовать о нем (чист он или нет).

5. И осмотрит его священнослужитель на , и вот сохранила язва оттенки свои, не распространилась язва на коже; и заключит его священнослужитель на семь дней второй раз.

оттенки свои (свой вид). (Сохранила) свой первоначальный цвет и размеры.

и заключит его... второй раз. Следовательно, если (поражение) распространилось в течение первой недели, он безусловно нечист (и нет необходимости в дополнительном карантине).