ТОРА — ХУМАШ

1. И было, на восьмой день призвал Моше Аарона и его сынов и старейшин Израиля.

и было, на восьмой день. (На восьмой день) уполномочения. (Этот стих следует рассматривать в связи с последними стихами предыдущей главы, где Аарону и его сынам повелевалось не покидать шатер собрания на протяжении семи дней; см. 8, 33–35.) Это новомесячие Нисана, когда была возведена скиния (см. РАШИ к Шмот 40, 29), и он (этот день) получил десять венцов (был десять раз отличен в качестве первого как , священнослужения, нисхождения небесного огня на жертвенник, первый для отсчета месяцев, первый для запрета «бамот» — частных жертвенников, пребывания Шехины в среде народа Израиля; день, когда впервые священнослужители благословили народ), — как разъясняется в Седер олам. [Сифра; Шабат 87б].

и старейшин Израиля. (Призвал их), чтобы сообщить им, что по речению (Превечного) Аарон вступил (в Святилище) и совершает служение в качестве первосвященника, чтобы не сказали, будто он вступил по собственному почину.

2. И сказал он Аарону: Возьми себе молодого тельца в очистительную жертву и овна во всесожжение, без порока, и принеси пред Б-гом.

возьми себе (для себя) тельца. (Это имеет целью) сообщить, что Святой, благословен Он, Сказал ему Моше посредством этого тельца дарует ему искупление за совершенное им с (золотым) тельцом [Сифра; Танхума].

3. И сынам Израиля говори так: Возьмите козла в очистительную жертву и тельца и агнца, по первому году, без порока, во всесожжение.

4. И быка и овна в мирную жертву, чтобы принести жертву пред Б-гом, и хлебное приношение, смешанное с елеем; ибо сегодня Б-г явит Себя вам.

ибо сегодня Б-г явит Себя вам. Чтобы Его Шхине пребывать над делами ваших рук, поэтому эти жертвоприношения являются обязательными для этого дня [Сифра].

5. И взяли (с собой) то, что повелел Моше, пред шатер собрания; и приблизились они, вся община, и стали они пред Б-гом.

6. И сказал Моше: То, что повелел Б-г, исполните, и явит себя вам слава Б-га.

7. И сказал Моше Аарону: Подступи к жертвеннику и соверши очистительную жертву твою и твою жертву всесожжения, и искупи себя и народ, и соверши жертву народа, и искупи их, — как повелел Б-г.

подступи (подойди) к жертвеннику. Потому что Аарон пребывал в смятении и не решался приблизиться. Сказал ему Моше: «Почему ты смущен? Ведь для этого ты избран!» [Сифра].

твою очистительную жертву. Молодого тельца (см. 9:2).

и твою жертву всесожжения. Овна (см. 9:2).

жертву народа. Козла, и тельца, и агнца (см. 9:3). Везде, где сказано «телец» (без уточнения, это относится к животному) по первому году; и отсюда выводишь ты (это правило) [Сифра; Рош а-Шана 10а].

8. И подступил Аарон к жертвеннику, и заколол тельца очистительной жертвы, который ему (принадлежит).

9. И поднесли сыны Аарона кровь к нему, и обмакнул он свой перст в кровь, и возложил на роги жертвенника, а кровь (оставшуюся) вылил к основанию жертвенника.

10. А тук и почки, и перепону с печени от очистительной жертвы воскурил он на жертвеннике, — как повелел Б-г Моше.

11. А мясо и кожу сжег на огне за пределами стана.

а мясо и кожу... Мы не находим, чтобы сожжению подлежала внешняя очистительная жертва (кровью которой кропили на внешний жертвенник), исключение составляет эта (очистительная жертва, а также жертва) уполномочения. И все это по речению (Превечного) (см. РАШИ к Шмот 29:14).

12. И заколол он жертву всесожжения; и подали сыны Аарона ему кровь, и он окропил ею жертвенник вокруг.

и подали. Означает поднесение и предложение.

13. И жертву всесожжения подали ему по ее частям и (также) голову, и воскурил он (это) на жертвеннике.

14. И омыл он внутренности и голени, и воскурил сверх всесожжения на жертвеннике.

15. И подвел жертву народа, и взял он козла очистительной жертвы, который народу (принадлежит), и заколол его, и совершил им жертвоприношение очистительное, как первым.

и совершил им жертвоприношение очистительное. Поступил с ним по установлению об очистительной жертве.

как первым. Как своим тельцом («первый» относится к первому жертвоприношению этого дня, см. 9, 8).

16. И подвел он жертву всесожжения, и совершил он ее (жертвоприношение) по установлению.

и совершил он ее (жертвоприношение) по установлению. Как разъясняется применительно к доброхотному всесожжению в «Ваикра» [Бейца 20а].