Урок 179
114-я заповедь «не делай» — запрещение состригать шерсть с посвященных в жертву животных. И об этом Его речение: «...Не стриги первородного из мелкого скота своего» (Дварим 15:19) — из этого запрета состригать шерсть первенцев выводится запрет состригать шерсть любого животного, посвященного в жертву.
Законы, связанные с выполнением двух этих заповедей — запрета состригать шерсть первенцев и запрета использовать их для работы, разъясняются в трактате Бехорот (6б,9б,14-15б,24б-26б,33). И тот, кто состригает даже мельчайший клочок шерсти с посвященного животного, карается бичеванием.
55-я заповедь «делай» — повеление принести в жертву пасхального ягненка в 14-ый день месяца Нисана. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «В сумерки, четырнадцатого дня этого месяца... пусть зарежут его все из общины Израиля» (Шмот 12:6).
И каждый, кто не выполнил эту заповедь, умышленно не принеся ягненка в жертву в установленный срок, наказывается каретом (отрезанием души от ее корня), — как мужчина, так и женщина. Ведь разъясняется в трактате Псахим (91б), что принесение пасхальной жертвы 14-го Нисана обязательно так же для женщин, и оно «отталкивает законы Шабата». Т.е. эта жертва приносится каждым человеком в Израиле, даже если 14 день Нисана приходится на Шабат. А слова Торы, говорящие о наказании карет, — это Его речение (Бамидбар 9:13): «Тот же, кто чист и в дороге не был, но пренебрег совершить пасхальную жертву, — отсечется его душа...».
И в начале трактата Критот, где перечисляются заповеди, нарушители которых наказываются каретом, — и все это заповеди «не делай» — сказано: «А из заповедей «делай» — пасхальная жертва и обрезание»; и в предисловии мы уже сказали об этом.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Песахим.
115-я заповедь «не делай» — запрещение резать пасхального ягненка, не уничтожив предварительно все квасное в своем владении. И об этом речение Всевышнего: «Не забивай при квасном Моей жертвы» (Шмот 23:18). Этот запрет повторен еще раз почти в тех же словах: «Не зарезай при квасном Моей жертвы» (там же 34:25). Имеется в виду, что ко времени, когда режут пасхального ягненка, пополудни 14 Нисана, не должно быть квасного ни во владении того, кто совершает шхиту, ни во владении того, кто окропляет жертвенник кровью жертвы, ни во владении того, кто воскуряет определенные части жертвы на жертвеннике, ни во владении всех членов хабуры — группы, от имени которой была принесена данная пасхальная жертва. И каждый из перечисленных, во владении которого к сроку жертвоприношения остается квасное, карается бичеванием.
И в Мехильте объяснено: «„Не зарезай при квасном Моей жертвы“ — не режь пасхальную жертву, пока не уничтожено все квасное в твоих владениях».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 5-ой главе трактата Псахим (63а-64а).
116-я заповедь «не делай» — запрещение оставлять предназначенные для воскурения на жертвеннике части пасхальной жертвы до тех пор, пока они станут непригодными для жертвоприношения. И об этом Его речение: «...И да не останется тук Моей праздничной жертвы до утра» (Шмот 23:18).
В Мехильте объяснено: «„И да не останется...“ — этот стих учит нас, что тук пасхального ягненка становится непригодным для жертвоприношения, если не возносится на жертвенник до утра».
И этот же запрет повторен еще раз в несколько иных выражениях. И об этом Его речение: «...И да не останется (вне жертвенника) до утра жертва праздника Песах» (Шмот 34:25).