Урок 330
318-я заповедь «не делай» — запрещение проклинать отца или мать. Наказание за это указано в Торе, в Его речении: «Проклинающий отца и мать будет предан смерти» (Шмот 21:17). Нарушитель этого запрета побивается камнями — и даже в том случае, если он проклял одного из уже умерших родителей.
Тем не менее сам запрет не выражен в Торе отдельно и не сказано: «Не проклинай своего отца». Этот запрет выводится из Его речения, запрещающего проклинать любого еврея, — в том числе и отца, и мать.
В Мехильте (Мишпатим) объясняется: «Проклинающий отца и мать будет предан смерти» — наказание указано, но где же сам запрет? Тора говорит: «Судей не проклинай» (Шмот 22:27) — и если отец является судьей, то этот запрет подразумевает и его тоже. А если отец — глава Санедрина, то запрет проклинать главу Санедрина подразумевает и его.
А если отец простой человек, тогда он подразумевается в речении «Не проклинай глухого» (Ваикра 19:14). И из всех этих трех запретов можно выучить методом биньян ав («общий принцип» — один из «13 методов толкования Торы»): точно так же, как наем, и судья, и каждый еврей принадлежат к «твоему народу» (Шмот 22:27) и их всех нельзя проклинать, так и отец принадлежит к «твоему народу» и его нельзя проклинать».
И сказано в Сифре (Кедошим): «Всякий, кто проклянет отца и мать, смерти должен быть предан» (Ваикра 20:9) — наказание указано, а сам запрет не указан?! Тора говорит: «Судей не проклинай» — и далее в тех же выражениях, что и в Мехильте.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 7-ой главе трактата Санедрин (53а,66а).
319-я заповедь «не делай» — запрещение наносить удары отцу или матери. И этот запрет так же не выражен в Писании определенно, однако указано наказание за подобное преступление. Всевышний сказал: «И кто ударит отца своего и мать свою, должен быть предан смерти» (Шмот 21:15).
Запрет бить отца или мать мы учим подобным же путем, что и запрет проклинать отца или мать. Мы уже разъясняли, комментируя 300-ю заповедь «Не делай», что запрещено бить любого еврея — значит, и отца с матерью в том числе.
И в Мехильте (Мишпатим) объясняется: «И кто ударит отца своего и мать свою, должен быть предан смерти» — наказание указано, а сам запрет не указан?! Тора говорит: «До сорока ударов можно дать ему, не добавляй...» (Дварим 25:3). И если уж запрещено добавлять хотя бы один лишний удар, наказывая того, кого заповедано карать бичеванием, то уж тем более запрещено наносить удар тому, кого не заповедано бить».
Преступивший этот запрет — т.е. умышленно ударивший, до крови, своего отца или мать — карается удушением.
Законы, связанные с соблюдением этой заповеди, разъясняются в конце трактата Санедрин (84б-85б).
210-я заповедь «делай» — повеление почитать отца и мать. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Чти своего отца и свою мать» (Шмот 20:12). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в нескольких местах Талмуда, в основном, в трактате Кидушин (30б-32а,39б-40а).
И сказано в Сифре (Кедошим): «В чем выражается почитание? Кормить и поить, одевать и укрывать, выводить из дома и приводить в дом».
211-я заповедь «делай» — повеление трепетать перед отцом и матерью, как трепещут перед тем, кто способен покарать, например, перед царем, и, соответственно, вести себя с ними так, как ведем себя по отношению к тому, от кого опасаемся нежелательных последствий. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Каждый перед матерью и отцом трепещите» (Ваикра 19:3).
И сказано в Сифре (Кедошим): «В чем выражается этот трепет? Не садиться на их место, не перебивать их, даже чтобы подтвердить их слова, и не противоречить им». Законы, связанные с выполнением этой заповеди, также разъясняются в трактате Кидушин (30б-32а).