Урок 174
90-я заповедь «делай» — повеление сжигать святыни, ставшие ритуально нечистыми. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Мясо жертвы, которое соприкоснется с чем-то нечистым, не ешь, а сожги в огне» (Ваикра 7:19).
И в трактате Шабат (24б-25а), разъясняя, почему нельзя использовать для праздничных свечей масло «трумы», ставшее ритуально нечистым, сказали мудрецы: "Отдыхать в «йом тов» (праздник) — заповедь «делай»; таким образом, отдыхая в праздник, мы выполняем и заповедь «делай», и заповедь «не делай» (запрет работать в йом тов), и не может другая заповедь «делай» (заповедь сжигания святынь, ставших ритуально нечистыми) оттеснить две заповеди — «делай» и «не делай».
В этом изречении имеется в виду следующее. Поскольку работа в праздник запрещена, то тот, кто работает, преступает и заповедь «делай» — ведь он не выполняет повеление, относящееся к йом тову: «Пусть будет у вас отдых» (Ваикра 23:24), — и заповедь «не делай», так как нарушает запрет, содержащийся в Его речении (Шмот 12:16): «Никакой работы не должны делать в них», т.е. в праздники. Но сжигать святыни, ставшие ритуально нечистыми, — только заповедь «делай», и поэтому-то запрещено сжигать их в праздник, согласно с упомянутым принципом: заповедь «делай» не может оттеснить заповеди «не делай» и «делай» (вместе взятые, а только одну заповедь «не делай»).
И еще сказали там мудрецы (Шабат 25а): «Сжигать священные жертвы, ставшие ритуально нечистыми, — заповедь; и сжигать масло трумы, ставшие ритуально нечистыми, — та же заповедь».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, уже разъяснены в трактате Псахим (82а) и в конце трактата Трума (33б).