Урок 262
299-я заповедь «не делай» — запрещение подводить друг друга недобросовестными советами. Например, когда у тебя спрашивают совета по вопросу, в котором спрашивающий не разбирается, тебе запрещено вводить его в заблуждение и обманывать. Но ты должен указать ему путь, который, по твоему мнению, является наиболее верным и прямым. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Перед слепым не клади препятствия» (Ваикра 19:14). В Сифре (Кдошим) объясняется: «Перед тем, кто „слеп“ в данном деле — если он просит у тебя совета, не давай неподходящий совет».
И сказали мудрецы, что этот запрет распространяется также на того, кто подталкивает человека к греху или способствует ему в совершении преступления. Ведь он помогает совершить грех человеку, ослепленному своим вожделением. И поэтому сказали мудрецы, что и тот, кто ссужает под проценты, и тот, кто берет в долг под проценты, — оба преступают запрет «Перед слепым не клади препятствия»: ведь каждый из них делает для другого совершение преступления возможным, и они помогают друг другу согрешить. И во многих подобных случаях мудрецы говорят: «преступил запрет „Перед слепым не клади препятствия“».
Но основное значение этого запрета — то, что мы упомянули вначале.
202-я заповедь «делай» — повеление снимать поклажу со скотины, упавшей в пути под тяжестью груза. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если увидишь, что осел твоего врага лежит под своей ношею, то не оставляй его, развьючь, разгрузи его вместе с ним (вместе с хозяином осла)» (Шмот 23:5). И сказано в Мехильте (Мишпатим): «„Развьючь, разгрузи... “ — нарушающий это преступает и заповедь „делай“ и заповедь „не делай“».
Иными словами, нам повелевается развьючить скотину (и это заповедь «делай») и запрещается оставлять ее упавшею с поклажей, как мы разъясним в соответствующей заповеди «не делай»; и тот, кто оставляет ее лежащей под грузом, преступает и заповедь «делай», и заповедь «не делай». Итак, ясно, что слова Торы «Развьючь, разгрузи...» — это заповедь «делай».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются во второй главе трактата Бава меция (31-33а).
203-я заповедь «делай» — повеление нагружать поклажу на скотину после того, как мы (или кто-то другой) развьючили ее, или помогать человеку нагружать поклажу на себя, если у него нет вьючной скотины. И как нам заповедано развьючивать скотину вместе с ее хозяином, так нам заповедано нагружать ее вместе с ним.
И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Подними, поставь на ноги их (осла или быка) вместе с ним (с их хозяином)» (Дварим 22:4). И сказано в Мехильте (Мишпатим): «Подними, поставь на ноги их вместе с ним» — имеется в виду «нагрузи»".
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются во второй главе трактата Бава меция (32а). И там разъясняется, что и развьючить — заповедь Торы, и нагрузить — заповедь Торы.
270-я заповедь «не делай» — запрещение оставлять без помощи путника, вьючная скотина которого упала на дороге под тяжестью груза. Но мы обязаны оказать ему помощь, развьючив животное и вновь нагрузив его или переложив часть груза на спину хозяина так, чтобы они были в состоянии его нести — как это указано в законах, связанных с выполнением этой заповеди.
И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если увидишь, что осел твоего врага лежит под своей ношею, то не оставляй его, развьючь, разгрузи его...» (Шмот 23:5). И сказано в Мехильте (Мишпатим): «Не оставляй его, развьючь, разгрузи его» — нарушающий это преступает и заповедь «Делай» и заповедь «Не делай».
Этот запрет повторен в Торе еще раз — и вот Его речение в Дварим: «Не должен ты, увидев осла твоего брата или быка его, упавших на дороге, отвернуться от них». И пояснено в Сифри (Ки теце): «Не должен ты... отвернуться от них» — заповедь «Не делай», а Его речение «Развьючь, разгрузи его...» — заповедь «Делай».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, также разъясняются во второй главе трактата Бава меция (31-ЗЗа).