Сегодня 18 Элула
Сам чтец Торы произносит благословения на шестой раздел главы «Ки Таво», но его не вызывают по имени [поскольку все проклятия выражены от второго лица, описанная выше процедура избавляет от необходимости вызывать кого-либо из участников молитвы].
[Сегодня] день рождения Баал-Шем-Това в 5458 (1698) году. День, когда открылся ему его святой учитель и рав [Ахия из Шило] — в 5484 (1724) году. День, когда раскрылся [сам] Баал-Шем-Тов — в 5494 (1734) году.
[Сегодня также] день рождения Алтер Ребе в 5505 (1745) году.
Содержание учения Баал-Шем-Това, произнесенного им в субботу недельной главы «Ки Таво» («Когда придешь в Землю…») 5652 (1892) года:
Слово «Эрец» («Земля») является однокоренным со словами «мэруце» («удовлетворенный») и «рацон» («воля, желание»), как написано в мидраше. Когда ты постигнешь Волю, являющуюся даром свыше и наследством, находящимся в каждом из евреев, тогда твое служение должно стать таким, как Писание описывает его дальше словом «…и поселишься…» — необходимо направить свое служение на то, чтобы «спустить» его вниз, «прописать» его внизу [в материальности мира]. «…И возьмешь… и поместишь в корзину…» — привлечь свет в сосуды. «И отправишься к тому месту, которое избрал Всевышний, Б-г твой…» — еврей должен знать, что всякое его перемещение с места на место происходит не по причине его инициативы, а свыше приводят его туда куда необходимо и целью этого является «…внедрить там Имя Его«, — распространять знание о Божественности в том месте, в котором он находится.
После вечерней молитвы Баал-Шем-Тов еще раз повторил вышеизложенное учение и добавил:
«И будет, когда ты придешь…» — чтобы достичь воли [выполнить волю Б-га] нужно… «отправиться к тому месту… внедрить там Его Имя…» — надо жертвовать собой во имя распространения знания о Божественности. С помощью чего распространяют знание о Божественности? С помощью произнесения благословения и чтения строчки из книги Псалмов.
Примечания:
Приведенное выше учение продолжает цитировать фразы из двух последовательных стихов и интерпретировать их в мистических терминах. На прямом уровне эти два стиха переводятся следующим образом: «И будет: когда придешь на землю, которую Б-г Всесильный твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься на ней; То возьми от начатка всякого плода земли, что получишь от земли твоей, которую Б-г Всесильный твой, дает тебе, и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Б-г Всесильный твой, чтобы там пребывать Его Имени» (Дварим 26:1-2).
Учения Баал-Шем-Това описывают этапы наших постоянных отношений с Б-гом. Первая фаза следует за Божественной инициативой: Б-г дает человеку желание служить Ему и вдохновляет его искать связи. Человек отвечает, усваивая это желание и делая его частью своей личности. Затем Б-г ведет его вперед, назначая ему миссию в мире в целом. Человек отвечает тем, что отождествляет себя с этой миссией вплоть до самопожертвования, тем самым выражая свое осознание того, что единственная цель его существования — сделать известным для всех Присутствие Всевышнего.
לשישי עולה הבעל קורא, ומעצמו. יום הולדת את הבעש"ט בשנת תנ"ח. יום שנתגלה אליו מורו ורבו הקדוש [=אחיה השילוני] - תפ"ד. יום שנתגלה הבעש"ט - תצ"ד. יום הולדת את אדמו"ר הזקן - תק"ה. תוכן תורת הבעש"ט בשבת פר' תבוא ח"י אלול תרנ"ב אחר קבלת שבת: "והיה כי תבא אל הארץ גו'". 'ארץ' לשון מרוצה ולשון רצון כדאיתא במדרש. - כשתשיג את ה'רצון' שהוא מתנה מלמעלה ובירושה בכל אחד מישראל, צריכה להיות העבודה 'וישבת' - "להורידו" בהתישבות, 'ולקחת גו' ושמת בטנא' - להמשיך אורות בכלים, 'והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלוקיך' - יהודי צריך לדעת שכשהולך ממקום אחד למקום אחר אינו הולך לבד אלא מובילים אותו מלמעלה, והכונה היא "לשכן שמו שם" - לפרסם אלוקות במקום שנמצא בו. אחר תפלת ערבית חזר עוד הפעם תורה הקודמת, והוסיף: 'והיה כי תבוא גו'' - בכדי להגיע לרצון כו', זהו ע"י ש'והלכת אל המקום גו' לשכן שמו שם' - למסור את הנפש כדי לפרסם שם אלוקות. במה מפרסמים אלוקות - בברכה ופסוק תהילים.