Календарь «День за днем» (а-Йом йом)

25 Адара II

Выдающийся хасид реб Мордехай из Городка рассказывал:

Первое высказывание, услышанное нами от Алтер Ребе после того, как мы приехали в Лиозно было таким: «То, что запрещено — запрещено, а то, что можно — не нужно».

Три-четыре года мы работали над этим, пока не внедрили это в нашу жизнь. И только тогда мы пришли на аудиенцию к Ребе для того, чтобы задать вопрос о дальнейшем пути в служении Всевышнему.

Примечания:

Легко представить, с каким рвением хасиды, изучавшие учение Алтер Ребе, ожидали его личного руководства, впервые направляясь в Лиозно. Когда они, наконец, прибыли туда, жаждая преобразующего опыта своей первой аудиенции, это, должно быть, был довольно отрезвляющий момент, когда они обнаружили, что это может произойти только после длительной работы с их стороны.

Давным-давно один человек выразил это понятие посредством причудливой — и совершенно не по правилам грамматики — интерпретации стиха («Шмот» 21:3): «Если одиноким придет, один выйдет; если же он женат, то выйдет жена его с ним». В нормативном переводе этот стих говорит о еврейском рабе, который собирается вернуться в свой дом после завершения срока службы: «Если у него есть жена [букв., «если он муж жены»], его жена должна уйди вместе с ним».

Воспользовавшись своеобразной поэтической вольностью, вышеупомянутый человек решил, что эти слова могут послужить и зашифрованными словами совета для ленивого хасида, который вместо того, чтобы трудиться над воспламенением собственной души, связывает все свои надежды на мгновенное духовное возвышение с предстоящей аудиенцией у Ребе. Итак, поскольку слово «женщина» («иша») напоминает слово «огонь» («эш»), а поскольку слово «муж» («баал») напоминает слово «хозяин» («баалим»), этот человек прочитал стих следующим образом: «Если хасид уже является владельцем собственного огня, тогда огонь Ребе будет сопровождать его, когда он уйдет…».