Календарь «День за днем» (а-Йом йом)

Сегодня 22 Элула

Перед тем, как увещевать другого, учение хасидизма требует «подрезать себе ногти», чтобы люди не царапали друг друга — потому что нечистые оболочки («клипот») цепляются за ногти. Каждый «укол» — это «клипа» и «ситра ахара» (сторона, противопоставленная святости). Затем, после стрижки ногтей, необходимо совершить ритуальное омовение рук. На [метафорическом языке] хасидизма это означает привлечение интеллектуального влияния к эмоциям.

Примечания:

В Мишне говорится («Авот» 4:1): «Кто силен? Тот, кто подавляет свои [злые] наклонности». По этому поводу Баал-Шем-Тов комментирует: «Свое [злое] начало, а не его товарища».

Распространенной тенденцией является проецирование собственных недостатков на других. Но не только наши недостатки; также легко спроецировать наше стремление к самосовершенствованию на другого человека. «Он должен работать над собой». Таким образом, мы выражаем наше искреннее стремление к росту, но бесплатно для себя. Мы не чувствуем необходимости идти на какие-то жертвы или усилия, потому что это его проблема, а не наша. И если наши собственные угрызения совести особенно сильны, мы можем даже быть агрессивными в своем требовании, чтобы наши ближние изменились, потому что нам нужен катарсис для энергии, которую мы чувствуем.

Первый шаг в «обрезании ногтей» — это посмотреть на человека, которого мы пытаемся упрекнуть, помня о его выгоде. Единственной целью порицания должно быть его самосовершенствование. Это поможет нам найти творческие способы его применения, чтобы наши слова понравились ему и возбудили его совесть, а не просто утолили нашу жажду критики.

Обращаясь к одному ревностному человеку (письмо №610) Ребе РАЯЦ советует, что, говоря о своих собратьях-евреях, он должен умерить свою резкую критику и сохранять беспристрастность — так же, как врач, прежде чем приступить к любому виду хирургического вмешательства, охлаждает обрабатываемое место, чтобы свести к минимуму боль.