11 Адара I
Известно и получено нами через цепочку преемственности Торы в отношении настроя в молитве: тому, чей разум не позволяет постоянно концентрироваться на главном — либо по причине недостаточных знаний, либо по причине недостаточных сил для того, чтобы помнить во время молитвы все намерения, относящиеся к отдельным ее словам, — хватит и общей основной установки: желать, чтобы его молитва была услышана Всевышним со всеми смыслами, указанными в книгах по тайной Торе.
Примечания:
В письме, из которого взят этот отрывок, Ребе РАЯЦ продолжает: «Когда еврей начинает молиться и думает в своем сердце: Властелин Вселенной, пусть моя молитва будет считаться такой, как если бы я имел в виду все мистические концепции каббалы; этого, конечно, достаточно, ибо Б-г слышит молитвы каждого».
ידוע ומקובל בענין הכוונות שבתפלה, אשר אלו שאין דעתם יפה לכוון, מפני העדר הידיעה או מפני שאין בכוחם לזכור כוונות הפרטיות בעת התפילה, מספיק שיכוונו כונה כללית: להיות תפלתו נשמעת לפניו ית' עם כל הכוונות המבוארות בספרי קבלה.