2 Адара I
Алтер Ребе установил для своих хасидов путь интеллектуального служения Б-гу, работу по поиску истины и проверке каждого своего действия таким образом, чтобы оно было продиктовано только истиной, и результаты приходили лишь через собственный труд.
Абсолютно неверно думать, что эта работа требует от нас ломать горы и крошить скалы, переворачивать мир, как думают некоторые глубоко заблуждающиеся люди.
Простая истина заключается в том, что действие при наличии искреннего намерения — достаточно. Благословение должно произноситься с концентрацией (осмыслением содержания благословения и пониманием, перед Кем и зачем оно произносится); слово молитвы, произнесенное как следует, которому предшествовала «подготовка сердца» (специальное размышление перед молитвой), произнесенное с пониманием того, «перед Кем ты стоишь в молитве»; стих Торы, произнесенный с пониманием того, что это слово Всевышнего, стих Псалмов и доброе свойство приближать сердце товарища своей любовью и симпатией.
Действительно, чтобы прийти к этому, необходим большой и изнурительный труд и колоссальные усилия. Просто много и с пониманием учиться, каждый в соответствии со своим собственным уровнем. И тогда — Всевышний поможет ему, чтобы все было так, как того требует истина.
Примечания:
Есть старая хасидская пословица: хасидизм показывает нам, насколько малы великие дела и насколько велики малые дела. Достижения могут отражать внутреннее величие, даже если они не впечатляют; они тоже ценятся Наверху.
Простая истина и искренность, вдохновляющие на подобные достижения, породили эпитет, который появляется и вновь появляется в устном и письменном наследии ХАБАДа — «пними». Этому термину непросто дать определение или перевести, но смысл, который он несет, можно понять из высказывания Ребе РАЯЦа: «Такой человек стремится к духовной целостности, к жизни в гармонии с тем, что он считает правильным».
Достижение такой степени, очевидно, является ключевой задачей в работе каждого хасида.
2 Адара II
Благословение свыше нуждается в сосуде для его восприятия. Это подобно дождю, проливающемуся на вспаханное и засеянное поле, на всходы злаков или на виноградник. Дождь, проливающийся на нераспаханное и незасеянное поле, льет без толка.
Примечания:
В письме, из которого было взято приведенное выше учение, Ребе РАЯЦ говорит о необходимости развития духовной связи со своим Ребе и о том, как хасид должен выражать эту связь в своих делах и изучении Торы. «Если эти условия не будут выполнены, — пишет он, — я сомневаюсь, что дарованные ему блага будут иметь ценность». Затем он предлагает приведенную выше аналогию, подразумевая, что благословения праведника будут эффективны только в той степени, в какой хасид превратит себя в сосуд, подходящий для их получения и проявления.
רבינו הגדול - הזקן - סידר לפני אנ"ש [=אנשי שלומינו] העבודה במוח ולחפש את האמת, לבקר כל תנועה, שתהיה רק כפי האמת ובאה ע"י עבודה.
ועבודה זו אינה כמו שטועים בזה טעות גמור לחשוב שצריך לפרק הרים ולשבר סלעים, להפוך את העולם. האמת הגמור הוא: אשר כל עבודה ופועל, איזה שיהיו, בכוונה אמיתית, די ומספיק: ברכה בכוונה; ביאורי המילים שבתפלה כדבעי בהכנת הלב ובידיעה לפני מי אתה עומד; פסוק חומש בידיעה שהוא דבר ה'; פסוק תהלים' ומדה טובה לקרב לבו של חברו באהבה וחיבה.
אמת הדבר, אשר בכדי להגיע לזה צריכים יגיעה רבה ועצומה, פשוט ללמוד הרבה ולהבין - כל אחד לפי ערכו - ואז ה' בעזרו שיהיה כפי האמת.
הברכה צריכה לאיזה דבר שתאחז בו, וכמו המטר על שדה חרושה וזרועה, או היורה ומלקוש על תבואת השדה והכרם. אבל בשדה בור לא חרושה ולא זרועה, אין המטר יורה ומלקוש מביאים תועלת.