1 Адара I
Суббота, совпавшая со вторым днем новомесячья на год составления календаря.
В книге «Тора Ор», в эссе, начинающемся словами «Не будет потерявшей детей...», в пункте, начинающемся словами «И вот, после...»: «В самопожертвовании — сокращение означает: «Его внутренними аспектами».
Написано: «Выйдет человек по делам и на работу свою до вечера».
Каждая душа, спускаясь вниз, обладает общими и частными задачами. И это то, о чем сказано: «Выйдет человек по делам...» — выход, оставление душой ее положения в вышних Небесах, в хранилище душ, и спускание ее с уровня на уровень, пока не оденется она в животную душу и материальное тело, происходит для того, чтобы человек был задействован в общей работе по усилению духа над вещественностью, освещению мира «светом Торы и свечой заповеди».
А под словами «на работу свою» — имеется в виду индивидуальная работа души — каждая душа обладает своей частной задачей по совершенствованию разума и эмоциональных качеств, которая возлагается на каждую душу, в соответствии с ее природой и индивидуальностью...
«До вечера» — пока есть время действовать, как написано: «Сегодня — действовать...»
Более глубокое объяснение этого стиха... имеет отношение, в общем, к вопросу поднятия, происходящего за счет спускания души вниз, называемого Писанием: «Выйдет человек...» и обратный процесс:
Душа поднимается из состояния облаченности в материальное тело, в котором она находилась внизу — для того, чтобы действовать, и она действует в мире будущем подобно тому, как действовала в этом мире. И если здесь она устанавливала сроки для учебы Торы, то и там вводят ее в шатры Торы. А «на работу свою»: если здесь как следует выполняла она работу свою, то там ожидает ее поднятие «до вечера» — вершина за вершиной, вплоть до сладости сущности Бесконечного, благословен Он.
Примечания:
Написано (Псалмы 104:23): «Выйдет человек по делам и на работу свою до вечера». Этот отрывок читается каждое новомесячье, вероятно, поэтому приведенное выше учение расположено именно в этом месте.
Слова «вечер» и «сладость» в иврите пишутся одинаково, игра слов.
Деятельность души в грядущем мире отражает ее прежнюю работу в этом мире.
"תורה-אור" ד"ה 'לא תהי' משכלה' סעיף המתחיל והנה אחר: "במסירת נפש בפ"ע", פענוח הר"ת הוא: "בפנימיות עצמותו". כתיב: "יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב". הנה כל נשמה בירידתה למטה, יש לה מלאכות כלליות ופרטיות. וזהו 'יצא אדם לפעלו', דיציאת הנשמה מעמידתה בשמי רום באוצר הנשמות, וירידתה מדרגא לדרגא עד בואה להתלבש בגוף ונפש הטבעית והבהמית, הוא בשביל 'אדם לפעלו': במלאכות הכלליות - להגביר הצורה על החומר; להאיר את העולם באור תורה ונר מצוה. 'ולעבודתו' - שהיא מלאכה הפרטית, דכל נשמה יש לה עבודה פרטית במוחין ובמדות כפי טבעה וענינה… 'עדי ערב' - בעוד יש זמן לעשות, כמ"ש "היום לעשותם". ובעומק הענין ביאור הכתוב … דקאי על כללות ענין העליה שנעשה ע"י ירידת הנשמה למטה ד'יצא אדם', דבעלות הנשמה מהיותה למטה מלובשת בגוף, 'לפעלו' היא עוסקת בעולם-הבא באופן התעסקותה בעולם הזה, ואם היה קובע עתים לתורה, גם שם מכניסים אותו באהלי תורה, 'ולעבודתו' - אם עסק בעבודתו כראוי אז הנה עליתו - 'עדי ערב': שעולה בעילוי אחר עילוי עד הנועם והעריבות דעצמות א"ס ב"ה [=אין-סוף ברוך-הוא].