Когда человек радуется, он и выглядит по-другому. Его веселье помогает ему во всех делах и положительно влияет на тех, с кем он общается. Эта радость привносит успех во все виды его деятельности, его жизнь становится более успешной.

Тремя венцами увенчан Израиль — венцом Торы, венцом Храмового служения и венцом королевской власти.

Всевышний может быть в сокрытом виде, так, чтобы Его не чувствовали, а для того, чтобы Всевышний был раскрыт, необходимо Ему служить. Но в таком случае может показаться, что работу, которую делали в Храме, могли бы делать и в других местах, и через это также раскрывать там Всевышнего.

Неужели нельзя было построить дом для Всевышнего из золота! Почему в строительстве использовали более дешевые металлы как серебро, и даже медь?

Необходимо не только внедрять святость во все наши материальные дела, но и сделать так, чтобы эти дела сами по себе стали святостью.

Цель разрушения Храма заключается не в самом разрушении, а в том духовном подъёме, который произойдёт после этого. Разрушение является «спуском ради подъёма».

Каждый еврей по своей природе готов внести свой вклад в достойное дело с горячим энтузиазмом и от всего сердца. Необходимо только подобрать «ключ» к сердцу каждого, и при правильном подходе каждый еврей откликнется на просьбу с теплотой и щедростью.

Один из ответов заключается в том, что слово «трума» также переводится как «возвышение». Хотя верно, что Мишкан во всех его формах способствует привнесению в мир божественного откровения Синая, изучение Торы, в частности, имеет и другое достижение.

Все возношения предназначены для постройки святилища и совершения жертвоприношений, все они служат целью постройки Всевышнему жилища в нашем мире. Как делают это жилище?

Что мы должны сделать, чтобы вызвать раскрытие ковчега? Как мы можем вывести наше внутреннее сердце из его сокрытия и скрытого состояния?

Спрашивается: чем же эта заповедь так отличается от других заповедей, что Тора подчёркивает, что исполнять ее необходимо с чёткими намерениями?

Шломо, соответственно, получил видение Храма не такое же, как в свое время получал Моше, и построил Божий Дом в соответствии с увиденным собственными (духовными) глазами.

Простое приношение монеты не может служить искуплением такого греха, как идолопоклонство, но когда это приношение делается с теплом и радостью, исходящими из самой сущности еврейской души, тогда полшекеля могут стать искуплением даже таких грехов, которые затрагивают именно сущность души.

Первые и последние комментаторы трудились понять суть крувим. В связи с этим задается много вопросов в святых книгах. Как они выглядели? Для чего они были сделаны?

Храм — это основа, на которой держится наш мир. И поэтому Храм построен на трёх столпах, которые являются фундаментом всего мира.

В тот день, когда был построен Мишкан, Б-жественное присутствие опустилось в этот мир и осталось в нём на постоянно. Сам Мишкан и все его приспособления стали святыми.

Эта ошибка происходит от того, что на известной «Арке Тита», которая находится в Риме, неевреи изобразили менору, ветви которой закруглены.

И поэтому, благодаря святости Ковчега был построен Второй Храм. Благодаря этой святости будет построен и Третий Храм, немедленно и прямо сейчас!

Бедняки, которые стеснялись прилюдно попросить о помощи, приходили в эту палату и получали помощь. И всё это было полностью дискретно.

10 Тишрея Моше спустился с горы Синай. 11 Тишрея было дано указание построить Мишкан.

Сама же молитва — это работа сердцем — духовная работа, которая не связана с каким-то определённым материальным местом. Почему же в таком случае, есть необходимость связывать молитву с материальным местом — с Храмом?

One answer is that the word Terumah also translates as “uplifting.” While it is true that the Mishkan in all its forms facilitates bringing the Divine revelation of Sinai into the world, Torah study, specifically has another accomplishment.