Но если мы хотим быть на самом деле силачами, то мы решаем задействовать наши собственные скрытые силы. Тогда мы можем изменить того, кто нам мешает и даже превратить его в союзники. Понятно, что это намного труднее...

Совершенство происходит в тот момент, когда эти два вида работы объединяются — на это намекает объединение двух противоположных по смыслу глав. При этом свет Всевышнего («Матот») проникает в человека и объединяется с ним («Масъэй»).

Два друга, Мендель и Шимон, сидели днем в синагоге и учили беседу Ребе Короля Мошиаха о важности заповеди любви к ближнему. В самый разгар учебы в здание вошел молодой парень и начал искать глазами кого-то...

Поэтому мы завершаем чтение четвёртой части Торы провозглашением «Будем сильными и станем еще сильнее!»

И вот Тора в мельчайших подробностях рассказывает нам о численности всех трофеев, и крайне удивительно, что все они делятся без остатка, ведь речь идет об огромных количествах животных! И когда начали делить, все было поделено в точности так, как указывает Тора, без малейших остатков.

В чем причина того, что рабби Шимон подчеркивает необходимость быть внимательным при чтении «Слушай, Израиль» и молитвы, хотя на первый взгляд он должен был упомянуть изучение Торы, которая являлась его ремеслом?

Необходимо понять суть постановлений мудрецов, ведь мы видим, что весь Талмуд полон законов и устрожений, которые ввели наши мудрецы, благословенной памяти, а также ввели ряд оград к письменной Торе.

Мир нуждается в переменах. Он трещит по швам… Он переполнен злом и страданием, от которых никто не может скрыться… Но ведь написано в Торе: «Поставил предел тьме…»

Замечательное новшество, согласно хасидизму, заключается во втором мнении, согласно которому Моше бросил в воду очень горькое дерево, и именно тогда «сделались воды сладкими»!

As we complete the fourth book of the Torah, which parallels the fourth and final exile, we are reminded to embrace both Matos and Masei — rigidity and movement, commitment and growth.

Поэтому вот предупреждение и просьба: вообще не вступать в споры с насмешниками и не вести с ними диалог.

В день новомесячья Ав мы отмечаем день ухода из этого мира Аарона, брата Моше. О нем сказано, что всем надо брать с него пример, нужно быть как Аарон — любить творения и приближать их к Торе.

Двойственность выражена в недельных главах «Матот» и «Масъэй». В Торе еврейский народ иногда называется «шватим» (ветви), а иногда «матот» (посохи), а общепринятый перевод — колена.

Лишь после того, как потомки колен Гада и Реувена подтвердили, что тоже будут воевать вместе со всеми за захват Земли Израиля, Моше согласился с их просьбой.

Многие евреи оказались сегодня на перепутье: одна дорога (жизнь по Торе) ведет к счастливой, наполненной и в духовном и в материальном смысле жизни, другая (без Торы и заповедей) — к ассимиляции и в конечном итоге к разочарованиям, неудовлетворенности и горечи.