Несмотря на трудности изгнания и несмотря на личное изгнание, с которым мы сталкиваемся время от времени, мы должны знать, что происходит процесс, перехода, который полностью является частью Освобождения.

Нужно объяснить идею «Святилища свидетельства», о которой идет речь в начале нашей недельной главы: хотя Всевышний находится в небесах и на земле, но Он пожелал для себя жилище — Святилище в нашем материальном мире.

В строительстве Мишкана принимали участие все евреи, как мужчины, так и женщины. Все принесли свои приношения для работ по строительству. Так почему же Моше не благословил всех участников, а только тех, кто занимался непосредственно самим строительством?

Когда еврей воспринимает мысль Б-га во всем — внутреннюю цель всего происходящего — то даже если он все еще находится в изгнании, он уже может увидеть освобождение.

Есть три уровня взаимоотношений между Всевышним и еврейским народом. Первый уровень подобен отношению отца к своей дочери, второй уровень подобен отношению брата к своей сестре, а третий — отношению сына к своей матери.

Очень часто вознесение на новые высоты требует прохождения через мрак и тяжелые испытания...

Мишкан, который сыны Израиля построили в пустыне, является сосудом для внедрения Б-жественной святости в среде еврейского народа...

И благодаря полной самоаннуляции каждый еврей получает возможность ощутить высшее божественное наслаждение, точно такое, какое испытывает Творец.

Назначение скинии — дать силу еврейскому народу для служения и вне границ святости. Это связано с тем, что в самой скинии основной формой служения были жертвоприношения.

В главе «Пкудей» Тора рассказывает о том, как Моше лично пересчитывал все приношения серебра и меди, которые были получены для строительства Мишкана.

До раскаяния было отдаление еврея от Всевышнего, отдаление от Торы и заповедей — т.е. скрытие. Но когда еврей совершает раскаяние, то он снова приближается ко Всевышнему — раскрытие.