Всевышний дал Тору именно в «заброшенном» месте, которое никому не принадлежит, так что каждый может прийти и занять на нем часть территории, — для того, чтобы указать нам, что каждый может прийти и получить Тору.

Фактически нужно было работать на земле шесть лет, но уже с самого начала в мире присутствовал седьмой год, который раскрывался после завершения работы.

Почему наказание и награда относятся к миру, который был создан за десять речений, хотя он «весит» только одно?

Нужно гордиться тем, что ты еврей и соблюдать заповеди со всей твердостью, совершенно не стесняясь этого. Вместе с этим, нужно быть скромным по отношению к своим личным качествам и соблюдать заповеди со смирением.

Известно, что имя новорожденной девочке дает ее отец во время чтения свитка Торы. А когда именно это следует делать: сразу после рождения или в субботу?

По законам природы, производительности земли уменьшается с каждым годом. Это одна из причин заповеди седьмого года — нужно дать земле отдых. Когда земля дает урожай в три раза больше, чем обычно, именно в тот год, когда она наиболее слабая, мы видим потрясающее чудо выше всех законов природы.

Когда Храм был разрушен, субботний год опустился на более низкий уровень, и поэтому он перестал быть связанным с юбилейным годом, даже не в отношении отсчета.

На практике, порядок выполнения этой заповеди таков, что только после шести лет работы нужно праздновать «субботний год». Возникает вопрос — почему Тора говорит: «Когда придете на землю — пусть празднует земля»?

В каждом изгнании есть освобождение; в каждом плохом есть хорошее; в каждой сложной жизненной ситуации есть момент позитива. Наша проблема в том, что мы не видим добра и не чувствуем позитива.

Что означает фраза наших мудрецов: «Если бы евреи соблюдали две субботы согласно закону, то сразу же наступило бы Освобождение»? Алтер Ребе объясняет, что речь идет о двух аспектах одного субботнего дня.

Однако всё же следует помнить — правду не найдёшь на равнине. За ней необходимо каждый день хотя бы немного подниматься в гору.

Когда еврей тщательно соблюдает запрет на проценты, а Б-г становится партнером в выполнении заповедей, это дает человеку безграничную силу изменить мир и превратить его из ограниченного мира в вечный.

Необходимо понять, почему Тора упоминает гору Синай именно в отношении этой заповеди субботнего года («шмита»).

Деньги сами по себе, очевидно, очень ненадежное имущество. Даже если их обладатель сможет защититься от воров и грабителей, то уж никак не сможет спастись от инфляции — верной спутницы любого свободного общества.

Хасидский трактат Ребе Короля Мошиаха «Если в законах Моих ходить будете... Я дам ваши дожди в свое время», произнесенный в субботу гл. Торы «Беэр-Бехукотай» 5743 г.

Если еврей не станет вести себя дерзко, значит на его пути появятся насмешники, которые ослабят его служение Б-гу.

В случае раскаяния окончательное Освобождение произойдет раньше срока, установленного для него Б-гом.

Вопрос «что мы будем есть в седьмой год?» вроде бы возникает сразу же после того, как мы узнаем о законах седьмого года — так почему же Тора ждет с этой благой вестью до того, как будет дано повеление о юбилейном годе?

Когда ученики увидели, что Гилель куда-то спешит, они спросили его: «Учитель, куда вы торопитесь?»