Всемирный потоп был не только наказанием, но и очищением. Потоп избавил мир, которой погряз в нечистоте грехов. Потоп продолжался 40 дней, подобно количеству воды в микве и был назван «воды Ноаха», так как он очистил мир и принес успокоение.

При взгляде на море, видна лишь вода, рыбы словно растворяются в ней, не существуя как нечто отдельное и независимое. Потому-то рыбы и удостаиваются благословения Всевышнего, как сказано: «...и расплодятся во множестве на земле».

Ребе заключает: хотя Б-г предписал изгнание, еврейский народ не подчиняется этому указу, а превращает изгнание в Освобождение!

Ночью мы спим в йермолках, на которых есть надпись «Йехи Адонейну...», а сразу после пробуждения мы произносим эти слова. Для чего это нужно?

Можно исполнять любую заповедь «частным» образом, когда она совершенно не связана с другими заповедями, но может быть и другой сценарий: при исполнении заповеди ощущается реализация воли Творца, которая выше всех деталей и частностей.

Теперь понятно, что как в земле есть горы и долины, так и в отношении еврейского народа — в его служении Всевышнему. Более того, все начинается с еврейского народа, а от него уже передается в материальную землю.

И здесь мы видим на практике наивысшее проявление уровня «раба Всевышнего», уровня преодоления материи, подчинения ее духу. В каком бы состоянии ни было тело хасида, его душа готова принять и выполнить, если Ребе говорит. Тем более — если Ребе поёт.

Проще говоря, ученик должен чувствовать, с одной стороны, свое полное ничтожество, а с другой — свободу существования для инноваций.

Ребе раскрывает в простом стихе глубокий смысл: от исполнения заповедей и награды — к цели спуска души. Он различает служение, раскрывающее божественность души («наши дела»), и служение, преображающее человека и мир («наша работа»). Этот высший уровень, требующий борьбы и самопожертвования, особенно важен в последние мгновения изгнания и ведёт к окончательному Освобождению и раскрытию Сущности Б-га во время пробуждения мёртвых.

Когда человек не чувствует цели и смысла жизни, он не может быть в спокойствии, так как изменения времени и места вызывают постоянное беспокойство, которое «разрывает» его на части.

Когда мальчику было около трех лет, он подошел к реб Менделю и невинно сказал: «Реб Мендель, смотрите. У нашего козла есть борода, и у вас есть борода…»

Прежде всего, еврей должен находиться в состоянии «распространения» — его суть должна «распространять» божественность в такой форме, что это выше ограничений.

Сказанное было настолько непривычно обычной реакции женщин, что следящая за порядком очень растерялась. В конце молитвы она подошла...

Когда я был в йешиве, то было распространено говорить, что человек, который проявляет смирение, просто тряпка. Из этого можно прийти к такому выводу, что ты должен быть никем. Но это, к сожалению, очень большое заблуждение.

Связывание со Всевышним осуществляется с помощью соблюдения заповедей и изучения Торы. Причем выполнение заповедей не может быть обусловлено разумом и чувствами.

Я просыпаюсь утром — и грущу, я молюсь — и мне всё равно, я исполняю заповеди — но нету у меня радости от этого.