28 Адара I
И то же в отношении родственников, которых он пытался увещевать и которые не отвратились от своих грехов, их предписывается ненавидеть, но их следует также и любить. И оба [эти чувства] истинны, ненависть ко злу, которая в них, и любовь к доброму началу, в них скрытому, — к Божественной искре в них, оживляющей их Божественную душу. Нужно также побуждать сердце к состраданию [по отношению к их Божественной душе], ибо она находится в изгнании, [погруженная] во зло стороны «ситра ахра», которое у грешников одерживает верх над ней [Божественной душой]. И сострадание уничтожает ненависть и пробуждает любовь, как известно из сказанного о Яакове, искупившем Авраама. (А что касается короля Давида, мир ему, сказавшего: «Всей душой я их возненавидел и т.д», то он имел в виду еретиков и безбожников, не имеющих доли в Б-ге Израиля, как сказано в Гемаре, в трактате Шабат, начало гл. 16.)