Сказано, что четыре человека имели свою монету, которая имела хождение во всем мире:
1) Авраам — как сказано: «И сделаю Я тебя великим народом». Что было изображено на его монетах? На одной стороне — пожилой человек и пожилая женщина (Авраам и Сара), а на обратной стороне — молодой человек и молодая женщина (в соответствии с тем, что Авраам и Сара помолодели, когда у них родился Ицхак).
2) Йеошуа. Сказано: «И Всевышний был с Йеошуа — его слава была по всей земле» (Йегошуа 6:27) — эти монеты имели хождение во всем мире. Что было изображено на этих монетах? На одной стороне монеты был изображен бык, а на другой стороне — орикс. Сказано: «Первенец его быков, величие ему, и рога орикса» (Дварим 33:17). Йеошуа был из колена Эфраима, а этот стих Торы сказан в отношении колена Эфраима.
3) Давид. «И пошло имя Давидово по всем странам» (Диврей а-Ямим I 14:17). Что было изображено на его монетах? На одной стороне монеты были изображены пастуший посох и сумка, а с другой стороны была изображена башня — в соответствии с тем, что сказано: «Шея твоя подобна башне Давидовой» (Песнь Песней 4:4).
4) Мордехай. Сказано: «Потому что был Мордехай велик в доме царском, и слух о нем прошел по всем областям» (Эстер 9:4). Его монета была в хождении по всему миру. Что было на ней изображено? С одной стороны на этой монете были изображены мешковина и пепел (которые Мордехай возложил на себя, когда ему стало известно об указе Амана), а с другой стороны на этой монете была изображена золотая корона (которая была на него надета впоследствии).
«Яафе Тоар» на уровне «драш» объясняет, что когда мидраш говорит, что монеты этих людей были в хождении по всему миру, имеется в виду распространение истинной веры в Творца, которую праведнику удается распространить на весь мир. Авраам и Сара установили в мире «монету» веры в единого Б-га, а народные массы, которые пользовались этой монетой — это бывшие идолопоклонники, которые уверовали в единого Творца, на которых подействовало влияние учения Авраама и Сары, и эти люди прошли гиюр. Также и в поколениях Йеошуа, Давида и Мордехая многие из народов мира потянулись к иудаизму, благодаря влиянию вышеупомянутых лидеров.
А есть такие комментаторы, которые объясняют, что две стороны монеты Авраама указывают на то, что в служении Творцу Авраам и Сара проявляли как качества, которые присущи пожилым людям, так и качества, которые присущи молодым.
Обычно, люди в возрасте подходят к вещам размеренно, долго раздумывая над каждым действием, и относятся с некоторой опаской к вещам, с которыми они мало знакомы, и тем более, если эти вещи им не знакомы вообще.
Однако такой подход может послужить препятствием на пути к достижению поставленной цели, когда речь идёт о ситуации, когда нужно действовать активно и быстро.
С другой стороны, молодым людям свойственна спешка, которая в ряде случаев может привести к негативным последствиям, когда молодой человек может не совладать со своими эмоциями.
Отличительная особенность Авраама и Сары заключалась как раз в том, что они сочетали в своем подходе и обдуманность, и необходимую активность, что дало благотворные плоды во влиянии на других людей и приближении их к Творцу: и в юношестве они взвешивали свои поступки и подходили к вещам обдуманно, а в старости — не лишились активности в своих действиях.
Чтобы подчеркнуть эту их особенность, мидраш говорит, что на их монете с одной стороны были изображены пожилые люди, а на другой стороне — молодые. Другие монеты, о которых говорит мидраш, также содержат намек на противоположные качества, которыми обладали Йеошуа, Давид и Мордехай.
Изображение быка на монете Йеошуа указывает на его силу и мощь, а изображение на обратной стороне монеты — изображение орикса — указывает на красоту. Это — два качества, которые обычно не присутствуют в одном человеке. Что касается Давида, он начинал, как простой пастух, однако даже после того, как Давид приобрел величие, он не утратил скромности своих юношеских дней. Монета Мордехая намекает на то, что после того, как он обратил евреев к раскаянию и был увенчан золотой короной, он не забыл «второй стороны монеты» — пепел и траур, которые были его уделом в период до того, как народ совершил раскаяние. Так пишет р. Йеуда Краус...
У лидеров еврейского народа были юношество и старость, сила и красота, скромность и величие, траур и радость — две противоположные стороны одной монеты.
