Сначала он только сжигает эти шипы, но позже разрушает и снопы и пучки. Нет нужды говорить больше, это так больно и даже страшно.
Конечно, я говорю все это не для того, чтобы Вас поучать, а в надежде, что, может быть, эти несколько строк, хотя и немногочисленных, побудят Вас использовать свои возможности, проявлять свое влияние везде, где оно простирается, чтобы все пользовались силами, находящимися в их распоряжении, для восстановления основы Израиля в диаспоре и на Святой Земле во всех этих областях и в других.
С благословением сообщить добрые вести обо всем этом, а также с пожеланием кошерного и радостного праздника Песах.
В конце письма Вы указываете, что думаете покинуть эти страны. Теперь Вы знаете, как считают бегущего с фронта в борьбе за еврейские ценности, которая ведется в том месте, где Вы уже некоторое время живете, когда ответ на это такой: «Я спасаю себя самого». Действительно ли Вы предприняли и достигли здесь всего того, что могли сделать для укрепления иудаизма в этом месте? Разве не сказано1 по всем мнениям, что «бедняки своего города имеют приоритет»?
Что касается содержания приложенного письма, то Вы извините меня за указание на то, что здесь смешаны разные понятия, потому что вопрос, который возникает2, в данном случае состоит в следующем. Существует ли в настоящее время заповедь Торы покинуть диаспору и поселиться в Земле Израиля, или это не так, или, более того, запрет, произнесенный нашими мудрецами на структурированную установку, все еще применяется в этом вопросе, как это сказал: «Тот, кто покидает Вавилон и направляется в Землю Израиля, нарушает предписания Торы»?
С другой стороны, то, что мы целуем камни Святой Земли, запрет на поселение там других народов, невозможность для тех, кто проживает в Земле Израиля, покинуть эту страну, не имеют ко всему этому никакого отношения. И, если ясно, что те, кто находится в диаспоре, не имеют права вызывать разрушение Святой Земли, в том числе и в нынешние времена, то это вовсе не доказывает, что мы обязаны там поселиться.
Примечания:
1) По сравнению с другими городами, согласно трактату «Баба Меция» 71а.
2) См. по этому поводу «Ликутей Сихот» том 2, начиная со стр. 619, и том 18, начиная со стр. 399.