…(кроме коэнов, которые приносят жертвы, и, возможно, также тех, кто варит и т.д. (но не всех евреев) и занимается приготовлением пищи?). И нет здесь места для более подобного объяснения.
Но такая реальность, когда все евреи пересекут границу часового пояса, невозможна на основании сказанного в «Книге заповедей» РАМБАМа, заповедь №153: «да не совершит Б-г такого, ведь Он обещал и т.д.» — в книге «Цафнат Паанеах» в «Законах освящения месяца» в конце 5 главы указал источник этому из трактатов «Бава батра» 115б и «Орайот» 6б. И нужно разобраться, в чем его намерение, ведь даже если найдутся сыны Эфраима и Менаше в других странах, то земля их удела существует навеки и поэтому их колено не исчезнет.
* * *
Вы анализируете комментарий, который Хазон Иш делает по поводу мнения р. Захарии Леви по вопросу о границе часового пояса. Вы делаете это с огромным трудом, и все же не даете решения, как Вы сами несколько раз указываете в своей книге. Что касается способности охватывать (определенное расстояние в одной точке), мы действительно находим ее эквивалент, хотя и совершенно иным образом, в случае того, кто посвящает жизненно важную часть Храму.
И более близкий пример в «Законах об эрувах», что когда человек входит в пределы города — весь город считается как личное пространство и т.д. — вот, по вопросу о начале дня очевидно мнение, согласно которому есть его зависимость от захода и восхода солнца, то есть, любая точка является совершенно обособленной.
И ужасает разум, когда кто-то говорит — что в отношении количества этих дней тысячи милей будут следовать за одной точкой.
* * *
На первый взгляд, есть большое удивление по поводу мнения р. Захарии Леви, ведь так как по его мнению граница часового пояса находится между Иерусалимом и местом нахождения на восточном краю. И есть высказывания наших учителей в ту или иную сторону (трактат «Рош а-Шана» 20б), объясняющие эти две идеи. То есть, что поселение евреев было на восточном краю в то время, когда было сделано это высказывание. Тогда как может быть, что мы не находим в Талмуде ни одного постановления в отношении множества вопросов, связанных с границей часового пояса? И мы вынуждены сказать, что даже если объясняется по тому мнению — как в Вавилоне, тем не менее, там не было ни одного еврея.
Что касается того, что Вы пишете и цитируете [на стр. 415] несколько книг по поводу освящения и отдыха в праздник наверху, после того, как внизу места различается — см. также «Шулхан Арух» Алтер Ребе, раздел «Орах хаим» 61:78, книгу «Торат Хаим» в конце гл. «Бешалах, стр. 708 и далее.