ХИТАС (ХИТАТ): Пятикнижие, Псалмы, «Тания», РАМБАМ, Йом-йом

Псалом №20 (כ)

(1) Руководителю [музыкантов]. Песнь Давида. (2) Да ответит тебе Б-г в день бедствия, да укрепит тебя имя Всесильного [Б-га] Яакова. (3) Да пошлет Он тебе помощь из святилища и с Сиона да поддержит тебя. (4) Вспомнит Он все приношения твои, всесожжение твое обратит в пепел вовек. (5) Он даст тебе по [желанию] сердца твоего, весь твой замысел исполнит. (6) Мы будем ликовать о спасении Твоем, именем Всесильного нашего поднимем наши знамена. Да исполнит Б-г все прошения твои. (7) Ныне познал я, что Б-г спас помазанника Своего. Он отвечает ему с небес святых Своих могуществом спасающей десницы Своей. (8) Одни на колесницы [свои] полагаются, другие — на коней, мы же имя Б-га, Всесильного нашего, призываем. (9) Они склонились и упали, мы же встали и поднялись (10) Б-г, спаси! Владыка, да ответит нам в тот день, когда мы будем взывать.

Каждый день принято читать главу, порядковый номер которой соответствует возрасту Любавичского Ребе Короля Мошиаха:

Псалом №125.

(1) Песнь восхождения. Полагающиеся на Б-га, как гора Сион, которая не поколеблется, пребудет вовек. (2) Горы — вокруг Иерусалима, а Б-г — вокруг народа Своего, отныне и вовек. (3) Ибо не быть бичу злодеяния над жребием праведных, чтобы праведные не простерли рук своих к неправде. (4) Делай, Б-г, добро добрым и честным в сердцах своих. (5) А отступающих на кривые пути свои Б-г оставит ходить вместе с творящими неправду. Мир Израилю.

Чтение Псалмов на сегодня:

Псалом №35.

(1) [Песнь] Давида. Вступись, Б-г, [за меня] против противников моих, побори борющихся со мною. (2) Возьми щит и броню и встань на помощь мне. (3) Обнажи копье, прегради путь преследующим меня, скажи душе моей: «Я — спасение твое!» (4) Устыдятся и будут посрамлены ищущие души моей, обратятся назад и покроются позором замышляющие зло против меня. (5) Да будут они мякиной на ветру, толкаемые посланцем Б-га. (6) Да будет путь их темным и скользким, и посланец Б-га пусть преследует их. (7) Ибо они подстроили мне яму беспричинно, ловушку свою, ее для души моей выкопали ни за что. (8) Да придет на него тьма неожиданная, ловушка его, которую он подложил, уловит его [самого], он попадет в нее, как в пропасть. (9) А моя душа будет ликовать о Б-ге, радоваться спасению от Него. (10) Все кости мои будут говорить: «Б-г! Кто подобен Тебе, избавляющему бедного от [того, кто] сильнее его, бедного и нищего от того, кто грабит его?». (11) Восстали [на меня] лжесвидетели злостные: допрашивают меня о том, чего не знаю. (12) Платят мне злом за добро, гибелью — душе моей. (13) Я же во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою — пусть молитва моя обратится на меня. (14) Как с другом, как с братом моим я обращался; с материнской скорбью ходил я поникший. (15) Но когда я упал, они торжествовали и собирались; против меня собрались [даже] хромые, не знаю [за что], смехом разразились неумолкаемым. (16) [Вместе] с лицемерными насмешниками они за лепешку скрежетали на меня зубами своими. (17) Г-сподь! Сколько Ты будешь смотреть на это? Отведи душу мою от пропасти их, от львов молодых — единую мою. (18) Буду благодарить Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя. (19) Да не торжествуют надо мною враждующие против меня неправедно, [не] перемигиваются глазами ненавидящие меня несправедливо; (20) ибо не о мире говорят они, но против [укрывающихся в] расщелинах земли составляют лукавые замыслы. (21) Раскрыли на меня рты свои, говорят: «Торжествуйте, торжествуйте! Видели глаза наши!» (22) Ты видел, Б-г, не молчи; Г-сподь, не удаляйся от меня! (23) Подвигнись, пробудись для суда моего, Всесильный мой, для тяжбы моей, о Г-сподь! (24) Суди меня по правде Твоей, Б-г, Всесильный мой, да не восторжествуют они надо мной; (25) да не говорят они в сердце своем: «Торжествуй, душа наша!» Да не говорят: «Мы поглотили его!». (26) Да устыдятся и да будут посрамлены вместе все радующиеся моему несчастью; да облекутся в стыд и позор возносящиеся надо мною. (27) Ликовать будут и радоваться желающие справедливости моей, говорить будут непрестанно: «Да возвеличится Б-г, желающий мира рабу Своему!» (28) И язык мой будет изрекать правду Твою, хвалу Твою целый день.

Псалом №36.

(1) Руководителю [музыкантов]. Песнь раба Б-га, Давида. (2) [Думается мне] в сердце моем: «Нечестие говорит злодею: „Нет страха пред Всесильным у него“. (3) Ибо льстит он себе в глазах своих, чтобы отыскать беззаконие его, чтобы сделать его ненавистным. (4) Слова уст его — нечестие и лукавство, не хочет образумиться он, чтобы делать добро. (5) На ложе своем замышляет обман, становится на путь скверный, не гнушается злом. (6) О Б-г! Милосердие Твое до небес, верность Твоя до высот! (7) Правда Твоя, как горы Всесильного, правосудие Твое — великая бездна! Человека и животное Ты спасаешь, о Б-г! (8) Как дорого милосердие Твое, о Всесильный! Сыны человеческие в тени крыл Твоих находят убежище. (9) От тука Дома Твоего насыщаются, из потока услад Твоих Ты поишь их. (10) Ибо с Тобою источник жизни, в свете Твоем мы видим свет. (11) Обрати милосердие Твое на знающих Тебя, правду Твою — на непорочных в сердце своем. (12) Да не наступит на меня нога гордеца, рука злодеев да не изгонит меня: (13) там падут делающие кривду, низвергнуты будут так, что не смогут встать».

Псалом №37.

(1) [Песнь] Давида. Не соревнуйся со злодеями, не завидуй творящим беззаконие, (2) ибо они, как трава, будут скоро подкошены, увянут, как злак зеленый. (3) Уповай на Б-га и делай добро — и будешь ты жить на земле и пастись верой, (4) наслаждаясь Б-гом, — и Он исполнит желания сердца твоего. (5) Вверь Б-гу путь твой, уповай на Него, и Он совершит. (6) Он выведет правду твою, как свет, справедливость твою — как полдень. (7) Полагайся на Б-га и надейся на Него, не состязайся с тем, кто преуспевает в пути своем, с человеком, имеющим злые умыслы. (8) Отстань от пылкого, оставь яростного, не соревнуйся в том, чтобы делать зло. (9) Ибо творящие зло истребятся, а уповающие на Б-га — унаследуют землю. (10) Еще немного, и не будет злодея: будешь смотреть на его место — и нет его. (11) Кроткие же унаследуют землю, наслаждаться будут обилием мира. (12) Злоумышляет злодей против праведника, скрежещет на него зубами своими: (13) Г-сподь смеется над ним, ибо видит, что придет день его. (14) Меч обнажают злодеи, натягивают лук свой, чтобы бедного и нищего низложить, пронзить идущих по честному пути. (15) Их меч войдет в их же сердце, а луки их сломаются. (16) Немногое для праведника лучше богатства многих нечестивых, (17) ибо мышцы злодеев сокрушатся, а праведников поддерживает Б-г. (18) Знает Б-г дни непорочных, наследие их пребудет вовек. (19) Не будут они устыжены во время лютое, в дни голода будут сыты. (20) Но злодеи погибнут, враги Б-га, как тучные агнцы, исчезнут — в дыму пропадут. (21) Берет взаймы грешник и не отдает, а праведник милует и дает. (22) Поэтому благословенные Им унаследуют землю, а проклятые Им — истребятся. (23) От Б-га — стопы богатыря утверждаются, и Он благоволит к пути его: (24) когда он будет падать, не упадет, ибо Б-г поддерживает его за руку. (25) Я был молод и состарился, но не видал праведника оставленного и детей его, просящих хлеба. (26) Каждый день он милует и взаймы дает, потомство его в благословении [пребудет]. (27) Уклоняйся от зла, и делай добро, и живи вовек, (28) ибо Б-г любит правосудие и не оставит праведников Своих — вовек сохранятся они. Потомство же злодеев истребится. (29) Праведники унаследуют землю и будут обитать на ней вовек. (30) Уста праведника изрекают мудрость, язык его говорит о справедливости. (31) Закон Всесильного его в сердце у него; не поколеблются стопы его. (32) Злодей за праведником следит, ищет, как умертвить его. (33) Б-г не оставит его в руке его, не даст обвинить его, когда он будет судим. (34) Уповай на Б-га и держись пути Его, и Он вознесет тебя, чтобы ты унаследовал землю, и увидишь ты, когда будут истреблены злодеи. (35) Видел я злодея грозного, укоренившегося, подобно цветущему ветвистому дереву. (36) Но он прошел, и вот его нет, ищу я его и не нахожу. (37) Наблюдай за непорочным и смотри на честного, ибо будущность такого человека есть мир, (38) а преступники истребятся [все] вместе, будущность злодеев погибнет. (39) Спасение же праведникам от Б-га, Он — крепость их во время беды. (40) Помогает им Б-г и избавляет их, Он избавит их от злодеев и спасет их, ибо они на Него уповают.

Псалом №38.

(1) Песнь Давида, для напоминания. (2) Б-г! Не в ярости Твоей обличай меня, не в гневе Твоем наказывай меня, (3) ведь стрелы Твои вонзились в меня, рука Твоя опустилась на меня. (4) Нет здорового места на теле моем из-за гнева Твоего, нет мира в костях моих из-за прегрешений моих, (5) ибо грехи мои превысили голову мою, тяжким бременем тяготеют они на мне, (6) смердят, гноятся раны мои из-за безрассудности моей. (7) Я согбен и поник совсем, целый день хожу в потемках. (8) Ибо чресла мои полны воспалениями, нет здорового места на теле моем. (9) Я изнемог и сокрушен чрезмерно, кричу я криком сердца моего. (10) Г-сподь! Все желание мое пред Тобою, мой вздох от Тебя не сокрыт. (11) Сердце мое ходит по кругу, оставила меня сила моя, и свет очей моих — и того нет у меня. (12) Любящие меня и ближние стали поодаль от язвы моей, близкие мои стоят далеко. (13) Желающие души моей ставят западню, желающие мне зла говорят о погибели [моей], каждый день замышляют новые козни. (14) А я, словно глухой, не слышу, словно немой, не открывающий уст своих. (15) Я стал, как человек, который не понимает [их слов], который не имеет в устах своих ответа. (16) Ибо на Тебя, о Б-г, я уповаю: Ты ответишь, Г-сподь, Всесильный мой. (17) Ибо я сказал: «Как бы не восторжествовали они надо мною». (18) Ибо я упасть готов, скорбь моя всегда предо мною. (19) Ибо грех мой я сознаю, сокрушаюсь о проступке моем. (20) А враги мои живут и укрепляются, умножаются ненавидящие меня без вины. (21) И воздающие злом за добро затаили злобу на меня за то, что следую я добру. (22) Не оставь меня, Б-г, Всесильный мой! Не удаляйся от меня! (23) Поспеши на помощь мне, Г-сподь, спасение мое!

Выбор нескольких глав по номерам — введите соответствующие цифры от 1 до 150 через запятую (например: 1,20,6), через тире для последовательной группы (например: 5-10) или совмещенно (например: 4,27,10-14,7)

6 Адара I

И [так происходит] не только [в дурном], но и в совершенно дозволенном — во всем, с помощью чего человек приносит в жертву свое дурное влечение даже на минуту, желая этим покорить сторону «ситра ахра», что в левой полости [его сердца]. Например, он хочет есть и откладывает трапезу на час или менее того, а в это время изучает Тору, как сказано в Гемаре, что четвертый час — время еды для всех людей, а шестой час — время еды для мудрецов Торы. С этой целью они два часа не утоляли голод, хотя и после еды они весь день изучали Тору. А также — если человек сдерживается и не говорит о том, о чем ему очень хочется говорить, о делах этого мира, а также в помышлениях мысли своей хотя бы немного сдерживается, ибо когда покоряется «ситра ахра» внизу, возносится слава Всевышнего и святость Его кверху премного.

6 Адара I

Мой уважаемый отец, Ребе [РАШАБ], однажды сказал:

Удивительное свойство, обладанием которого удостаивает сам Всевышний, благословен Он, — наделивший человека особым чутьем с удовольствием делать добро евреям, когда каждый из евреев становится так же дорог ему, как он сам. Ибо человек может найти множество причин, объясняющих, почему он сам заслуживает того, чтобы ему пришлось столкнуться с трудностями, но в отношении другого такой подход невозможен вовсе.

Примечания:

В письме, из которого взят приведенный выше отрывок, Ребе РАЯЦ рассказывает, как он и его отец, Ребе РАШАБ, однажды были на курорте во Франции. Его отец провел несколько дней, рассказывая ему о важности размышлений о хасидских концепциях при ношении талит и тфиллин при подготовке к молитве. Однажды утром, когда они гуляли по берегу моря, Ребе РАЯЦ был поражен красотой пейзажа, а также светом, сиявшим на лице его отца.

Они долго шли вместе молча. Внезапно, без видимой причины, отец повернулся к нему и сказал: «Йосеф-Ицхак, послушай. Все перечисленные мной положительные качества, связанные с медитацией перед молитвой, — как для Ребе, так и для хасида — ничто по сравнению с чудесной способностью, которую Всевышний дает нам, желать оказать услугу другому еврею… Cтоит трудиться по пять часов в день в течение пяти дней и напрягать свое тело и душу, чтобы постичь Б-жественность, если это приведет к тому, что у человека возникнет желание оказать услугу своему собрату-еврею».

Теперь мы все готовы — и действительно счастливы — время от времени оказывать услуги. Ребе РАШАБ говорил о готовности расширить себя ради другого человека за пределы своих естественных склонностей. Это трудно понять. В конце концов, один человек обычно связывается с другим, потому что у них общие интересы, чувства или мнения. Но ни одна из этих вещей не приведет его к такой же глубокой идентификации с другим, как с самим собой. В конечном счете, каждый человек по сути озабочен собой — не обязательно из-за эгоизма, а потому, что это часть человеческого существования. Действительно, есть даже комментаторы, которые утверждают, что заповедь «возлюби ближнего твоего, как самого себя» не следует понимать буквально.

Хасидизм, однако, объясняет, что мы можем заботиться о наших друзьях так же глубоко, если не больше, чем мы заботимся о себе. Ибо внутри нас существует духовное измерение, которое шире и всеобъемлющее, чем наше индивидуальное существование. Наша истинная личность — это не «Я» нас самих, а «Я» нашей Б-жественной души — искра Б-жественности внутри нас. Это «Я» охватывает нас и других евреев совместно и в равной степени. Когда оно раскрывается — а его раскрытие находится в пределах возможностей каждого из нас — мы можем подняться над своей индивидуальностью и относиться к своим собратьям как к полноправным братьям.

Урок 37

154-я заповедь «делай» — повеление отдыхать в субботу. И об этом Его речение: «А в день седьмой отдыхай» (Шмот 23:12). И это повеление повторено в Торе несколько раз. И Он, да будет Он превознесен, разъясняет, что это воздержание от работы обязательно и для нас, и для нашего скота, и для наших рабов.

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Шабат и в трактате, посвященном законам праздничных дней (Бейца).

Текст благословения после трапезы

Благословен Ты, Б-г, Всесильный наш, Владыка мира, по благости Своей с милостью, любовью и милосердием питающий весь мир! Он дает хлеб всякой плоти, ибо вечна милость Его. Благодаря великой доброте Его никогда не знали мы недостатка в пище, и пусть во веки веков не будет у нас недостатка в пище — ради великого Имени Его. Ведь Б-г питает и наделяет необходимым всех, творит добро для всех и заботится о пропитании всех творений Своих, которые создал, как сказано: «Открывая ладонь Свою, щедро насыщаешь все живое». [И уготавливает пищу всем тварям, которые Он создал.] Благословен Ты, Б-г, питающий всех.

Благодарим Тебя, Б-г, Всесильный наш, [и благословим нашего Владыку] за то, что даровал отцам нашим в наследие землю прекрасную, благодатную и обширную; [за союз, за Тору, за жизнь и за пищу], за то, что Ты, Б-г Всесильный, вывел нас из страны Египетской и вызволил из дома рабства [...]. [Благодарим] за Тору, которую Ты преподал нам, и за законы, что возвестил [...]. За все это, Б-г, Всесильный наш, благодарим и благословляем [Имя Твое], как написано: «И будешь ты есть, и насытишься, и благословлять будешь Господа, Б-га твоего, за благодатную землю, которую Он дал тебе». Благословен Ты, Б-г, давший землю и пропитание!

Смилуйся, Б-г, Всесильный наш, над Израилем, народом Твоим, и над Иерусалимом, городом Твоим, и над Сионом, обителью славы Твоей, [...], и над Храмом, великим и святым, отмеченным Именем Твоим. И царскую власть дома Давида, помазанника Твоего, верни на место в наши же дни. [...]. Восстанови город святой Иерусалим, вскоре [как Ты обещал]. Благословен Ты, Б-г, в милости Своей восстанавливающий Иерусалим. Омейн!

Благословен Ты, Б-г, Всесильный наш, Владыка мира, Б-г, Отец наш, Владыка наш, Могучий наш, Создатель наш, Избавитель наш, Творец наш, Святыня наша, Святыня Яакова, наш Пастырь, [Владыка благой и дарующий благо [...]. [Он награждает нас] милостью, добром, любовью [...] и всяческими благами. [...] Милосердный, Он будет прославляем из поколения в поколение, Он будет гордиться нами всегда, во веки веков. От Него, Милосердного, мы получим все необходимое, не теряя нашего достоинства. Он, Милосердный, удостоит нас дней Мошиаха и строительства Храма и жизни Мира грядущего. Он — Твердыня, спасающая короля, избранного Им, Он явит милость Давиду, помазаннику Своему, и потомству его вовек. Голодают львы и хиреют, а ищущие Господа не лишатся никаких благ. Благодарите Господа, ибо благ Он, навеки милость Его.

Тот, кто читает отрывок из книги из Пророков, перед тем произносит благословение:

Благословен Ты, Б-г, Всесильный наш, Владыка мира, избравший пророков достойных и пожелавший, чтобы произносили они слова истины. Благословен Ты, Б-г, избирающий Тору, и Моше, раба Своего, и Израиль, народ Свой, и пророков истинных и праведных!

А после того произносит благословение:

Благословен Ты, Б-г, Всесильный наш, Владыка мира, Создатель всех миров, справедливый ко всем поколениям, Б-г, верный Своим обещаниям, Который скажет — и свершится, повелит — и исполняется, все слова Которого истинны и справедливы! Истина в Тебе, Б-г, Всесильный наш, и слова Твои истинны. Ничто из изреченного Тобою не останется неисполненным, ведь Ты — Владыка, верный словам Своим и милосердный. Благословен Ты, Б-г, — Б-г, верный всем словам Своим!

Смилуйся над Сионом, ибо в нем черпаем жизненные силы наши. [И за душевное огорчение отомсти вскорости, в наши же дни, и отстрой его вскорости. Благословен Ты, Б-г, отстраивающий Иерусалим].

[Пусть прорастет вскорости порождение Давида, раба Твоего, и славу его возвысь ниспосланным Тобой спасением]. Благословен Ты, Б-г, щит Давида!

За Тору и за служение, за пророков и за этот [день покоя], который дал Ты нам, Б-г, Всесильный наш, для [святости], величия и славы, — за все [мы благословляем Имя Твое]. Благословен Ты, Б-г, освящающий субботу.

В праздник произносит: «...за праздник, это священное собрание, которое Ты нам дал для радости и веселья. Благословен Ты, Б-г, освящающий Израиль и времена [праздников]!». Если [в этот день одновременно] суббота и праздник, то соединяет оба [благословения] и завершает его словами: «... и освящающий субботу, Израиль и времена [праздников]!» И как завершает он среднее благословение того дня, так завершает и это последнее благословение.

Принято в большинстве общин читать отрывки из Пророков каждую субботу, после чтения Торы. Вот эти отрывки.

Берейшит; Берейшит, 1:1-6:8

«Вот раб Мой, которого поддерживаю...» и до «Эти дела — сделаю Я их и не оставлю их» (Йешаяу, 42:1-16).

Ноах; Берейшит, 6:9-11:32

«Ликуй, бездетная, не рожавшая...» в Йешаяу и до «Преклоните ухо ваше и идите ко Мне» (Йешаяу, 54:1-55:3).

Лех-леха; Берейшит 12:1-17:27

«И кому уподобите вы Меня, чтобы Я сравним был с ним...» и до «Я, Г-сподь, отвечу им, [Я], Б-г Израиля, не оставлю их» (Йешаяу, 40:25-41:17).

Вайера; Берейшит, 18:1-22:24

«Одна женщина из жен сынов...» и до «...И взяла она сына своего, и вышла» в книге Млахим (Млахим II, 4:1-37).

Хаей Сара; Берейшит, 23:1-25:18

От начала книги Млахим I до «...да живет господин мой, король Давид, вовеки» (Млахим I, 1:1-31).

Толдот; Берейшит, 25:19-28:9

«Пророческое слово Господа к Израилю через Малахи» до «И приятен будет для Господа и т.д.» в Трей-асар (Малахи, 1:1-3:4).

Вайеце; Берейшит, 28:10-32:3

«А народ Мой сомневается в возвращении ко Мне...» до «И через пророка и т.д.» в Трей-асар (Ошеа 11:7-12:14).

Ваишлах; Берейшит, 32:4-36:43

Видение Овадьи (до конца книги) в Трей-асар (Овадья, 1:1-21).

Вайешев; Берейшит, 37:1-40:23

«За три преступления Израиля...» до «Лев зарычал — кто не затрепещет и т.д.» в Трей-асар (Амос, 2:6-3:8).

Микец; Берейшит, 41:1-44:17

«И проснулся Шломо, и вот, [это было] сновидение и т.д.» до «И был король Шломо королем над всем Израилем» в книге Млахим (Млахим I, 3:15-4:1).

Ваигаш; Берейшит, 44:18-47:27 «А ты, сын человеческий, возьми себе посох один...» и до «И узнают народы, что Я — Г-сподь» в Йехезкель (37:15-28).

Вайехи; Берейшит, 47:28-50:26

«И подошло время Давиду умереть...» и до «И Шломо сел на престол Давида...» в книге Млахим (Млахим 1, 2:1-12).

Шмот; Шмот, 1:1-6:1

«Сын человеческий! Оповести...» и до «И распространилось имя твое между народами...» в Йехезкель (16:1-14).

Ваэра; Шмот, 6:2-9:35

«И не будет впредь для дома Израиля...» и до «В тот день взращу рог (величие)...» в Йехезкель (28:24-29:21).

Бо; Шмот, 10:1-13:16

«Пророчество [о] Египте...» и до «Ибо благословил его Г-сподь Цваот...» в Йешаяу (19:1-19:25).

Бешалах; Шмот, 13:17-17:16 Песнь Дворы от «И подчинил Б-г в тот день...» и до «И покоилась земля сорок лет» (Шофтим 4:23-5:31).

Итро; Шмот, 18:1-20:23

«В год смерти короля Узиягу...» и до «Для приумножения власти...» в Йешаяу (6:1-9:6).

Мишпатим; Шмот, 21:1-24:18

«Слово, которое было сказано Ирмеяу...» и до «...не переведется у Йонадава, сына Рэхава» в Ирмеяу (гл. 35).

Трума; Шмот, 25:1-27:19

«Г-сподь же дал мудрость Шломо, как говорил ему...» и до «И буду жить среди сынов Израилевых и т.д.» в книге Млахим (Млахим I, 5:26-6:13).

Тецаве; Шмот, 27:20-30:10

«... возвести дому Израиля...» и до «... и Я буду благоволить к вам...» в Йехезкель (43:10-27).

Ки тиса; Шмот, 30:11-34:35

«Было Элияу слово Господне» и до «...Ахав же сел в колесницу и поехал в Изреэль» в книге Млахим (Млахим I,18:1-45).

Ваякгель; Шмот, 35:1-38:20

«И послал король Шломо взять из Цора Хирама...» и до «...так закончена была работа над столбами» в книге Млахим (Млахим I, 7:13-22).

Пкудей; Шмот, 38:21-40:38

«И сделал Хирам котлы...» и до «... у дверей Храма, [что ведут в] Храмовый зал, — из золота» в книге Млахим (Млахим I, 7:40-50).

Ваикра; Ваикра, 1:1-5:26

«Народ, который создал Я...» и до «Так сказал Г-сподь, Владыка Израиля и Избавитель его...» в Йешаяу (43:21-44:6).

Цав; Ваикра, 6:1-8:36

«...добавьте к [мирным] жертвоприношениям вашим всесожжения ваши и т.д.» и до «… ибо лишь это желанно Мне, — сказал Г-сподь» в Ирмеяу (7:21-9:23).

Шмини; Ваикра, 9:1-11:47

«И собрал снова Давид всех отборных из Исраэля...» и до «... все, что у тебя на сердце, иди, делай...» в книге Шмуэль (Шмуэль II, 6:1-7:3).

Тазриа; Ваикра, 12:1-13:59

«Пришел человек из Баал-Шалиши...» и до «И тот отошел от него на некоторое расстояние» в книге Млахим (Млахим II, 4:42-5:19).

Мецора; Ваикра, 14:1-15:33

«И сказал Элиша... и т.д.» и до «...и четыре человека» в книге Млахим (Млахим II, 7:1-3) и перескакивает на «и не отверг их от лица Своего...» в книге Млахим (Млахим II, 13:23).

Ахарей; Ваикра, 16:1-18:30

«... будешь ли судить, будешь ли судить...» и до «И осквернишь себя сам на глазах народов...» в Йехезкель (22:1-16).

Кдошим; Ваикра, 19:1-20:27

«Пришли мужи из старейшин Израиля...» и до «... краса она всех земель» в Йехезкель (20:1-15).

Эмор; Ваикра, 21:1-24:23

«А священники-левиты, сыновья Цадока...» и до «Никакой падали...» в Йехезкель (44:15-31).

Беар; Ваикра, 25:1-26:2

«Г-споди, Ты сила моя, и оплот мой, и прибежище мое...» и до «Исцели меня, Г-споди...» в Ирмеяу (16:19-17:14).

Бехукотай; Ваикра, 26:3-27:34

«Пророчествуй пастырям Израиля...» и до «...избавлю их от руки поработителей их» в Йехезкель (34:1-27).

Бамидбар; Бамидбар, 1:1-4:20

«А сыны Израиля числом будут...» и до «И обручу тебя Мне верностью и т.д.» в Трей-асар (Гошеа, 2:1-22).

Насо; Бамидбар, 4:21-7:89

«И был один человек из Цоры...» и до «И рос младенец, и благословил его Г-сподь» в Шофтим (13:2-24).

Беаалотха; Бамидбар, 8:1-12:16

«Пой и веселись, дочь Сиона...» и до «Руки Зеруббавеля и т.д.» в Трей-асар (Зхарья, 2:14-4:9).

Шлах; Бамидбар, 13:1-15:41

«И послал Йеошуа, сын Нуна...» и до «...И оробели жители земли перед ним» (Йеошуа, 2:1-24).

Корах; Бамидбар, 16:1-18:12

«И сказал Шмуэль народу: давайте пойдем в Гильгаль...» и до «Г-сподь же не оставит народа Своего» в книге Шмуэль I (11:14-12:22).

Хукат; Бамидбар, 19:1-22:1

«А Ифтах из Гильада...» и до «Из года в год и т.д.» в Шофтим (11:1-40).

Балак; Бамидбар, 22:2-25:9

«И будет остаток Яакова...» и до «... и скромно ходить пред Богом твоим» в Трей-асар [Двенадцати книгах малых пророков] (Миха, 5:6-6:8).

Пинхас; Бамидбар, 25:10-30:1

«И рука Господня была на Элияу...» до «... и пошел за Элияу...» в книге Млахим (Млахим I,18:46-19:21).

Матот; Бамидбар, 30:2-43:42

«И дал Моше колену Реувена...» и до «И разделили Землю» и Йеошуа (13:15-14:5).

Масеэй; Бамидбар, 33:1-36:13

«Вот наделы...» и до «И дали сыны Израиля левитам...» в Йеошуа (19:51-21:3).

Дварим; Дварим 1:1-3:22

«Вот слова, которые произнес Г-сподь Израилю и Иудее...» и до «И будете мне народом» в Ирмеяу (30:4-22).

Ваэтханан; Дварим 3:23-7:11

«И молился я Господу после того, как отдал...» и до «Будут покупать поля за деньги» в Ирмеяу (32:16-44).

Экев; Дварим 7:12-11:25

«Иди и провозгласи в уши Иерусалима…» и до «...благословятся им народы и им же будут славиться» в Ирмеяу (2:2-4:2).

Реэ; Дварим 11:26-16:17

«Вот, наступают дни, — сказал Г-сподь, — когда взращу Я Давиду росток...» и до «Если спрячется человек в тайнике...» в Ирмеяу (23:5-24).

Шофтим; Дварим 16:18-21:9

«И было, когда состарился Шмуэль...» и до «И сказал Шмуэль людям Израиля...» в [книге Шмуэль] (Шмуэль I, 8:1-22).

Ки-теце; Дварим 21:10-25:19

«Филистимляне же собрали свои войска...» и до «И преуспевал Давид во всех делах своих, и Г-сподь был с ним» в книге Шмуэль (Шмуэль I,17:1-18:15).

Ки-таво; Дварим 26:1-29:8

«Тогда построил Йеошуа жертвенник...» и до «Не было такого дня...» в Йеошуа (8:30-10:14).

Ницавим; Дварим 29:9-30:20

«И собрал Йеошуа все колена Израиля...» и до «...виноградники и оливы, которых вы не сажали» в Йеошуа (24:1-13).

Аазину; Дварим 32:1-52

«... возьму Я Сам (побег) с вершины кедра...» и до «... обратитесь, и живите...» в Йехезкель (17:22-18:32).

Везот а-браха; Дварим 33:1-34:12

«И было, после смерти Моше...» (Йеошуа, 1:1) и переходит к «И был Г-сподь с Йеошуа...» (Йеошуа, 7:1).

В те недели, когда читают два недельных раздела, читают отрывок из книги Пророков на тему последнего, и таков обычай в большинстве общин. И еще принято в народе, в большинстве общин, читать отрывок из книги Пророков с утешениями из Йешаяу после 9 ава и до Рош а-Шана. В субботу после 9 ава: «Утешайте, утешайте народ Мой...» (Йешаяу, гл. 40). Во вторую: «А говорил Сион: Оставил меня Г-сподь...» (Йешаяу, 49:14). В третью: «Бедная, встревоженная...» (Йешаяу, 54:11). В четвертую: «Я, Я — утешающий вас...» (Йешаяу, 51:12). В пятую: «Ликуй, бездетная, не рожавшая...» (Йешаяу, 54:1). В шестую: «Восстань, свети, ибо пришел свет твой...» (Йешаяу, 60:1-22). В седьмую: «Радостью возрадуюсь...» (Йешаяу, 61:10). Благословен дающий силы усталым.

Порядок молитв всего года

Законы молитвы

Законы субботы. Гл. 1

Законы субботы. Гл. 2

Законы приношений. Гл. 1

Я — солдат в армии Мошиаха

Источник: «Книга бесед» 5752 г., ночь Симхат Тора

Мы уже призваны! Всевышний в своей Торе называет нас, детей, «Мои Мошиахи». А такие слова так просто на ветер не бросаются! Ведь это означает, что мы, дети, являемся принадлежащими именно самому Всевышнему! А такими эпитетами называют только тех, кто может отложить в сторону все свои личные желания и полностью самоустраниться перед волей Всевышнего!

А кто в состоянии так поступить? Да только мы — солдаты Армии Всевышнего! Солдат предан своему командиру до самопожертвования. Он готов исполнять все приказы. Солдат с полной самоотдачей в сердце готов выступить в самый опасный бой, даже если он знает, что шансы его вернуться домой живым очень невелики.

И мы являемся именно такими солдатами! Дети нашего поколения называются «Армией Всевышнего» для того, чтобы подчеркнуть, насколько они подчинены воле Всевышнего. Мы полностью готовы подчиниться всем приказам командира! А также более того! И именно поэтому дети удостоились звания «Мои Мошиахи»! Каждый ребёнок это маленький «мошиах», который связан с самим Всевышним! Да, имеется ввиду «маленький мошиах», тот самый, что находится в каждом детском сердечке! Но ведь именно благодаря этим маленьким мошиахам придёт настоящий, большой Мошиах из дома Давида и избавит весь еврейский народ!