ХИТАС (ХИТАТ): Пятикнижие, Псалмы, «Тания», РАМБАМ, Йом-йом

Псалом №20 (כ)

(1) Руководителю [музыкантов]. Песнь Давида. (2) Да ответит тебе Б-г в день бедствия, да укрепит тебя имя Всесильного [Б-га] Яакова. (3) Да пошлет Он тебе помощь из святилища и с Сиона да поддержит тебя. (4) Вспомнит Он все приношения твои, всесожжение твое обратит в пепел вовек. (5) Он даст тебе по [желанию] сердца твоего, весь твой замысел исполнит. (6) Мы будем ликовать о спасении Твоем, именем Всесильного нашего поднимем наши знамена. Да исполнит Б-г все прошения твои. (7) Ныне познал я, что Б-г спас помазанника Своего. Он отвечает ему с небес святых Своих могуществом спасающей десницы Своей. (8) Одни на колесницы [свои] полагаются, другие — на коней, мы же имя Б-га, Всесильного нашего, призываем. (9) Они склонились и упали, мы же встали и поднялись (10) Б-г, спаси! Владыка, да ответит нам в тот день, когда мы будем взывать.

Каждый день принято читать главу, порядковый номер которой соответствует возрасту Любавичского Ребе Короля Мошиаха:

Псалом №125.

(1) Песнь восхождения. Полагающиеся на Б-га, как гора Сион, которая не поколеблется, пребудет вовек. (2) Горы — вокруг Иерусалима, а Б-г — вокруг народа Своего, отныне и вовек. (3) Ибо не быть бичу злодеяния над жребием праведных, чтобы праведные не простерли рук своих к неправде. (4) Делай, Б-г, добро добрым и честным в сердцах своих. (5) А отступающих на кривые пути свои Б-г оставит ходить вместе с творящими неправду. Мир Израилю.

Чтение Псалмов на сегодня:

Псалом №23 (כ"ג)

(1) Песнь Давида. Б-г — пастырь мой, ни в чем не буду я нуждаться: (2) на травяных лугах Он умиротворит меня, к водам тихим водит меня. (3) Душу мою подкрепляет, направляет меня на пути правды ради имени Своего. (4) Даже если буду идти по долине смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня. (5) Ты приготовишь предо мною стол в виду врагов моих. [Ведь] Ты умастил маслом голову мою — чаша моя полна. (6) Только добро и милосердие будут сопровождать меня во все дни жизни моей, и я буду пребывать в Доме Б-га долгие годы.

Псалом №24 (כ"ד)

(1) Песнь Давида. Б-гу принадлежит земля и всё, что наполняет ее, вселенная и обитатели ее. (2) Ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее. (3) Кто может взойти на гору Б-га, кто может стоять на святом месте Его? (4) Тот, у кого руки чисты и сердце непорочно, кто не произносил имя Мое тщетно и не клялся ложно, — (5) тот получит благословение от Б-га и правду от Всесильного, спасителя своего. (6) Это поколение ищущих Его, желающих предстать пред ликом Твоим: [это] Яаков вовек! (7) Поднимите, врата, верхи ваши, возвысьтесь, двери вечные, и войдет Властелин славы! (8) Кто этот Властелин славы? — Б-г могучий и богатырь, Б-г, богатырь войны. (9) Поднимите, врата, верхи ваши, возвысьтесь, двери вечные, и войдет Властелин славы! (10) Кто этот Властелин славы? — Б-г воинств, Он есть Властелин славы вовек.

Псалом №25 (כ"ה)

(1) [Песнь] Давида. К Тебе, о Б-г, я душу свою возношу. (2) Всесильный мой, на Тебя я уповаю, не устыжусь, не будут торжествовать надо мною враги мои. (3) Также и все надеющиеся на Тебя не будут пристыжены, пристыжены будут изменники, [удел которых —] тщета. (4) Укажи мне, Б-г, пути Твои, научи меня стезям Твоим. (5) Направь меня на истину Твою, научи меня; ибо Ты — Всесильный [Б-г] спасения моего, на Тебя надеюсь я весь день. (6) Помни о милости Твоей, о Б-г, и о милосердии Твоем, ибо испокон веков они. (7) Проступков юности моей и преступлений моих не вспоминай, по милосердию Твоему вспомни Ты меня, ради доброты Твоей, о Б-г! (8) Добр и справедлив Б-г — поэтому наставляет Он грешников на путь. (9) Кротких направляет Он в правосудии, учит кротких пути Своему. (10) Все пути Б-га — милосердие и истина для хранящих завет Его и свидетельства Его. (11) Ради имени Твоего, о Б-г, прости грех мой, ибо он велик. (12) Кто есть человек, боящийся Б-га? Ему укажет Он путь, который избрать. (13) Душа его во благе пребудет, и потомство его унаследует землю. (14) Тайна Б-га — боящимся Его, завет Свой Он им открывает. (15) Взор мой всегда [обращен] к Б-гу, ибо Он извлекает из сетей ноги мои. (16) Обратись ко мне и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен. (17) Скорби сердца моего умножились — выведи меня из бед моих. (18) Взгляни на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои. (19) Взгляни на врагов моих, как их много, [какой] неоправданной ненавистью они ненавидят меня! (20) Сохрани душу мою и избавь меня, да не устыжусь, что на Тебя уповаю. (21) Непорочность и правота хранить будут меня, ибо на Тебя я надеюсь. (22) Избавь, Всесильный, Израиль от всех бедствий его.

Псалом №26 (כ"ו)

(1) [Песнь] Давида. Рассуди меня, о Б-г, ибо я ходил в непорочности моей, уповал на Б-га — не поколеблюсь. (2) Испытывай меня, Б-г, искушай меня. Прочисти почки мои и сердце мое, (3) ибо милосердие Твое перед моими глазами, ходил я в истине Твоей. (4) Не сидел я с людьми лживыми, с коварными не ходил. (5) Возненавидел я сборище злонамеренных, со злодеями не буду сидеть. (6) Омою в чистоте руки мои и обойду жертвенник Твой, Б-г, (7) чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои. (8) Б-г! Возлюбил я обитель Дома Твоего и место жилища славы Твоей. (9) Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, (10) в руках у которых злодейство, а правая рука полна мздоимства. (11) А я хожу в непорочности моей, избавь меня и помилуй меня. (12) Нога моя стоит на правильном пути, в собраниях благословлю я Б-га.

Псалом №27 (כ"ז)

(1) [Песнь] Давида. Б-г — мой свет и спасение мое, кого мне бояться? Б-г — крепость жизни моей, кого мне страшиться? (2) Когда будут подходить ко мне злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то сами они преткнутся и падут. (3) Если ополчится против меня полк, сердце мое не убоится; если случится против меня война, на это я надеюсь. (4) Одного просил я у Б-га, того только ищу, чтобы пребывать мне в Доме Б-га все дни жизни моей, созерцать прелесть Б-га и посещать Храм Его. (5) Ибо Он укроет меня в шалаше Своем в день бедствия, скроет меня в потаенном месте шатра Своего, вознесет меня на скалу. (6) Теперь же вознесется голова моя над врагами, окружающими меня; в шатре Его принесу я жертвы славословия, буду петь и играть пред Б-гом. (7) Услышь, о Б-г, голос мой, [когда] я взываю, помилуй меня и ответь мне! (8) К Тебе [обращено] сердце мое, сказавшему: «Ищите лик Мой!». Буду я искать лик Твой, Б-г. (9) Не скрывай от меня лика Твоего, в гневе не отринь раба Твоего. Ты был помощником мне; не отвергни меня и не оставь меня, Всесильный, спаситель мой! (10) Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Б-г принял меня. (11) Наставь меня, Б-г, на путь Твой и веди меня дорогою правды ради следящих за мною. (12) Не отдавай меня на произвол врагам моим, ибо восстали на меня свидетели лживые, исторгающие кривду. (13) Если бы не верил я, что увижу добро Б-га на земле живых. (14) Надейся на Б-га, мужайся, и да укрепится сердце твое, и надейся на Б-га!

Псалом №28 (כ"ח)

(1) [Песнь] Давида. К тебе, Б-г, взываю, твердыня моя! Не будь безмолвен для меня, как бы при безмолвии Твоем не уподобился я нисходящим в могилу. (2) Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к Храму святости Твоей. (3) Не влеки меня вместе со злодеями и делающими кривду, с теми, кто с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло. (4) Воздай им по делам их, по пагубности поступков их, по творениям рук их воздай им, дай им заслуженное ими. (5) Ибо они не вникают в деяния Б-га и в дело рук Его. Он разрушит их и не отстроит. (6) Благословен Б-г, Который услышал голос молений моих. (7) Б-г — крепость моя и щит мой, на Него уповало сердце мое, и мне пришла помощь, сердце мое возрадовалось, я прославлю Его песнью моею. (8) Б-г — сила их. Он — спасительная крепость помазанника Своего. (9) Спаси народ Свой и благослови наследие Свое, и паси их, и возноси их вовеки.

Выбор нескольких глав по номерам — введите соответствующие цифры от 1 до 150 через запятую (например: 1,20,6), через тире для последовательной группы (например: 5-10) или совмещенно (например: 4,27,10-14,7)

4 Адара I

И каждым таким отдалением, каким он ее отдаляет от своей мысли, покоряется «ситра ахра» внизу, а пробуждение снизу вызывает пробуждение сверху, и покоряется «ситра ахра», что наверху, возносящая себя как орел, дабы исполнить написанное: «Если вознесешься как орел... оттуда спущу тебя, слово Всевышнего», и как много говорится в книге «Зоар», в главе «Трума» (стр. 128), о том, как велико удовольствие Всевышнего, когда покоряется «ситра ахра» внизу, ибо слава Его [тогда] возносится выше всего, более, чем при ином восхвалении, и вознесение это выше всего и т. д.

Поэтому пусть человек не приходит в уныние и не очень стеснится сердце его, даже если он всю жизнь пребудет в этой борьбе, ибо, может быть, для этого он и сотворен и в том его служение — постоянно покорять сторону «ситра ахра». О том и сказал Ийов: «Ты сотворил грешников». И это не означает, что они на самом деле грешники, да сохранит Всевышний, но что они — как грешники лишь в своих мыслях и помыслах и всегда будут бороться, дабы отвлекать свое внимание от них, чтобы покорить сторону «ситра ахра». Но не смогут уничтожить ее совсем, ибо это совершается праведниками.

4 Адара I

Началом подготовки к углубленному размышлению вообще, а в частности к относящимся к божественности вопросам, являются следующие концепции:

1) изнурительный труд плоти, направленный на то, чтобы избавить себя от вкуса к вещам, связанным с материальностью мира;

2) изнурительный труд души, направленный на то, чтобы пробудить в себе вкус к интеллектуальному постижению вообще и, в частности, концепций, относящихся к божественности.

Примечания:

Наполните чашку водой. Пока вода остается в чашке, мы не сможем наполнить ее ничем другим. Наш ум – это чашка. Пока мы сосредоточены на мирских вопросах, мы не можем стать чувствительными к духовному. Однако просто отвлечь внимание от материала недостаточно. Нам необходимо развивать вкус к духовному. Только когда человек будет испытывать удовольствие и удовлетворение от понимания духовных понятий, он будет стремиться идти дальше по этому пути.

Урок 35

215-я заповедь «делай» — повеление делать обрезание. И об этом Его речение, да будет Он превознесен, обращенное к Аврааму: «Ты же соблюдай Мой завет, ты и твое потомство после тебя во всех поколениях: ...обрезайте вашу крайнюю плоть, ...восьми дней от рождения пусть будет обрезан у вас в роды ваши всякий мужчина» (Берейшит 17:10-12).

И написано в Торе, что не выполнивший эту заповедь «делай» карается каретом (отсечением души). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Необрезанный же мужчина, который не обрежет своей крайней плоти, — отсечется та душа от своего народа» (там же 17:14).

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 19-ой главе трактата Шабат (130а) и в 4-ой главе трактата Йевамот (46-48б).

Женщине не заповедано делать обрезание сыну, но выполнение этой заповеди лежит на отце, как разъяснено в трактате Кидушин (29а).

Порядок молитв всего года

В народе принято всякий день после прочтения раздела Цав и благословения священников читать эту мишну: «Вот для чего не установлено меры: край поля, первые плоды, предстояние, добрые дела, Вот дела, плоды которых человек пожинает в этом мире, а основная награда остается для Мира грядущего: почитание отца и матери, добрые дела, примирение ближних, а изучение Торы уподоблено им всем вместе».

Сказал рабби Зейра: «Дочери Израиля ужесточают закон и, если видят капельку крови с горчичное зернышко, отсчитывают семь чистых».

Слова, прозвучавшие в доме учения Элияу: «Тот, кто ежедневно изучает законы (алахот), заведомо удостоится жизни в Грядущем мире, ибо сказано: “Его пути (алахот) к вечности”. Читай не “пути” (алихот), а “законы” (алахот)».

Сказал рабби Эльазар со слов рабби Ханины: «Изучающие Тору укрепляют мир на земле, ибо сказано: “И все сыновья твои (банаих) — ученики Господа, мир прочный у сынов твоих (банаих)”. Читай не “сыновья твои” (банаих), а “строители твои” (бонаих)».

Человек всегда должен быть богобоязненным [даже] в сокрытом, признавать истину и не лгать [даже] в сердце своем. А поутру следует говорить: «Повелитель всех миров, пред Тобою изливаем мы свои мольбы, не на правоту свою уповая, но помня о великом милосердии Твоем. Что мы, что жизнь наша, что добрые дела наши, что наша праведность, сила и мощь? Что сказать нам Тебе, Б-г, Всесильный наш и Б-г отцов наших? Ведь пред Тобою бессильны богатыри, прославленные мужи будто и не появлялись на свет, мудрецы подобны невеждам, а разумные словно лишены рассудка. Как сказано в словах святых Твоих: “И преимущество человека и т.д.”. А мы — народ Твой, заключивший завет с Тобою, сыны любимого Тобою Авраама, которому дал Ты клятву, когда тот стоял на горе Мория, потомки единственного сына его Ицхака, что был связан на жертвеннике; мы — община Яакова, первородного сына Твоего, которого Ты назвал Израилем и Йешуруном, возлюбив его и возрадовавшись в нем. Поэтому обязаны мы возблагодарить Тебя и прославить, возвеличить, вознести хвалу и благодарность Имени Твоему. [Мы обязаны произносить перед Тобой всякий день, утром и вечером “Слушай, Израиль! Б-г, Всесильный наш, Б-г один”.] Обрели мы счастье. О, как хорош наш удел, как отрадна наша участь, как прекрасно наследие наше! Счастливы мы, ибо дважды в день, утром и вечером, возглашаем: “Слушай, Израиль! Б-г, Всесильный наш, Б-г один”».

Ныне, после сотворения мира, Ты — Тот же, что до творения. В мире этом Ты — Тот же, Каким пребудешь и в Мире грядущем [Ты первый, и Ты последний]. В мире Твоем освяти Имя Твое [великое и святое] — судьбою народа, что освящает Имя Твое. Владыка наш, в спасении Твоем возвысь и вознеси участь нашу. Благословен Являющий людям святость Имени Своего! Ты — единственный Б-г. Ты создал небеса и небеса небес, все воинство земли и все, что на ней, моря и все, что в них. Ты всем даруешь жизнь и воинство небесное пред Тобой преклоняется. Ты — Б-г Всесильный, избравший Аврама, выведший его из Ура Халдейского, нарекший его именем Авраам. Ты это, и годы Твои не кончатся. Г-сподь царствует, Г-сподь царствовал, Г-сподь будет царствовать вовеки! Омейн и Омейн!

Первое благословение, которое читают перед стихами песнопений. Вот его текст:

Благословен Тот, по слову Которого возник мир, благословен Он. Благословен Тот, Кто вершит по слову Своему. Благословен Тот, Кто определяет и совершает. Благословен Тот, Кто щадит землю, благословен Тот, Кто милостив к творениям Своим. [Благословен убирающий тьму и приводящий свет.] Благословен Тот, Кто сторицею вознаграждает трепещущих пред Ним. [Благословен Тот, перед Кем нет неправды и забвения, пристрастий и подкупа.] Благословен Тот, Чья жизнь неиссякаема и Кто пребывает вовек. Благословен Ты, Б-г, Всесильный наш, Владыка мира, Б-г, прославляемый устами народа Своего, превозносимый и воспеваемый устами преданных Ему рабов Его и песнями раба Твоего Давида [сына Ишая, помазанника Твоего]. Восславим Тебя, Б-г, Всесильный наш, [его] гимнами и песнопениями, будем возвеличивать, воспевать и превозносить Тебя, провозглашать Тебя Владыкой и взывать к Имени Твоему, о Владыка, Б-г наш, единственный, животворят им Владыка. В веках прославлено и воспето будет Имя Твое. Благословен Ты, Б-г, Владыка, воспеваемый в гимнах!

И читает следующие стихи: Да пребудет вовек слава Господа, да возрадуется Г-сподь деяниям Своим! Да будет Имя Господне благословенно отныне и навеки! От места восхода солнца и до места его заката прославляется Имя Господа. Возвышен Г-сподь над всеми народами, над небесами слава Его. Г-сподь — Имя Твое вовек, передается из рода в род Имя Твое, Г-сподь. В небесах утвердил Г-сподь престол Свой, царствие Его — надо всем. Возрадуются небеса, возликует земля, и скажут народы: «Г-сподь воцарился». [Г-сподь царствует, Г-сподь царствовал], Г-сподь будет царствовать вовеки! Г-сподь — Владыка навеки, чуждые народы исчезнут с земли Его. Расстроил Г-сподь козни племен, разрушил замыслы народов. [Замышляют замыслы, но они разрушаются, утверждают всякое, но не исполняется, ибо с нами Б-г.] Много помыслов в сердце человека, но сбудется предопределенное Господом. Вовек устоит предопределенное Господом, из рода в род исполняются помыслы сердца Его. Изрек Он — и свершилось, повелел — и стало. Г-сподь избрал Сион, возжелав его Себе в обитель. Ибо избрал Б-г Яакова, сделал Израиль достоянием Своим. Не покинет Г-сподь народ Свой, не оставит удела Своего. Он, Милостивый, простит грех и не погубит: многократно отвращал Он гнев, не пробуждая всей ярости Своей. Спаси, Г-сподь! Отзовись, Владыка, когда взмолимся мы. Счастливы пребывающие в доме Твоем, вечно будут они прославлять Тебя. Счастлив народ, чей удел таков, счастлив народ, чей Б-г — Г-сподь.

И молящийся читает от слов «Хвалебная песнь Давида. Буду превозносить Тебя, Б-г мой, Владыка мой и т.д.» до конца книги Теилим. А потом читает следующие стихи:

Благословен Г-сподь вовеки, Омейн и Омейн! [Будет Г-сподь владыкой вовеки.] И благословил Давид Господа на глазах у всей общины, и сказал Давид: «Благословен Ты, Б-г, Б-г Израиля, отца нашего, на веки вечные. Твои, Г-сподь, величие и могущество, красота и победа над недругами, великолепие и все, что на небе, и все, что на земле. Тебе принадлежит царская власть, и превознесен Ты над всеми владыками. От Тебя — богатство и почет, и властвуешь Ты надо всем. В Твоей власти — сила и могущество, и в Твоей власти возвеличить и укрепить любого. А ныне, Б-г наш, благодарим мы Тебя и воспеваем славное Имя Твое». И благословит [Израиль] Твое славное Имя, которое превыше всех благословений и славословий. Ты и только Ты — Г-сподь. Ты создал небеса, небесные выси и все воинство их, землю и все, что на ней, и т.д.

Последнее благословение после стихов песнопений. Вот его текст:

Да будет вечно восхваляемо на небе и на земле Имя Твое, Владыка наш, Б-г, Владыка великий и святой! [Величие Твое,] Б-г, Всесильный наш и Б-г отцов наших, вечно надлежит нам воспевать и восхвалять, славя и слагая гимны, благодарности и хвалы, рассказывая о Твоей силе и власти, доблести, величии и могуществе, славе и великолепии, святости и царствии. От века и до века. Благословен Ты, Б-г Всесильный, великий Владыка великий в славословиях и в славословиях воспеваемый, Б-г восхваляемый, Повелитель всех свершений, (благоволящий к песнопениям, дарующий жизнь мирам.

И читает «Песнь [на море]» до конца по обычаю местности. В субботу в народе принято добавлять перед благословением следующий текст:

Душа всего живого да благословит Имя Твое, Б-г, Всесильный наш дух всякой плоти возвеличит и восславит свершения Твои, вспоминая о них, наш Владыка. От века до века Ты — Б-г, и нет у нас Владыки, кроме Тебя. Ты избавляешь и спасаешь, искупаешь и выручаешь, посылаешь пропитание и внемлешь мольбам. Ты всегда сжалишься в пору беды и несчастья. Ты один — наш Владыка, Б-г [всех поколений Израиля -] от первых до последних. Ты — Б-г, Творец всего, Повелитель всего, что появляется на свет, прославляемый в сонмах гимнов, в доброте Своей управляющий миром и милостивый к творениям Своим. Нет, не дремлет и не спит Г-сподь! Он будит спящих и поднимает дремлющих, немых наделяет речью, узников — свободой, поддерживает падающих и выпрямляет согбенных. Тебе одному возносим мы благодарность. Если бы песнопения уст наших разливались подобно безбрежному морю, на языках наших была бы песня, звучная, как шум волн, а рот изрекал славословия, беспредельные, как небосвод; если бы взор наш [мог охватить все поднебесье], освещенное солнцем и луной, и простертые руки взлетали ввысь, как крылья орлов небесных и ноги стремились вперед, легкие, словно ноги ланей, — то и тогда не смогли бы мы воздать Тебе должное, о Б-г, Всесильный наш и Б-г отцов наших, [не смогли бы] благословить Имя Твое ни за одно из бесчисленных тысяч и несчетных мириад благих, чудесных и дивных деяний, совершенных Тобою для нас и отцов наших с древних времен. Б-г, Всесильный наш! Ты освободил нас из Египта, выкупил из дома рабства, питал в дни голода и поддерживал во время изобилия. Ты спасал нас от меча и избавлял от мора, исцелял от тяжких, неизлечимых болезней. И сегодня помогает нам милосердие Твое, доброта Твоя не оставляет нас. Не покидай же нас никогда, Б-г, Всесильный наш! За это органы нашего тела, которым Ты установил различные предназначения, дух и душа, которые вдохнул Ты в ноздри наши, язык, вложенный Тобою нам в уста, — все они возблагодарят, благословят и воспоют, прославят, восхвалят и превознесут, провозгласят святость Твою и царское Имя Твое, Владыка наш. Все уста возблагодарят Тебя, всякий язык присягнет Тебе, всякий взгляд устремится к Тебе, всякое колено преклонится пред Тобою, всякий стан согнется в поклоне. И вострепещут пред Тобой все сердца, и все внутренности в каждом из нас восславят Имя Твое, как написано: «Скажут все кости мои: кто подобен Тебе, о Г-сподь, спасающий бедняка от сильного, нищего и убогого — от грабителя?» И в многолюдных собраниях народа Твоего, Израиля, из рода в род будут, ликуя, прославлять Имя Твое, о Владыка. Таков долг всех созданий пред Тобою, Б-г, Всесильный наш и Б-г отцов наших, — благодарить и воспевать, славить и возвеличивать, превозносить и воздавать почести, благословлять и повествовать о совершенстве Твоем, петь гимны, дополняя этим все песни и гимны помазанника и раба Твоего Давида, сына Ишая. И потому да будет вечно восхваляемо на небе и на земле Имя Твое, Владыка наш, Б-г, Владыка великий и святой. Ибо Тебя достойно... и т.д. И принято читать «Песнь в честь субботнего дня» — весь псалом — до того, как начал чтение стихов славословия в субботу и Йом-Кипур. А есть края, где в субботу перед стихами славословия принято читать большой галель, а есть края, где принято читать «Песни восхождения», — все определяется местным обычаем.

Первое благословение перед чтением Шма Исраэль утром. И вот его текст:

Благословен Ты, Б-г, Всесильный наш, Владыка мира, создатель света и творец мрака, устанавливающий гармонию и творящий все [в мире]. Он озаряет светом землю и ее обитателей, в благости Своей ежедневно и постоянно возобновляет первозданное бытие. Г-сподь, как многообразны свершения Твои! Мудростью Твоей создано все, и все в мире принадлежит Тебе. Один был Ты, Владыка, превознесено Имя Его до начала времен, Тебя воспевали, прославляли и возносили с тех пор, как существует мир. О Б-г, Творец мира, сжалься над нами в великом милосердии Своем. Владыка, сила наша, несокрушимая твердыня, щит и спасение, надежный оплот. Б-г благословенный, великий в помыслах! Ты задумал и создал солнечный свет, сотворив это благо, прославил Ты Имя Свое. Светила окружают могучую обитель Его, главы воинства Божьего святые ангелы, прославляющие Всемогущего. Вечно повествуют они о славе Божьей и о святости Его. Да будешь благословен Ты, Б-г, Всесильный наш, в высях небесных и на земле за все превосходные деяния рук Твоих, и за созданные Тобой светила будут воспевать Тебя вовеки. Благословен Ты в веках, Твердыня наша, Владыка и Избавитель наш, Творец святых ангелов. Да будет прославлено Имя Твое навек, Владыка наш, Создатель ангелов-служителей. Служители Его, пребывающие в горних высотах, провозглашают слова Б-га — источника жизни и Владыки мира. Все они любимы Им и чисты, все могучи и святы, все, преисполненные трепета и страха, исполняют волю Творца [в любви]. Все они, побуждая один другого, принимают на себя бремя Царствия небесного и с любовью уступают друг другу право речью чистой и напевом святым возвещать святость Создателя. Все вместе в страхе восклицают и в трепете произносят: «Свят, свят, свят Г-сподь воинств, вся земля полна славы Его!» А офаним и святые хайот с великим шумом взметаются навстречу срафим. Подобно им, они, прославляя, восклицают: «Благословенна слава Господа, где бы ни была обитель ее!» Богу благословенному будут они слагать сладкозвучные песни, Владыке, Богу Живому и Вечному, станут петь гимны, и пение их будет услышано. Он один возвышен и свят, вершит деяния могучие, создает небывалое,, сеет справедливость, взращивает ростки спасения и творит чудеса. В благости Своей ежедневно и постоянно возобновляет Он первозданное бытие [и сияние светил], как сказано: «Который создал светила великие, ибо навеки милость Его». Благословен Ты, Б-г, создатель светил!

Второе благословение: Любовью вечной возлюбил Ты нас, Б-г, Всесильный наш, осенил нас милосердием великим и безграничным. Отец наш, Владыка наш, ради великого Имени Твоего и ради полагавшихся на Тебя отцов наших, которых научил Ты законам жизни, дабы от всего сердца исполнять волю Твою, так помилуй и наставь нас, Отец наш, Отец милосердный! Сжалься над нами, дай сердцу нашему понимание, чтобы, внимая, мы постигали и осмысливали, изучали и обучали других, хранили, соблюдали и исполняли все сказанное в Торе Твоей с любовью. Озари глаза наши светом Торы Твоей, пусть тянутся сердца наши к заповедям Твоим и души наши преисполнятся любовью и трепетом лишь перед Именем Твоим. [И правь над нами вскорости, только Ты один, ибо Имя святости Твоей наречено над нами. Ради Имени Твоего, Б-г великий, сильный, грозный, вскорости вознеси честь нашу, спаси ради Имени Твоего. Мы на Тебя полагаемся — и не устыдимся, под Именем твоим укрываемся — и не узнаем позора, и не оступимся мы во веки веков. Ибо Ты наш Отец и Владыка. Будем радоваться и веселиться в спасении, Твоей милостью дарованном. Б-г, Всесильный наш, да не оставят нас милости Твои, вечно, вовеки и на веки веков. Даруй нам благословение и мир с четырех сторон света. И] в скором времени поведи нас, распрямившихся, в землю нашу. Ибо Ты избрал нас из всех племен и народов, с любовью приблизив к великому Имени Твоему, дабы мы любили [Тебя, прославляя] Имя Твое, благодарили Тебя, провозглашая единство Твое. Благословен Ты, Б-г, с любовью избравший народ Твой, Израиль!

Благословение, которое произносят после утреннего чтения Шма Исраэлъ. И вот его текст:

Истинно и незыблемо, доподлинно и непреложно, верно и надежно, любимо и отрадно, приятно и желанно, грозно и могущественно, совершенно и неоспоримо, благостно и прекрасно для нас слово [Господа] — во веки веков. Поистине Б-г, Творец мира, — Владыка наш, оплот Яакова, Защитник и Спаситель наш. Сменяются поколения, а Он неизменен. Он — Твердыня, и Имя Его — Твердыня. Неколебим престол Его, царство Его и завет Его — навеки. Слова Его во веки веков живы и незыблемы, надежны и отрадны для отцов наших и для нас, для детей наших и потомков наших, для всех поколений потомков Израиля, рабов Твоих. От первых и до последних слово Твое — благо и вечность, оно истинно, надежно, в нем закон нерушимый. Воистину Ты — Б-г, Всесильный наш и Б-г отцов наших, Владыка наш и отцов наших, Избавитель наш и отцов наших, наша твердыня, оплот спасения нашего. Освободитель и Спаситель наш — таково Имя Тебе от века. Нет и никогда не будет у нас Б-га, кроме Тебя. Всегда помогал Ты отцам нашим, был защитником и Спасителем им и сыновьям их во всех поколениях. В горних высях обитель Твоя, а законы Твои и правосудие Твое — во всех земных пределах. Воистину счастлив тот, кто прислушивается к заповедям Твоим, кто принял сердцем Тору Твою и слово Твое. Воистину Ты — Повелитель народа Своего, Владыка, мощью Своей вступающийся за них, за отцов и детей. Воистину Ты — первый и Ты — последний, и, кроме Тебя, нет у нас владыки, избавителя и спасителя. Воистину, Б-г, Всесильный наш, Ты освободил нас из Египта, вызволил из дома рабства. Поразив всех первенцев их, спас Ты Своего первенца, Израиля. Ты рассек для них Красное море, утопив в нем злодеев. Ты перевел любимых Тобой, а врагов их покрыли воды, никого не осталось. Потому воспевали и превозносили Б-га любимые Его, слагали они гимны и песнопения и возносили хвалу, благословляя и благодаря Владыку — Б-га живого и вечного. Возвышается Он надо всеми и превознесен всеми, велик и грозен, гордецов пригибает к земле, кротких поднимает к высотам, вызволяет узников, освобождает смиренных, приходит на помощь бедным, внемлет мольбе Его народа, Израиля, в час беды. Хвала Богу Всевышнему, Избавителю, благословен Он и благословляем! Моше и сыны Израиля в великой радости воспели Ему гимн, хором возгласив: «Кто подобен Тебе среди высших сил, Г-сподь?! Кто подобен Тебе, могучему в святости, внушающему трепет славящим Тебя, творящему чудеса?!» «Г-сподь будет царствовать во веки веков!» И сказано: «Избавитель наш Г-сподь воинств Имя Ему, Святой Израиля!» Благословен Ты Г-сподь, освободитель Израиля!

Первое благословение перед чтением Шма Исраэль вечером. И вот его текст:

Благословен Ты, Б-г, Всесильный наш, Владыка мира, по слову которого день клонится к ночи. Мудростью Своей открывая врата небес, Он по разумению Своему устанавливает порядок смены сезонов и чередование времен, по воле Своей устанавливает звездам на небосводе орбиты их. Он творит день и ночь, [словно свиток] сворачивает свет перед наступлением тьмы и тьму перед светом. И уводит Он день, и посылает ночь, отделяя день от ночи. Г-сподь воинств — имя Его. Благословен Ты, Б-г по слову Которого день клонится к ночи!

Второе благословение. [Возлюбленный Израиля] возлюбил Ты народ Свой, Израиль, научил нас Торе и заповедям, уставам и законам. Потому, Б-г, Всесильный наш, всегда, ложась и вставая, будем мы обсуждать законы Твои, радоваться словам Торы и заповедям Твоим. Ведь в них — наша жизнь и долголетие, днем и ночью мысли наши — о них. Никогда не лишай нас любви Твоей. Благословен Ты, Б-г, любящий народ Свой, Израиль!

Первое благословение после чтения Шма Исраэль вечером. И вот его текст:

Истинно и достоверно все это. Непоколебима вера наша, что Он — Б-г, Всесильный наш, и нет никого, кроме Него; мы же — народ Его, Израиль. Он вызволил нас из рук царей. Он, Владыка наш, спас нас, когда были мы в руках тиранов, Он, Б-г, взыскивает с притеснителей наших, по заслугам воздает заклятым врагам нашим. Сохранил Он нас среди живых, не допустил, чтобы ноги наши подкосились. Проведя нас по высотам наших врагов, Он дал нам мощь превзойти ненавистников наших. Он — Б-г, отомстивший за нас фараону и явивший знамения и чудеса в земле сынов Хама. В гневе Своем поразил Б-г всех египетских первенцев, а народ Свой, Израиль, вывел из их среды — к свободе вечной. Он провел сынов Своих меж расступившихся вод Красного моря, а их преследователей и ненавистников вверг в пучины морские. И, видя силу Его, сыны Его вознесли благодарность и хвалу Имени Его, с любовью приняли владычество Его. Моше и сыны Израиля, ликуя, сложили песнь и возгласили: «Кто подобен Тебе среди высших сил, Г-сподь?! Кто подобен Тебе, могучему в святости, внушающему трепет славящим Тебя, творящему чудеса?!» «Г-сподь будет царствовать во веки веков». И сказано: [«Спаси нас, Чье Имя Г-сподь Воинств, Святой Израиля».] Благословен Ты, Б-г, освободитель Израиля!

Последнее благословение после чтения Шма Исраэль вечером, И вот его текст: Отец наш, дай нам с миром отойти ко сну. Владыка наш, дай нам пробудиться для жизни благополучной и мира.[Раскинь над нами мирный шатер Твой.] Направь нас Твоими добрыми советами и спаси нас немедля ради Имени Твоего., защити нас и отведи от нас врага, мор и меч, голод и скорбь. Устрани Сатана, явного и скрытого. Укрой нас под сенью крыл Твоих храни нас, когда мы выйдем в путь и когда станем возвращаться. Ибо Ты Б-г, хранящий и спасающий нас. [И под сенью крыл твоих укроемся, как сказано: «Вот не спит и не дремлет Страж Израиля».] Благословен Ты, Б-г, вечно хранящий народ Свой, Израиль.

[Благословен Г-сподь вовеки, Омейн и Омейн! Будет Г-сподь владыкой вовеки, Омейн и Омейн! И увидел весь народ и пал на лицо свое, и сказали: «Г-сподь — Он Б-г, Г-сподь — Он Б-г». Благословенно Имя славы Его вовеки. Да наполнится славой Господа вся земля. Благословен Г-сподь днем! Благословен Г-сподь ночью! Благословен Г-сподь утром! Благословен Г-сподь вечером! Благословен Г-сподь, когда мы ложимся! Благословен Г-сподь, когда мы встаем! Б-г, в Чьих руках души живых и души мертвых, в руке Которого душа всего живого и дух всякой плоти людской. В Твои руки вручаю дух свой, спаси меня, Г-сподь, Б-г истины. Да увидят наши глаза, и да возрадуется наше сердце, и да возвеселится наша душа Спасению, Тобой ниспосланному, когда будет сказано Сиону: «Владыка, Б-г твой». Г-сподь правил, Г-сподь правит, Г-сподь будет править во веки веков! Благословен Ты, Б-г, Правящий в славе Своей, Живой и Существующий вечно, Который будет править во веки веков.]

Некоторые добавляют стихи в середину этого благословения и читают следующий текст:

И увидел весь народ, и пал на лицо свое, и сказали: «Г-сподь — Он Б-г, Г-сподь — Он Б-г». Спаси нас, Б-г, Всесильный наш, и собери от народов, чтобы благодарить Святое Имя Твое, прославлять Тебя славословиями, ибо не оставит Г-сподь народа Своего ради Имени Своего великого. Ибо соблаговолил Г-сподь сделать вас Своим народом. И поднимутся спасенные на гору Сион, чтобы расправиться с горой Эсава. И будет Г-сподним правление, и станет Г-сподь правителем над всей землей. В тот день будет Б-г один и Имя Его будет одно. Наш Б-г существует на небесах, а имя Твое и власть Твоя над нами постоянно. В Твоих руках души живых и души мертвых, в Твоей руке душа всего живого и дух всякой плоти людской. В Твои руки вручаю дух свой, спаси меня, Г-сподь, Б-г истины. А мы — народ Твой, паства Твоя — будем благодарны Тебе из рода в род и будем повествовать славословия Тебе. Г-сподь, спаси меня от уст лживых, от языка обманщика. Израиль спасется в Господе вечным спасением, и не устыдятся, и не узнают позора во веки веков. Да будет Г-сподь с нами, как Он был с нашими отцами! Не оставит нас, не бросит, склонит наши сердца к Себе, чтобы всегда следовать Его путями, соблюдать Его заповеди, Его законы, Его суды, которые Он заповедал нашим отцам. Всякая душа прославит Б-га! Славьте Б-га! Благословен Г-сподь днем! Благословен Г-сподь ночью! Благословен Г-сподь утром! Благословен Г-сподь вечером! Благословен Г-сподь, когда мы ложимся! Благословен Г-сподь, когда мы встаем! Мы всегда будем славословить Тебя, рассказывать о верности Твоей. Благословен Ты, Б-г, Правящий в славе Своей, Живой и Существующий вечно, Который будет править во веки веков.

Законы обрезания. Гл. 1

Законы обрезания. Гл. 2

Законы обрезания. Гл. 3

Законы пожертвований бедным. Гл. 9

Всевышний желает именно моих усилий!

Источник: «Ликутей Сихот» том 20, стр. 228

Всё вышесказанное хорошо. Но возникает вопрос: а кому все это надо? Кто сказал, что Всевышний вообще желает от нас каких-то усилий?

Ответ на наши сомнения находится у нашего праотца Яакова. Перед своим уходом из этого мира Яаков собирает 12 своих сыновей. Сыновья взволнованы: «Наш отец собирается оставить этот мир. Что есть у него важного сообщить нам перед своей кончиной? Какое напутствие он хочет дать нам перед долгим изгнанием, которое ожидает нас?»

Яаков окидывает своих детей жалостливым взглядом. Ему так сильно хочется облегчить их участь и раскрыть им самое главное: когда именно в этот мир явится Мошиах. Чтобы дети знали точную дату Освобождения. Ведь это поможет облегчить их духовную работу в период изгнания! Они тогда будут стараться поскорее закончить эту работу, духовно очиститься и начать ощущать грядущее Освобождение!

Ан, нет! «Скрылось от него!» Яаков не раскрывает детям ничего, потому что Всевышний указал ему сохранить это в секрете. Если мы будем знать точную дату, то не будем так сильно напрягаться. А зачем? Ведь дату мы уже знаем! Если сумеем ощутить грядущее Освобождение, то хорошо! А если нет, то ничего страшного! Ведь дата прихода известна и Мошиах придёт вовремя! Но Всевышний желает, чтобы мы приложили усилия в нашей духовной работе по приближению Освобождения. Каждая наша победа над злым началом является настоящим сокровищем в глазах Всевышнего! И сокровище это в наших руках! Чем больше усилий мы приложим, тем сильнее начнётся в мире ощущение Освобождения!