В период написания этой небольшой статьи мои мысли и даже отдельные фразы удивительным образом совпали с мыслями и выражениями, прозвучавшими в уроках р. Яакова Федотова и р. Даниэля Булочника (да продлятся их дни) по недельной главе «Берейшит». Это в очередной раз подтверждает постоянное присутствие Творца через Персональное Провидение.
О мудрствовании
Философия некоторых народов мира часто любит ставить вопросы по типу «Если Бог сотворил всё, то кто сотворил Бога?» и т.д.
На самом деле нет необходимости отвечать на вопросы, подпадающие под категорию пустословия с дальнейшим переходом в мудрствование (бесполезные и бесплодные размышления) — тем более, когда теологически аргументированного ответа на них нет и априори быть не может в силу непостижимости мыслей Творца, как сказано: «Ибо мысли мои — не ваши мысли» (Йешаяу 55:8).
Ведь поразмыслив на доступном для нас уровне, можно вывести фундаментальный принцип Торы: Творец по собственному непостижимому для человека желанию создал мир и человека в нём, а также скрыл Себя для обеспечения существования свободы выбора у человека.
Таким образом становится понятным, что мы не должны вдаваться в абсолютно пустые разглагольствования в даже благой надежде якобы отстоять либо защитить устои религии. Нельзя участвовать в глупых спорах, не приводящим ни к чему («Пиркей Авот» 5:17). Скрытие Творца Самим Себя в материальном мире означает, что до прихода Мошиаха никто и никогда не сможет ни доказать, ни опровергнуть существование Создателя с точки зрения современного научного понятийного аппарата.
Нам должно хватать интеллектуального постижения учения Торы категориями Хохма-Бина-Даат, личного иррационального и метафизического религиозного опыта, а также прирождённого желания человеческой души приблизиться к её Создателю.
О несостоятельности деизма…
Во времена так называемого «европейского просвещения» ряд мыслителей придерживались деистического мировоззрения, ставшего переходным звеном от религиозности к безбожию. Деизм признаёт существование Б-га, но без признания Его вмешательства в созданный Им мир. То есть они считали, что Всевышний отстранился от дел, ни на что не влияет, а значит религия нивелируется, — не дай Б-г такое думать. Алтер Ребе описывает их воззрения так («Тания», святое послание 25):
(…) по поводу стиха «постоянно, Б-г, слова речи Твоей утверждены на небесах». По Баал-Шем-Тову, это означает, что знаки святого языка в том их сочетании, в котором они служили Всевышнему для творения небес, — то есть языковые знаки, составившие речение «да будет небосвод», — постоянно пребывают и утверждены там и становятся имманентной сущностью небес, даруя им жизнь и поддерживая их существование. Это положение отрицает точку зрения философов, которые не верят в то, что Всевышний постоянно контролирует судьбу каждого индивидуума, поддерживая его жизнь перманентным актом творения. Они проводят некорректную аналогию, уподобляя деяния Б-га, «творящего небо и землю», действиям изобретательного человека. Утверждая, что творение мироздания было однократным актом Всевышнего, они проводят параллель между Его связью со Своими созданиями и связью человека с тем, что он изготовил. После того, как изделие — завершено мастером, оно больше не нуждается в контакте с энергией его рук. Мастер уже не прикасается к нему, и оно существует автономно. На глазах этих философов — пелена, и они не видят принципиального различия между творчеством человека и творением мироздания. Первое происходит в физическом мире, где из одного материального объекта образуется другой, человек меняет лишь его форму или внешний вид, — небо же и земля созданы из ничего. Сотворённое не имеет никаких предпосылок для своего возникновения (…).
Из вышеизложенного учения мы делаем однозначный вывод, что подобные описанному мировоззрения должны быть решительно отвергнуты. Также следует выделить основной механизм творения мира, как из того исходит хасидизм, — Всевышний создал Нечто из Ничто, и данному акту творения аналогий нет.
Об атеизме…
Что касается атеизма (безбожия), то его духовный корень следует поискать в концепции сокрытия Творцом Самого Себя. Вот, что пишет Ребе Король Мошиах в трактате «Я пришёл в Свой сад» («Бати ле-Гани»), объясняя слова Мителер Ребе («Бати ле-Гани», глава 4):
(…) есть различие между высшими мирами и нашим миром. В нашем мире ощущается, что он существует сам по себе. И, как объясняется в «Продолжении» трактатов на Рош а-Шана этого года о различии между сотворённым и светом, что свет свидетельствует о наличии его источника. Когда мы видим свет, то он сам указывает и раскрывает наличие источника света. А сотворённые вещи не только не раскрывают Творца, а скрывают Его. И ощущается наоборот, что существование вещи — само по себе (только с точки зрения разума обязательно, что это не так). И хотя это видно только в его ощущениях, но сам факт того, что будет казаться, что он существует сам по себе, возможен потому, что его корень — из Его Сущности, что Он существует сам по себе. Теперь понятно, что цель Творения и спуска миров было не ради высших миров, суть которых во внешнем раскрытии, а целью является наш материальный мир, в котором кажется, что он не раскрытие, а самостоятельная сущность и он существует сам по себе. И с помощью работы в нём, посредством «подчинения» и «превращения», раскрывается Его Сущность, для которой было Творение и нисхождение миров.
Атеисты отрицают существование Б-га, потому что не видят его своими материальными глазами и считают, что кроме материального ничего больше нет. Они утверждают, что мир существует сам по себе, не осознавая концептуальной глубины религиозной аксиомы наличия Творца, который скрыл Себя в материальном мире. И именно Он, Создатель, не зависит от мира, но мир полностью зависит от Него. Мало того, сотворённое сотворено так, чтобы максимально скрыть факт непрерывного присутствия Творца. Помимо этого, важно отметить ещё один базисный тезис — процесс творения не прекращается ни на миг, он постоянен, и Всевышний постоянно обновляет творения 22 буквами святого языка.
Атеизм полностью несостоятелен и хуже идолопоклонства. Но, как правило, безбожие и приводит к самому крайнему виду идолопоклонства — поклонению самому себе. И, естественно, мы категорически отрицаем любую форму безбожия.
Можно ещё многое написать, но изложенной информации достаточно для размышлений и выводов…
