15 Тамуза был «йорцайт» потенциального Машиаха своего поколения (он так о себе и написал в своей книге), коим являлся рабби Хаим бен Атар из турецкого тогда еще Иерусалима.
Он скончался на исходе субботы, о чем в своем украинском Меджибуже сразу узнал рабби Исраэль Баал-Шем-Тов, в тот самый момент омывавший руки на хлеб для завершающей субботу трапезы «мелаве малка». Известно, что после омовения рук он плакал, причину чего разъяснил своим ученикам и домочадцам уже после благословения на хлеб следующим образом: «Только Машиах своего поколения знает все 70 смыслов Торы и заповедей. Я до сих пор знал 69 толкований, почему надо делать омовение рук именно так, как мы его делаем. Сейчас же мне открылось и семидесятое толкование, и это значит, что душа рабби Хаима поднялась к Создателю».
Отсюда мы видим, что 15 Тамуза это не только день ухода рабби Хаима, но и день начала правления Баал-Шем-Това или, иными словами, день начала королевского восхождения хасидизма, ибо после Баал-Шем-Това каждый Машиах своего поколения был только из продолжателей его учения.
А теперь задумаемся о самой этой дате — 15 Тамуза. Тамуз называется так в честь вавилонского языческого божества, символизирующего солнечный зной, и это не случайно, ведь речь идет о самом жарком (в нашем полушарии) месяце в году. Не будем сейчас касаться темы языческих названий еврейских месяцев, хотя и этому есть четкое объяснение. Замечу только, что и в еврейской демонологии есть аналогичная сущность, правящая в Тамузе силой солнца (то есть на самом деле силой энергии 4 букв Священного Имени Творца) и нам же за счет этого полученного со стороны святости питания вредящего. Но речь не об этом.
А о том, что в месяце, отражающем мощь солнца, есть еще и полнолуние, отражающее мощь еврейского народа (евреи, как известно, «подобны луне и считают по луне»). Так что получается, что начало восхождения хасидизма как главенствующего направления в иудаизме было в день полноты и солнца (Имя Авайе), и луны (Имя Элоким).
