C помощью исполнения заповедей в полной мере в первый период Дней Мошиаха весь мир очищается до такой степени, что становится готовым и пригодным для второго периода Дней Мошиаха, когда исчезнет чувство отдаленности творений от Творца. В это время исполнение заповедей будет происходить не по приказу, а само по себе...

Если в жизни случаются неудачи, события разворачиваются не так, как хотелось бы, легче всего обвинить в своих бедах кого-то, в том числе и Б-га. Обвинять Б-га или проклинать Его именем других — акт предательства и по отношению к Б-гу, и по отношению к своим ближним.

Каждый человек должен верить в существование единственного Творца мира. Он создал этот мир и все человечество, Он управляет всеми аспектами нашей жизни, постоянно следит за каждым из нас и знает все наши деяния и мысли. Он контролирует все происходящее в мире и, в конце концов, воздает каждому по заслугам.

Нужно объяснить идею «Святилища свидетельства», о которой идет речь в начале нашей недельной главы: хотя Всевышний находится в небесах и на земле, но Он пожелал для себя жилище — Святилище в нашем материальном мире.

Я думаю, что во всей еврейской истории никогда не было такого, чтобы все авторитетные раввины дали указание евреям не ходить в синагогу на молитву и не слушать чтение Торы из-за состояния опасности для жизни.

Алтер Ребе спрашивает, как может Всевышнем сказать о Себе: «Небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих», ведь у Него нет тела и подобия тела?

Оказывается, как объясняет Алтер Ребе, РАШБИ исполнял в пещере эти заповеди в духовной форме и этого было для него достаточно.

Указания и приказы актуальны только в отношении кого-то другого. Если я хочу выполнить какое-то действие сам, то нет необходимости в приказах. Мы будем продолжать исполнять все заповеди, но слово «заповеди» больше не будет значить «приказы»...

Заповедь объединяет человека ее выполняющего со Всевышним. Также выполнение заповеди влечет человека к выполнению другой заповеди.

Почему Б-г не дал им заповедь, которую они могли бы легко выполнять, и не вознаградил их соответствующим образом?

В соответствии с еврейской верой, Всевышний не только Один, Он также Единственный. Это означает, что Его суть едина и не является составной, в отличие от всего остального Творения.

И эта вера приведет к исполнению практических заповедей в повседневной жизни, как «помни день субботний». Ведь тогда и только тогда мы можем быть уверены, что сможем исполнить также — «не убий и не возжелай».

Связь со Всевышним может осуществляться только посредством заповедей. Человек сам по себе не в состоянии создать эту связь. Человек удостаивается жизненности и какой-то ценности только благодаря тому факту, что Всевышний избрал его для исполнения заповедей.

Запрещено осквернять Имя Б-га. Об этом сказано в Торе: «И не оскверняйте Моего святого Имени». В этом запрете есть три различных аспекта: два из них затрагивают всю еврейскую общину, а третий касается отдельных членов общины.

Существуют заповеди, ради выполнения которых следует заплатить любой ценой, даже ценой жизни. Жертвуя жизнью ради выполнения одной из этих заповедей, он освящает Имя Всевышнего.

Связывание со Всевышним осуществляется с помощью соблюдения заповедей и изучения Торы. Причем выполнение заповедей не может быть обусловлено разумом и чувствами.

Для того, чтобы вся это благо полагалась нам по праву, а не из-за милосердия, необходимо, чтобы этому предшествовала духовная работа еврея.

Когда человек не верит в Провидение Всевышнего, он может дойти до крайности (окончание).