В наше время, после всей той грандиозной работы еврейского народа на протяжении всех поколений, нам удалось достигнуть совершенства по выбору искр, весь мир уже готов и ждет наступления Освобождения.

«Когда вы придете, мой господин?» — спросил Баал-Шем-Тов. «Когда твои источники распространятся наружу», — ответил ему Мошиах. Это значит, что когда источники хасидского учения распространятся среди всех евреев, Мошиах освободит еврейский народ из изгнания.

В нашем поколении мы уже закончили всю подготовку. Сейчас есть в мире уже не только реальное присутствие Мошиаха, но даже и его раскрытие, и то, что нам остается сделать — это только действительно встретить его!

И спросил я Мошиаха: «Когда господин придет?» И ответил мне: «Так узнаешь: в период, когда станет известным твое учение и распространится в мире, и разольются твои источники наружу»...

Война с Ираном началась — может ли это быть последним стоном изгнания, растрескиванием скорлупы, излиянием света Освобождения, которого так жаждет мир?

История человека, выросшего в Бней-Браке и нашедшего новую глубину жизни в учении ХАБАДа. О силе книги «Тания», о том, почему сегодня так много ищут смысла — и как хасидское учение меняет реальность изнутри.

Хасидизм требует, чтобы еврей раскрыл свою внутреннюю суть. Хасидизм показывает каждому еврею способ для достижения этой цели. По своей сути, каждый еврей неразрывно связан с Торой и заповедями, которые являются источником его жизненности.

280 лет, прошедших со времени духовного восхождения Баал-Шем-Това и его встречи с Мошиахом, можно увидеть как символическую точку завершения этого процесса.

В своем известном письме рабби Гершону из Китова, Баал-Шем-Тов сообщает, что в Рош а-Шана 5507 года он совершил поднятие души. Он описывает свое путешествие на небо и то, как он встретил Мошиаха и спросил, когда он придет.

Когда «источники» внутренней части Торы поступают в виде «распространения» в место находящееся «снаружи» — то они смывают сами собой все препятствующие вещи.

Всем знакома фраза: «Когда твои источники распространятся наружу». Но что означают используемые в ней слова: «распространение», «источник», и «наружу».

Многие задают вопрос: о каком именно хасидизме идёт речь? Ведь хасидизм — это широко распространенное движение, в котором есть различные направления, в том числе любавичский хасидизм...

Должно быть «распространение твоих источников наружу» — связь между двумя крайностями: что нужно взять не только из реки и не из вод источника, а сам источник.

Мы находим намек, что распространение хасидизма является подготовкой к приходу Мошиаха именно в переводе, а не в самом отрывке из Торы.

Мы призваны передавать знание, при этом сохранять его аутентичность и особое воздействие Всевышнего; эта «вода» из здорового «источника» должна дойти даже до самых далеких. При этом постоянно усиливается связь с главой еврейского народа, который сам является первопричиной распространения источников хасидизма.

Thus, the 280 years that have passed since the Baal Shem Tov's spiritual ascent and his encounter with Moshiach can be seen as a symbolic completion of this process

Это учит нас тому, что действительно, их цель одна и та же, их учения полностью совпадают, их основы хасидизма имеют одно продолжение — ведь хасидизм ХАБАД — это учение Баал-Шем-Това.

Одним из действий, которые освещают мрак изгнания и приближают приход и раскрытие Мошиаха, является распространение источников хасидизма.

Также и после прихода Мошиаха мы продолжим изучение Торы и оно будет намного интенсивней, чем сейчас. Особые усилия будут приложены для изучения тайн Торы...

Распространение источников.