Связь короля с народом проявляется не только в том, что свою жизненную силу народ получает через короля. Наоборот, существование короля зависит от народа, как сказано в Торе: «Нет короля без народа». И это подчеркивается, когда народ провозглашает «Да здравствует Король!»

…Есть евреи, которые утверждают, что им хорошо в изгнании, не дай Б-г, и с их стороны такая ситуация может продолжаться еще 2000 лет… Ужасно даже думать так, и тем более говорить так! Но, тем не менее, никто не протестует!..

Один из вопросов, поднимающихся вновь и вновь во всех поколениях, таков: зачем нужен Ребе? Разве не предпочтительнее была бы прямая связь со Всевышним? Откуда берется эта потребность в руководителе?

Моше начал свою работу задолго до исхода из Египта. Вначале он пришел передать всему народу послание Всевышнего о том, что избавление уже близко. Затем, он пришел к фараону и потребовал от имени Всевышнего: «Отпусти народ мой».

В пище есть духовные искры, которые передают им Божественную энергию. И когда еврей ест во имя Небес и служит Творцу с помощью силы, полученной от съеденной пищи, он способствует достижению цели нахождения духовных искр в пище и возвращает их к источнику.

Его особенность не в том, что он полностью сливается с фоном, а в том, что его послание ясно и мощно выходит наружу, но так, что оно не отталкивает, а притягивает.

Попадая в тело еврея ради его излечения от болезни, любое вещество автоматически освящается Божественной душой. Значит ли это, что и душа некошерного животного преподносится до уровня определенной святости в высших мирах?

В Моше проявляется сверхъестественная, надвременная и надпространственная сила Всевышнего. Поэтому все что связано с Моше — вечно, включая труды его рук.

Глава ХАБАДа — Ребе — выступает в роли врача, выписывающего рецепт. Он дает указания что и как нужно учить.

Когда мы стоим на пороге Освобождения, на берегу Иордана, в последние мгновения изгнания, от нас требуется совершить дело «отстраниться и принять» — отстраниться от идолопоклонства и от всего, что чуждо Торе и иудаизму, и принять на себя исполнение заповедей, добродетель и святость!

Глава «Цав» посвящена в основном вопросам храмовой службы. Однако среди ее предписаний есть такие, которые относятся к диетарным законам иудаизма, оказывающим существенное влияние на жизнь еврея и в наше время.

Мошиах уже здесь, только он стоит за нашей стеной, сделанной нами. Нужно только разбить эту разделяющую стену...

Связь со Всевышним может осуществляться только посредством заповедей. Человек сам по себе не в состоянии создать эту связь. Человек удостаивается жизненности и какой-то ценности только благодаря тому факту, что Всевышний избрал его для исполнения заповедей.

To start by shouting ‘Moshiach Now’ — is a strange behavior... What impression, he argues, will shouting ‘Moshiach Now’ make?!

Отсюда проистекает большая важность жертвоприношения Эвеля: поскольку в его дни ещё не существовало идолопоклонства, его намерением было приблизиться ко Всевышнему и спустить изобилие в мир...

Душа, будучи духовной субстанцией, пребывает значительно выше тела. Для нее облачение в тело есть величайшее падение. При этом сама сущность души всегда остается выше тела, и облачается в него лишь отсвет души, ее проявление.

Мордехай воспитал Эстер так, что когда речь идет об указе против евреев, нельзя производить расчеты, а нужно идти на самопожертвование...

Рав Михаэль Славин читает главу «Цав».

Одеяния еврейских священнослужителей были предельно скромными. Одежда коэна была сшита из белой льняной ткани, самой распространенной в то время. Она состояла из четырех самых необходимых предметов: штанов, длинной туники, пояса и головного убоpa.

Смысл идеи жертвоприношения заключается в том, что человек должен принести «в жертву» Всевышнему свою животную душу и найти в себе все этапы, происходящие во время жертвоприношения. Отсюда мы учим, что весь этап жертвоприношения имеется в душе человека.

Алтер Ребе объясняет, что до наступления Освобождения творения чувствуют себя чем-то отдельным от Творца. Но с наступлением Освобождения раскроется в мире слово Б-га и все творения почувствуют, что не являются чем-то отдельным от Него.

В духовном понятии этого указания Торы еврей должен постоянно заботиться о том, чтобы огонь любви ко Всевышнему и горячность к исполнению заповедей постоянно горел в его сердце не потухая никогда.