Обычно люди способны любить только тех, с кем они знакомы, кто сделал им что-то хорошее. Но любовь к евреям означает нечто большее — от нас требуется любить без всякой причины, так, как человек любит самого себя.

Только две страны в то время не разрешали эмиграцию — Йемен и Куба. Говоря «осталось еще одна или две страны», Ребе, вероятно, имел в виду именно их. Но, совсем недавно, Йемен открыл свои границы и время от времени начали поступать сообщения о прибытии групп новых репатриантов в Израиль. Оставалась очередь за Кубой.

Во второй половине 1970-х гг. положение сирийских евреев начало постепенно меняться к лучшему, во многом благодаря дипломатическим усилиям государств Запада и деятельности неправительственных организаций, как еврейских, так и нееврейских, последовательно боровшихся против нарушений прав человека в Сирии.

Через три месяца после этого выступления Ребе, 29 мая 1992 года была предпринята первая попытка привезти в Израиль евреев из Йемена. Речь шла о шести евреях, чьи семьи к тому времени уже проживали здесь. Но полностью реализовать эту попытку удалось только 29 августа. С тех пор сотни эмигрантов выехали из Йемена. Все это было организовано самим правительством Йемена и поэтому хранилось в тайне.

И хотя кроме большой репатриации евреев из России на Святую Землю было еще очень много евреев, которые выехали из России в другие страны, Ребе относится к этому как к второстепенному и временному явлению, так как действительный смысл исхода из России это подъем именно на Святую Землю...

Несмотря на трудности изгнания и несмотря на личное изгнание, с которым мы сталкиваемся время от времени, мы должны знать, что происходит процесс, перехода, который полностью является частью Освобождения.

Моше знал, с кем имеет дело; он знал, что евреи очень заняты зарабатыванием денег. Он боялся, что это проникнет в их сердца, дойдет до души и в конечном итоге приведет к разрушению ума и интеллекта, а также еврейского взгляда на истинный смысл жизни.

Глава книги «Тания», в который идет речь о любви к ближнему, имеет номер 32. Это число соответствует еврейскому сердце, так как любовь к ближнему является сердцем учения любавичского (от слова «любовь») хасидизма.

В разгар эпидемии коронавируса израильская авиакомпании «Эль-Аль» отправляет свои самолеты для экстренной эвакуации израильтян из Австралии, Перу, Аргентины, Бразилии, Коста-Рики, Индии и Таиланда.

На этой неделе мы, жители Израиля, станем свидетелями беспрецедентного события — впервые за время существования страны в субботу все будут сидеть дома и наслаждаться святостью.

Моше поднимает не только «поколение знания», но даже и «великое смешение», превращая их в общину сынов Израиля, вплоть до совершенства в этом отношении.

Человек должен посвящать заботе о пропитании лишь последний, наиболее низкий уровень своей души. Более же высокие уровни — голову и сердце человек должен посвятить Торе, молитве и добрым делам.

Если к вам кто-то подойдёт на улице со словами о новом завете, можно смело утверждать что он у нас есть. Только наш собственный, не имеющий никакого отношения к тому, что называют «новым заветом» христиане.

В субботний день каждому еврею дается сила свыше, чтобы человек с помощью размышлений смог достичь уровня любви ко Всевышнему, который выше разума.

Допустим, вы решаете сложную задачу. Это может быть разработка проекта электростанции, объяснение поведения шальной элементарной частицы, изыскание нового фасона одежды или составление месячного бюджета вашей семьи после очередного «хода» министра финансов. Вы долго и безуспешно бьетесь над этой задачей. И наконец... вас осеняет.

РАМБАМ пишет, что при вступлении в Землю Израиля евреям были даны три заповеди: назначить короля, стереть потомков Амалека и построить Храм. Эти заповеди прослеживаются в тех ситуациях, в которых упоминается Хур.

Когда еврей воспринимает мысль Б-га во всем — внутреннюю цель всего происходящего — то даже если он все еще находится в изгнании, он уже может увидеть освобождение.

Всевышний пообещал, что если сердца наши будут великодушными, то Он поселится среди нас. Если мы будем действовать с сердечностью и теплотой, то удостоимся...

Возникает вопрос: почему в Торе в качестве примера работы выделяется зажигание огня. Многие люди считают, что в субботу запрещается делать только ту работу, которая утомляет. В действительности в Торе под словом «работа» имеется в виду работа, которая дает конечный результат...

Ребе РАЯЦ объясняет, что из этих конкретных вещей нужно извлечь урок в отношении того, как строить свой семейный Храм.

Причиной многих социальных и физических недугов в наше время является лихорадочный темп жизни. Мы настолько погружены в дела, что у нас ни на что ни на кого не остается времени, и в первую очередь — на самих себя. Мы говорим: время — деньги...

Деньги — вещь многогранная. Они могут пробуждать в людях жадность и любовь к наживе. С деньгами люди могут делать много разных нечестных и нечистых поступков. Потоп начался с грабежа...

Глава полностью посвящена о сборе необходимого материала для Храма. И в продолжении, в заключение книги «Исход», глава «Пкудей» начинает отчет о всех расходах строительства...

Иными словами, каждая часть процесса Освобождения, от искупления грехов еврейского народа в конце изгнания до вечного блага, которое не прерывается ни на минуту, упоминается в деталях частей Мишкана.

РАШБА делает вывод, что является заповедью делать известными имена тех, которые делают добрые дела, чтобы об этом помнили вечно.

Это учит тому, что сияние лица человека в субботу отличается от того, что в остальные дни.

10 Тишрея Моше спустился с горы Синай. 11 Тишрея было дано указание построить Мишкан.

With this act, G-d was displaying favor toward the Jewish people by giving them the Second set of Tablets, agreeing to dwell among them, and returning to His original love for them.

Также и в нашем поколении существуют евреи, вся суть которых — это изучение Торы. Поэтому они освобождены от работы по выявлению искр святости в этом мире.

Когда еврею не хватает чего-то в духовном или материальном плане, необходимо «изменить порядок» и сделать всё для того, чтобы восполнить еврею его недостачу!

Вместе с этим мы видим, что при создании Храма все-таки была большая разница между евреями. Тот кто мог, жертвовал золото и серебро, в то время как другие приносили простые пожертвования.