РАМБАМ сообщает нам, что Король Мошиах происходит «из рода Давида и из потомков Шломо». Но почему обязательно нужно говорить, что Мошиах происходит из потомков Шломо?

Одна из целей будущего Освобождения: «И вы собраны будете по одному все сыны Израиля». И даже если для этого Всевышнему придётся спуститься на самое дно, в нечистоты, чтобы вызволить нас — Б-г обещает сделать и это! Но разве может Б-г стать «нечистым»? Об этом и многом другом мы узнаем из данного урока.

Почему же египтяне с таким желанием отдали евреям золото, ведь такая щедрость была вовсе не в их правилах? Почему они сделали это сами, ведь приказ одалживать вещи был дан евреям?

Слово «Геула» (освобождение) состоит из слова «гола» (галут, изгнание) с добавлением буквы «алеф». Буква «алеф», которой отличается освобождение от изгнания, скрывает в себе три значения.

И здесь Тора намекает на три духовно-генетические черты, которые мы унаследовали от праотцов и которые дают нам возможность приносить эти жертвы.

Связь изучения трактата «Сота» в дни отсчета Омера. Почему изучают именно этот трактат Талмуда?

Сегодня каждый еврей может достигнуть самых высоких уровней, вплоть до того, чтобы «быть праведником» в открытой форме, как это произойдет в полном совершенстве во время истинного и полного Освобождения.

И так как Вы находитесь в Святой Земле и видите ситуацию на месте, когда свет принимают за тьму, а тьму за свет и т.д., но после всего этого говорите, что это начало освобождения и провозглашаете об этом в полный голос?!

Оказывается, как объясняет Алтер Ребе, РАШБИ исполнял в пещере эти заповеди в духовной форме и этого было для него достаточно.

РАШБИ открыл внутренние тайны Торы и каббалы, а самые глубокие и самые чудесные из них раскрылись ему в день его ухода из этого мира, в Лаг ба-Омер. Эти тайны были записаны в книге «Зоар», и таким образом они стали доступны всему народу Израиля.

В конце молитвенника Алтер Ребе находится текст порядка отсчета Омера — заповедь, о которой говорится в нашей недельной главе Торы. Понятно, что это не случайно...

Для того, чтобы еще более ускорить Освобождение, необходимо прибавление в изучении Торы, а в особенности в изучении внутренней ее части, как она раскрывается в учении хасидизма. Также следует воздействовать в этом направлении на других людей.

Ребе родился 11 Нисана, а в этот день совершил приношение глава колена Ашера (идея которого — это наслаждение и королевство). И Ребе, которому была передана тайна Освобождения, в этот день передает ее нам...

Общее содержание этой главы намекает нам на необходимость осознания целостности всего общества и мироздания — от частного к общему.

С помощью того, что смотрят на лицо учителя, на свет его лица... человек становится сосудом для раскрытия Божественности в мире, включая силу Творца в материи посредством зрения...

В субботе присутствуют две ступени святости. Потому и сказано дважды: «Суббота суббот». Первое слово «суббота» заключает в себе идею отдыха от физической работы, а второе намекает на дополнительную святость этого дня.

Всем ясно, что в грядущем Освобождении будут искуплены все люди с различными дефектами: те, у кого нет руки, и те, у кого лишний палец, но единственные люди с дефектами, прямо упомянутые пророком Ирмияу как неотъемлемая часть Освобождения, это… «слепые и хромые»!

Даже если мы видим, что другой еврей поступает не хорошо, надо всегда стараться найти оправдание этим поступкам. Надо попытаться разобраться, почему другой еврей так поступил...

Лишь только после того как он примет на себя владычество Творца, и все его стремления заключаются в постоянном служении Всевышнему, только тогда он приобретает силы для изменения и улучшения мира.

Человек называется микрокосм. Как в мире есть большие и маленькие создания, так и у человека есть большой и маленький аспекты. Большой аспект у человека это голова и разум. Маленький аспект у человека это остальные органы тела и его действия.

Когда Тора заповедует нам что-либо, это означает, что эта вещь не только возможна для осуществления, но и само указание даёт нам силы для выполнения этого. Всевышний не требует от человека невозможного.

Оказывается, есть две беседы «Двар Малхут», основанные на субботних выступлениях Ребе, в которых совершенно нет никакого упоминания о недельной главе.

Проблема в том, что человек посредством своих усилий может дойти только до сорок девятых врат. Пятидесятые врата выходят за пределы способности человека их достичь.

Существуют заповеди, ради выполнения которых следует заплатить любой ценой, даже ценой жизни. Жертвуя жизнью ради выполнения одной из этих заповедей, он освящает Имя Всевышнего.

Всеми признано, что когда еврей отдает свою жизнь во Имя Творца, запрещено ему думать, что Всевышний сотворит ради него чудо. Он должен твердо идти на смерть...

Когда человек приходит к осознанию, что его тяга к греху не является его истинной природой, и что на самом деле это для него является злом, ему становится намного легче справиться с этой тягой.

Но самое главное — женщины должны изучать внутреннюю часть Торы — учение хасидизма, где речь идет о вере в Творца, о любви и страхе к Нему.

Это означает, что четыре чаши и четыре освобождения призваны научить нас: хотя каждое из них уникально и самобытно, все они соединяются, дополняют друг друга и объединяются в одной центральной точке.