Евреи и Всевышний едины не только потому, что евреи связаны с Торой, Тора со Всевышним и посредством этого евреи также связаны со Всевышним, а они едины буквально на самом деле. Также связь хасидов с Ребе проявляется в том, что они не только как две вещи связанные между собой, а единое целое.

Глава поколения — он же пророк и судья поколения — существует вечно в физическом мире. Его присутствие в мире является знаком того, что мир существует...

Все началось, когда в беседе 1 февраля 1991 г. Ребе сказал, что после подписания раввинами постановления о приходе Мошиаха произошли революционные изменения в мире. В частности, началось исполнение пророчества Исайи «перекуют мечи на opaлa»...

Теперь можно задать вопрос: «А что насчет 3 Тамуза 5754 года?» Ответ будет простой: разве возможно, чтобы событие 3 Тамуза 5754 года отменило бы все, что Ребе говорил об этом дне в течение десятков лет и установил его как начало освобождения?!

Как объяснено в многочисленных беседах Ребе, в каждом поколении должен быть лидер, в котором воплощена душа Моше-рабейну. Этот лидер является каналом, через который Божественная жизненная сила течет евреям, а от них — ко всему миру в целом. Это путь, который согласно Торе был всегда и будет до конца времен.

Такая ситуация продолжается с 1994 г., но мы видим, что вера в слова Ребе нисколько не уменьшилась, в ХАБАД приходят все больше и больше евреев, «770» на осенние праздники переполнено так, что яблоку некуда упасть… Почему это длится так долго? Хотелось бы услышать ваше мнение…

Несмотря на численный перевес соперников, евреи с помощью Всевышнего стали одолевать. Единственным предполагаемым препятствием для их полной победы мог стать заход солнца, ибо в то время ночами не воевали.

Как духовного влияния от Моше было недостаточно, и нужен был новый глава поколения в материальном теле, так же и в последующих поколениях — всякий раз, когда глава поколения оставлял этот мир, на смену ему приходил новый.

Для того, чтобы объяснить такую уникальную идею, требуется прецедент в нашем материальном мире.

Мы все должны знать, что вся наша работа осуществляется силой, которую дает нам Ребе Король Мошиах. Поэтому, когда Ребе попросил нас распространить весть об Освобождении по всему миру, мы должны сознавать, что и сейчас Ребе помогает нам в этом, даже в таких местах, где, на наш взгляд, нельзя добиться успеха.

Чем объясняется тот факт, что прошедшие годы не ослабили веру в то, что Ребе Король Мошиах может открыться в любую минуту? В чем корень разногласий мнений в Хабаде и почему нельзя изменить направление ради единства? Какая польза от распространения личности Мошиаха? И самое главное, каким образом можно изменить ситуацию?

Но с каких пор евреи серьезно относятся к рациональности? А что такое рассечение красного моря? Солнце, остановленное в Гивоне? Казнь тьмой? Это кто-то может объяснить? Так вот, нет рационального объяснения.

Это письмо Ребе Король Мошиах написал 3 Тамуза 5710 года!

И когда Ребе РАЯЦ полностью освободился, стало известно, что 3 Тамуза было началом освобождения… И из-за этого чуда этот день был установлен как праздник освобождения из года в год.

Для Любавичского Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха не требуется облекаться в кого-то ещё, так как в нашем поколении впервые в истории человечества завершилась работа по очищению и переборке искр святости и оно является последним поколением изгнания...

Настоящая реальность выше природы и Ребе Король Мошиах жив и здоров, душа в теле — так как «это еврей, который связан с 3 Тамуза».

3 Тамуза 1994 года был, если позволите так выразиться, нанесен удар по этой идее. Возникло противоречие между тем, что мы видели своими глазами, и тем, чему учил нас Ребе. Это подтолкнуло некоторых людей к заявлению: «Мы ошиблись».

Только представим себе, что ультраортодоксы осмелились бы попросить, ну, скажем, всего один миллиард... Как бы возмутились все СМИ, какой бы взрыв негодования это бы немедленно вызвало в обществе...

Но не может быть поколения без живого Ребе в физическом теле. Если такое возможно, то мне не нужен Ребе, у меня есть Моше-рабейну, вот только по определению душа Моше должна воплощаться в каждом поколении в физическом теле, а если этого не происходит, то это значит, что нам, не дай Б-г, врали.

Несмотря на то, что видели наши глаза, Мошиах не просто не умирает как и другие праведники, но более того — даже не может быть захоронен. И для того, чтобы его сокрытие скорее прекратилось, нам следует провозглашать самим и влиять на других провозглашать «Йехи а-Мелех»!

Поскольку мы не видим Ребе, как мы можем знать, что Ребе действительно с нами во время молитвы и фарбренгена? Какова цель прихода к Ребе в «770» и как правильно вести себя в «770», выражая нашу веру в то, что Ребе с нами?

Но связь хасидов с Ребе должна быть во всем (ведь Ребе это общая душа и все происходящее с ним связано со всеми евреями) и поэтому хасиды должны праздновать также и день 3 Тамуза.

В глубине души я всегда верил, что Ребе — Мошиах и мы должны привести его к раскрытию. Даже с точки зрения логики мне было ясно, что иначе быть не может.

Та святая и фанатичная часть хасидов (как евреев, так и ноахидов), для которых тот, кого мы перестали видеть 3 Тамуза 5754 года, является праведным Мошиахом, не позволяет упасть знамени ХАБАДа.

Препятствия к распространению святости на самом деле иллюзорны, но они сильны. И чем дальше, тем тьма гуще. Но после неё – рассвет Освобождения.

Ребе Король Мессия жив вечной жизнью, а Освобождение уже находится здесь во всей простоте. Почему же мы до сих пор видим тьму?

Несмотря на то, что материальные глаза могут видеть иное, истинная реальность Торы утверждает, что глава поколения не может умереть и остается со своей паствой до самого окончательного Освобождения.

Once again, we are faced with the crucial question: How should we relate to Gimmel Tammuz? In this essay, Rabbi Levi Yitzchok Ginsburg offers a clear perspective on how to approach this day. "It is our fervent desire that the Rebbe Melech HaMoshiach be revealed, and that he himself answer all our questions. But if, G-d forbid, Moshiach is delayed for another few moments, we must also be aware of what the Rebbe wants us to do in this contingency".

Отец захотел проверить, достаточно ли мудр его сын и действительно ли он привязан к своему отцу истинной любовью и самопожертвованием. Устроить такую проверку, находясь рядом, было невозможно.

17 Тамуза был день испытания, потрясения разума когда видели то, что видели и тот, кто обладал сутью, смог пройти это испытание, а тот, кто попытался понять его разумом — провалил.

Речь идет о возможности написать Ребе с помощью «Игрот Кодеш» и получить четкий ответ. При этом сопровождающие этот процесс чудеса становятся настолько обыденными, что иногда на них даже не обращают внимания.

Я хорошо помню тот день 3 Тамуза, когда мы получили это известие. После всех постов, пролитых слез, молитв и чувства, что наша жизнь висит на волоске, наконец пришло известие об освобождении Ребе...

И на все это намекнул Ребе РАЯЦ своему зятю — Ребе Королю Мошиаху — и всему еврейскому народу в субботу 3 Тамуза сразу после спасения Ребе из Европы и его прибытия в Дом Мошиаха. С точки зрения Ребе РАЯЦа, прибытие «гостя» в «770» является началом нынешнего Освобождения...

Расстрел заменили ссылкой на Соловки, затем ссылкой в Кострому, а затем уже наступило освобождение. Возникает такой вопрос: зачем нужны эти этапы? Ведь Всевышний мог сделать бы одно большое чудо!

3 Тамуза 5754 года (12.06.94) произошло это великое испытание, но несмотря ни на что, мы продолжаем верить, что Любавичский Ребе Король Мошиах жив в самом буквальном, физическом смысле слова!

Эти две истории показывают нам двойственную реакцию, которую Ребе Король Мошиах ожидает от нас — и которую мы должны усвоить — на огромный вопрос: «Что будет?»

Тот факт, что мы не слышим и не видим Ребе столько лет (и именно поэтому мы кричим: «До каких пор?!»), не умаляет нашей способности ощутимо осознавать, что Ребе с нами и действует с большей силой и интенсивностью.

По этой причине многие, даже самые передовые хасиды, считают это время, когда мы не видим Ребе, непроглядным мраком. Но так ли это?

Начало освобождения Ребе РАЯЦ из заключения в Шпалерке в 1927 году.

28 Сивана произошло невероятное событие: один из величайших тиранов нашего времени вдруг избрал мирный путь в отношении со своими старыми врагами. Это последовательность реальных чудес, которые развертываются перед нашими глазами.

Когда мы верим в то, что Любавичский Ребе ШЛИТА Король Мошиах жив и здоров в материальном теле в буквальном смысле, мы отмахиваемся от того, что видели своими глазами 3 Тамуза — совершенно противоположную вещь.

Рав Мордехай-Шмуэль Ашкенази, главный раввин Кфар-Хабада, рассказывает о своём разговоре с р. Мордехаем Элияу, главным раввином Израиля о 3 Тамуза.

Но никакая воинская победа не могла бы сделать израильтян более прославленными, нежели сам факт остановки Солнца. Поймут ли народы смысл происходящего? Ведь им показывают не рыночный фокус, им демонстрируют, что Хозяин мира мог решить действовать по-иному, не по заведенному порядку. И вручить человеку ключи от управления системой, поскольку этот человек — Его представитель, не имеющий своей корысти в данном вопросе.

Прежде всего, еврей должен находиться в состоянии «распространения» — его суть должна «распространять» божественность в такой форме, что это выше ограничений.

Говоря совсем простыми словами, если от скончавшегося главы хасидизма мы можем получить так много, то зачем нам вообще нужен живой Ребе?

Этот день перевернул нашу жизнь и навсегда связал меня с Ребе, и подсказал, что Ребе непосредственно занимался нами даже в тот самый день 3 Тамуза.

Мы, как хасиды, должны праздновать день 19 Тевета, который ознаменовал заключительный этап «Дела книг». В этот день было принято официальное постановление, что личные вещи Ребе принадлежат хасидам. Это день нашей победы в отношении частных дел Ребе...

Я начинаю чувствовать, что теряю чувство связи с Ребе, и хотел бы узнать, что бы вы порекомендовали в качестве источника укрепления для меня и тех, кто оказался в подобной ситуации...

Этот день перевернул нашу жизнь и навсегда связал меня с Ребе. Ребе никуда не ушёл, а наоборот, непосредственно занимался нами даже в тот самый день, Гимел Тамуз.

На этой неделе будет неоднозначный для многих день 3 Тамуза. Нашим читателям хочется понять, что нужно делать в этот день, а что нельзя, и вообще как относиться к этому дню.

Gimmel Tammuz is a time for demanding and doing — demanding that Hashem immediately remove the concealments, and doing all that we can to reveal the Rebbe MH"M shlita immediately!

Смысл послания 3 Тамуза заключается в том, что мир уже способен стать сосудом для раскрытия высшей реальности. И чем больше людей будут жить с сознанием Освобождения, тем быстрее скрытое станет явным, а ожидание превратится в реальность.

Понятно, что есть большая разница между этими высказываниями, так как Майкл Джексон, «король поп-музыки», символизирует собой чуждый еврею мир, полный наркотиков, секса и бездуховности. А мир Любавичского Ребе Короля Мошиаха — это чистота и святость, и с него мы берем пример.

We do not need to cry out over the darkness, but rather we must “remind” Hashem that just as the power of concealment has an intent of its own, so does the power of revelation!

Когда же я по простоте душевной ответил ему, что Любавичский Ребе — это тот праведник, который раскрывает божественность в мире, он удивлённо посмотрел на меня и протянул: «А... Значит вы тоже из этих сумасшедших?..»

When one yungerman told him that there were arguments about whether to proclaim “Yechi” or not, Reb Mendel replied decisively that whoever has the Rebbe alive within him must say “Yechi.”

Наши мудрецы говорят, что заповедь красной коровы дана, чтобы исправить грех поклонения Золотому Тельцу.

И сегодня, когда «литовские» раввины говорят, что Мошиах должен прийти сейчас, это указывает на то, что «звуки» проникли в «мир Торы», где много лет игнорировали слова Ребе о приходе Мошиаха.

По Торе и каббале не может быть такой ситуации, когда нет еврейского лидера, предводителя, короля. Причём этот лидер, Моше своего поколения, должен не только душой быть в этом мире, но и телом.

If there are those who, after over 30 years, still haven’t adopted Rebbi Akiva’s perspective, we are forced to say that those of us who do see Gimmel Tammuz as the beginning of the Geuloh must shoulder a lion’s share of the blame: how many years of wasted efforts spent arguing with each other?

Сотни людей собрались в здании общественного центра в Беэр-Шеве и приняли участие в праздничном вечере посвященном теме Мошиаха и Освобождения.

Заключение началось в четверть третьего ночи со вторника на среду 15 Сивана 5687 года и продолжалось до половины второго дня воскресенья 3 Тамуза 5687 года в городе Ленинград...