В беседе, произнесённой 3 Тамуза (гл.«Корах»), Ребе обращает внимание на особую закономерность, связывающую события этого дня на протяжении поколений. Одним из центральных событий 3 Тамуза стало освобождение шестого Любавичского Ребе — рабби Йосеф-Ицхака Шнеерсона — из советской тюрьмы в 1927 году. После тяжёлых допросов и смертного приговора он был освобождён и отправлен в ссылку, а спустя десять дней получил известие о полном освобождении.
На первый взгляд возникает вопрос: если спасение было столь явным чудом, почему оно происходило постепенно и через естественные события?
Ребе связывает это с ещё одним знаменательным событием, произошедшим 3 Тамуза. Во времена Йеошуа бин Нун народ Израиля преследовал своих врагов. Когда солнце начало заходить, Йеошуа обратился к Б-гу с просьбой остановить его движение. Произошло великое чудо: солнце остановилось, и день продолжался ещё около суток.
Однако возникает вопрос: если уже произошло сверхъестественное чудо, почему враги не были побеждены чудесным образом? Почему израильскому войску пришлось продолжать преследование?
По словам Ребе, именно в этом и заключается замысел Всевышнего. Чудо должно не отменять природу, а раскрывать Божественное присутствие внутри неё. Даже когда происходит сверхъестественное вмешательство, часть процесса остаётся в рамках естественного мира, чтобы показать: сама природа может стать инструментом святости.
Этот принцип относится и к будущему Освобождению. С человеческой точки зрения оно выглядит как нечто выходящее за пределы привычной реальности: раскрытие Мошиаха, восстановление Храма, духовное преображение человечества и всеобщее признание Всевышнего.
Но новизна Освобождения состоит именно в том, что оно должно раскрыться внутри привычного мира. Не вопреки реальности, а через неё. Не как разрыв с жизнью, а как её естественное продолжение.
Ребе объясняет, что Божественный замысел заключается в том, чтобы мир сам стал сосудом для раскрытия Освобождения.
С этой точки зрения многие процессы современности можно рассматривать как подготовку к более высокой реальности. Всё больше евреев проявляют интерес к своим корням, изучению Торы и хасидизма. Происходят значительные изменения в международной обстановке, меняются прежние политические и идеологические структуры.
Согласно подходу, изложенному в беседе, именно через подобные естественные процессы мир постепенно движется к состоянию Освобождения.
Из понимания этого принципа следует и практический вывод. Если цель состоит в том, чтобы раскрытие Божественности произошло внутри мира, то задача каждого человека — сделать окружающую действительность более восприимчивой к святости.
Ребе неоднократно подчёркивает: «Единственная задача, оставшаяся нашему поколению, — подготовить себя и других евреев к встрече Мошиаха». Поэтому особое значение приобретает не только вера в Освобождение, но и способность объяснять его идеи понятным языком, связывая возвышенные духовные концепции с повседневной жизнью.
Смысл послания 3 Тамуза заключается в том, что мир уже способен стать сосудом для раскрытия высшей реальности. И чем больше людей будут жить с сознанием Освобождения, тем быстрее скрытое станет явным, а ожидание превратится в реальность.
