Одно из самых распространённых утверждений в современном воспитании звучит так: «Нельзя наказывать детей». Эта фраза звучит милосердно, современно и любяще, однако она основана на фундаментальной ошибке в понимании самого понятия наказания. Прежде всего необходимо понять, что такое наказание согласно Торе.
Тора не избегает понятия «наказание»
Один из тринадцати принципов веры гласит, что Всевышний управляет миром посредством вознаграждения и наказания. Каждый день мы напоминаем об этом во время чтения «Слушай, Израиль». Таким образом, очевидно, что наказание само по себе не является чем-то отрицательным или вредным. Проблема заключается в том, что с течением времени понятие «наказание» приобрело другое значение. Многие связывают его с гневом, местью, унижением или насилием. Но всё это не является наказанием согласно Торе — это лишь серьёзное искажение понятия наказания.
Что такое наказание?
Наказание — это любая неприятная реакция, которую человек получает вследствие неправильного поступка. На современном педагогическом языке это обычно называют «границами». Поэтому важно сказать предельно ясно: границы — это наказание. Не месть, не гнев и не насилие, а чёткое и точное следствие, которое наступает после неправильного действия.
Три цели наказания согласно Торе
Тора выделяет три четкие цели наказания:
1. Создание границ
Когда за каждым отрицательным поступком следует явное последствие, человек учится остановить себя ещё до совершения проступка («страх наказания»). Поэтому, согласно некоторым мнениям, наказание в Торе устроено как естественное следствие самого поступка — подобно тому, как огонь по своей природе обжигает. Это помогает человеку понять, что у каждого выбора есть последствия, и развивает самоконтроль и чувство ответственности.
2. Исправление
Наказание предназначено исправить ущерб, который был причинен, и восстановить порядок. Оно приходит не для того, чтобы «отомстить» человеку, а чтобы помочь ему исправить то, что он испортил.
3. Очищение человека
После завершения наказания человек не остаётся запятнанным. Наоборот — он выходит из этого процесса более чистым, более возвышенным и более близким к Всевышнему, подобно тому, как раскаявшиеся становятся любимыми перед Ним.
Границы согласно Торе
Если таковы принципы управления Всевышнего миром, то так же должны выглядеть и границы, которые мы устанавливаем своим детям.
Во-первых, граница — как следствие поступка — должна быть логически связана с тем, что сделал ребёнок. Во-вторых, ребёнок должен понимать, что граница устанавливается для исправления поступка, а не для того, чтобы причинить ему вред. И наконец, после того как действие границы завершилось — заканчивается и сама история. Ребёнок должен чувствовать, что он любим, желанен и чист, потому что получил настоящую возможность начать заново.
Новшество Ребе РАЯЦа
В «Сборнике правил воспитания и наставления» Ребе РАЯЦ описывает принцип, который освещает всю тему границ новым светом:
Наказание — это не инструмент, который воспитывает ребёнка. Задача наказания — подготовить и сделать ребёнка восприимчивым к воспитанию, которое последует после него.
Кроме того, Ребе Король Мошиах добавляет, что воспитатель должен тщательно размышлять перед установлением любой границы: является ли она соразмерной, соответствует ли совершенному поступку и уверен ли он, что она принесёт настоящую пользу поведению ребёнка. Если пользы нет — нет и места для такого наказания.
Именно настоящая любовь устанавливает границы
Ребе объясняет в одной из своих бесед: чем глубже любовь, тем больше ответственность не оставлять ребёнка без границ. Не потому, что хотят причинить ему боль, а потому что любят его слишком сильно, чтобы позволить ему продолжать идти по пути, который ему вредит.
В этом заключается глубокий смысл стиха: «Кто жалеет розги своей — ненавидит сына своего» (Мишлей 13:24).
Большая ошибка нашего поколения
Именно здесь находится фундаментальная ошибка, которая укоренилась в современном педагогическом институте. Когда говорят: «Нельзя наказывать детей», обычно имеют в виду, что нельзя злиться, унижать, мстить или применять насилие — и в этом они совершенно правы. Но если из этого делают вывод, что нельзя устанавливать детям границы — это уже серьёзная ошибка. Потому что граница — это наказание, а наказание является неотъемлемой частью пути воспитания согласно Торе.
Вывод, который меняет всё понимание
Здесь раскрывается глубина вопроса. Наказание не является воспитательным инструментом — именно так учит Ребе РАЯЦ. Его задача не воспитать ребёнка напрямую, а подготовить его сердце, чтобы воспитание смогло быть воспринято.
Поэтому так же, как невозможно воспитать ребёнка только посредством наказания, невозможно воспитать его и без наказания. Не потому, что наказание само воспитывает, а потому что оно создаёт почву, на которой может вырасти настоящее воспитание.
Поэтому вопрос, который каждый родитель должен задать себе, звучит не так: «Наказывать ли ребёнка?» А так: «Является ли граница, которую я устанавливаю, точной, исходит ли она из любви, исправляет ли она поступок и готовит ли ребёнка принять дальнейшее воспитание?»
В этом заключается разница между наказанием, которое рождается из гнева, и границей, которая рождается из любви.
Что дальше?
В следующей статье мы перейдём к практической части: как правильно устанавливать границы согласно Торе — когда их устанавливать, какую границу выбрать и как сделать это так, чтобы она строила ребёнка, а не ломала его. Потому что недостаточно знать, что границы необходимы. Нужно также знать, как правильно их устанавливать.
